印度人為什麼沒地位

❶ 印度無論是人口還是基礎條件都和我國差不多，為何卻遠遠落後我國

主要是因為印度沒有完成過徹底的土地改革。而且印度還存在著非常嚴重的種姓制度問題。所以這些都制約了印度的發展。而且印度各地語言文化差異都非常的巨大。使得各地的交流非常的不順暢。雖然印度官方語言被定為英語，但是這也僅是少數一部分人才能學習得到。當然還是有印度巨大的人口壓力也使得遠遠落後於中國。

當然還有印度越來越大的人口壓力。越來越多的人口就意味著越來越嚴重的水資源短缺以及環境污染。所以很多的國際投資者對於印度這個地方望而卻步，因為印度政府並沒有創造出一個良好的投資環境。因為印度人的受教育水平還是非常的低，再加上基礎設施不完善，也使得印度發展非常難。

❷ 印度的國際地位為什麼這么低

經濟上，中國完爆印度，但是隨著中國陷入房地產陷阱，印度的經濟加速，差距越來越小，人口紅利上印度屬於處女開發地，優勢明顯
政治上，印度完爆中國，從英美跟俄羅斯相繼把先進武器賣給印度就可以看出，印度現在政治上左右逢源，本身還是南亞長期的政治大國，跟東盟關系良好。相反中國沒什麼真正的盟友，除了巴基斯坦這個盟友，只有半敵半友俄羅斯，或者說七里之外的傳統意義的非洲。
總的來說，印度人國際地位並不低，人家雖然不富，但是也沒窮到哪裡去。況且能到外國去的印度人，家裡肯定不算窮。國際上跟歐美關系也良好。

❸ 新加坡華人超過400萬，為何地位卻比印度人還低呢

從世界歷史來看，對於國家的發展來說，從近代以前的不平等，逐步走向平等。尤其是不分民族，不分種族，在社會和國家待遇上，應該一律平等才對。但是實際上各國為了提升國家的凝聚力，往往不斷提升主體民族的地位，這樣能夠保障國家的穩定和發展。這也是無論俄羅斯，印度，還是德國，日本等，主體民族地位最高的主要原因了。但是這個也有例外，最典型就是新加坡，新加坡華人超過400萬，為何地位卻比印度人還低呢？原因主要是三點。

第二，提升西方。

新加坡獨立建國後，為了增進跟西方的關系，尤其是提升跟西方殖民者的關系。所以不斷提升白人的地位，以英語等為官方語言，推行西方文化，風俗和制度。而在提升西方人地位的同時，作為僅次於西方人的印度人，自然地位就高了。所以在新加坡，印度人地位是很高的。

❹ 印度女人的地位為什麼那麼低

一、宗教原因。

印度的國教是印度教，在全世界擁有10多億信徒，其中主要是印度人，與佛教提倡的的眾生平等理念不同，印度教宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心。不僅如此，印度教認為世界以四個時代為一周期，在《摩訶婆羅多》的最後，寫明了人類現存的這個時期女人的權利要歸於男人，所以在地位上也要低於男人。

二、歷史原因。

對於熟悉印度歷史的人來說，想要完整的將印度歷史理順是很不容易的一件事，因為印度的歷史實在是太混亂了。在歷史上，印度曾經被很多國家和民族入侵並征服，比如波斯人，月氏人，蒙古人，白匈奴人，突厥人，阿富汗人等等。

三、農業原因

印度和中國一樣，都是農業大國，甚至在耕地面積上還要超過中國。在古代的農業社會，男性的重要程度要超過女性，因為男性更適合農業生產，更有力量，世界上很多文明都是因此從母系社會轉變為父系社會的，印度也不例外。

四、教育原因。

印度女孩從小就被教育成男人的附屬品，特別是在印度農村地區更為嚴重。又因為印度女人地位的低下，使得她們難以接受高等教育，甚至連最基本的教育權利都無法得到滿足。在這樣的惡性循環下，印度的女性很難形成改變現狀的思想，更別說挑戰男性權威了。對於很多印度女性來說，她們更希望的是能夠嫁個好男人。

印度嫁女兒的現狀

在印度嫁女兒，都是要陪嫁的，不像中國，主要是男方出彩禮、房子、車子、鈔票等。印度女子出嫁，嫁妝是來自父母的禮物，而且還要准備一大筆錢作彩禮送給男方。送的越多，女方在夫家的地位就越高。而且參加婚禮的親朋好友都不必送禮，相反還會得到一個紅包。

在印度，生了女兒，家庭就要承擔巨額的負擔，也就造就了很多家庭會選擇把女兒扼殺在搖籃里。

印度男人還能夠依據本身的條件要求女方拿不同層次的陪嫁品，所以生兒子，也就意味著多了一條發財之路。而且很多印度家庭為了減輕負擔，少出錢，就會早早的將女兒嫁出去（童婚是廉價的），這也就造就了當地童婚的習俗。雖然曾經禁止過，但並未奏效，在偏遠的地區，童婚仍然非常盛行。

印度十年前的一次調查顯示，22.6%的女性16歲以前結婚，44.5%的女性16-17歲間結婚，2.6%的女性不到13歲結婚。童婚女性更易進行三次以上的生育，生產兩個孩子的間隔不到兩年、多次意外懷孕、終止妊娠及絕育的可能性亦高。

❺ 獨踞南亞的印度，為何難以成為一個世界性強國

對南亞稍有了解的人便知道，印度自古以來就是一個分裂的存在。盡管在文化上，南亞各區域板塊基本上都歸於印度文明體系，但政治上，卻一直是邦國林立、各自為政，極少數的統一，也都是曇花一現。這甚至影響到對「印度」這個名詞的釋義。當提到古印度時，它更多的是代表一個文明體系，而非一個統一的國家。

直到今天，雖然在現代文明的影響下，印度在政治上已然成為一個 *** 實體，但其內部依然紛爭不休，各邦在內政上擁有極大的自 *** ，甚至畫地為牢，各行其是，而新德里的中央 *** 卻無可奈何。

這是為什麼？

從地緣的角度來說，印度不應該是這個樣子。因為南亞次大陸的整體地緣結構獨立完整，且本身形狀比較規整，聚合力較強，這種情況下，政治上的大一統，應該是有實現可能的。但現實卻截然相反。這種奇妙的反差，讓我們有必要探究一下印度無法中央集權的原因。

一、外部壓力的缺乏

從地緣格局上看，南亞次大陸以東為緬甸的密林；北部為高不可攀的喜馬拉雅山脈和環境惡劣的青藏高原；西部，跨過印度河流域，便是興都庫什山脈；它們的存在，為南亞次大陸提供了充分的保護。至於南面的大海，雖然無法阻擋海上勢力，但海洋文明的商業特質，使它們即便進入印度，也更注重於物質利益的攫取，而非對領土的佔有（比如早先的 *** 和後期的葡萄牙、乃至英國），因此無法對印度文明造成顛覆性影響。

在這種封閉的環境下，當印度文明覆蓋整個南亞次大陸後，便喪失了繼續擴張領土的動力（以農耕時代的觀點看，南亞次大陸周邊的土地均缺乏開發價值）。而它又不像中國那樣，有必須持續應對的外來壓力（華夏農耕文明長期面對塞外游牧文明的侵襲），以致必須用大一統的方式，來集中資源應對。

當然，印度也不全是沒有外來威脅。相比喜馬拉雅山脈的高不可攀，翻越興都庫什山脈還是容易的多。而山那頭的游牧文明，更是農耕文明的天敵。

不過，盡管古代印度會周期性的遭受中亞游牧文明的入侵，但卻並未對印度文明的獨立性構成根本威脅。而這種結果的存在，除了古代印度文明的不俗實力外，也與中亞作為大陸交通島的地理位置不無關系。

中亞身處亞歐大陸腹地的地理位置，使其成為東亞大陸、蒙古高原、南亞次大陸、波斯高原、兩河平原等亞洲各大地緣勢力的交鋒之地。虎狼環伺的周邊環境，使中亞難以作為一個獨立的地緣板塊存在，而只能在各大文明交鋒結束後，成為勝者的附庸。

只是，無論對東亞的中國、蒙古，還是西亞的波斯、 *** ，中亞都是過於遙遠的存在。由於遠離各大地緣勢力的核心區，中亞即便被一方佔領，這種統治也是虛弱而不穩定的，隨時會因為佔領者的衰落或其他地緣勢力的卷土重來而發生改變。

中亞的虛弱和混亂，既大大降低了印度遭受入侵的機率，也使得有幸征服印度的統治者，不得不面臨這樣一個難題：由於身後缺乏強大而穩定的地緣板塊作為支撐，使他們無力對印度文明進行根本性改造，反倒不得不針對印度實情，對自身進行調整，以維護得來不易的統治地位。其最終結果就是融入印度文明。

在這種既無意願做大蛋糕，也不至於遭受滅頂之災的情況下，窩里斗，幾乎是所有組織的本能選擇。

二、地緣核心的肢解

大一統的本質，將中央的權力凌駕於各地方權力之上。但追求自身利益的最大化是人的本性。所以不同地緣板塊的人群，亦會根據區域自身條件，追求本地緣板塊利益的最大化。

由於中央集權，本身就意味著各次級地緣板塊的政治權力被部分剝奪，所以雙方一開始就存在沖突。尤其是大量地緣實力較弱的板塊，在集權的體制下會逐漸邊緣化。在全國一盤棋的框架下，其區域利益有可能受到限制，這當然不是他們所樂意的。在這種情況下，本部核心區的強大，就成為中央集權的必要條件：

一個強大的本部，才有力量壓制邊緣的不滿，確保中央集權的有效性；反過來，政治上的集權，又使邊緣地區的資源大量流向本部，使本部因此受益。

中國的中央集權便是在此基礎上產生的。長江——黃河流域的超強地緣實力，對古代中原王朝的擴張提供了有力支持。這種強大，一定程度上壓過了地形的阻礙——不僅四川、雲貴、東北這類地緣結構十分獨立的區域；甚至青藏、西域這種極端邊緣的邊遠地帶，最後都被納入中國版圖。

與古代中國相似，印度文明核心區的形成也同樣依賴兩條母親河——印度河與恆河。雖然與長江、黃河流域相比，印度河、恆河流域實力較遜，但考慮到南亞次大陸也沒有東亞大陸的體量，以此二河流域為本部核心，也足夠一統南亞了。

但現實卻和三哥開了個巨大的玩笑：印度不僅未能實現大一統，作為兩大核心之一和本土文明發源地的印度河流域，最後反倒被外來者搶了去，成為 *** 文明的地盤。到現代，印度河流域甚至在政治上都與印度剝離，成為獨立的巴基斯坦國。

幾千年的泱泱大國，居然混到老巢不保的份上，印度這是為什麼？

原因在於，印度河流域與恆河流域的之間，存在著一個面積近60萬平方公里的塔爾沙漠。

歷史上，這片地區並不是沙漠，只是隨著氣候環境的變化和印度河流域人類對森林植被的過度砍伐，才最終導致了沙漠的形成。而這種沙漠化，對南亞次大陸的政治格局產生了多米諾骨牌式的影響：

首先，塔爾沙漠在印度河流域與恆河流域之間形成了地緣阻斷。這種地緣關繫上的退步，導致南亞的這兩大核心板塊，不僅無法像地緣關系緊密的長江、黃河流域一樣，經過整合形成合力，反而逐漸走向分離和對立。

而中亞勢力的進入，更加重了這種分裂。印度河板塊地處南亞與中亞交界。由於中亞勢力為游牧文明，軍事實力雄厚，所以盡管印度河流域在地緣實力上不如恆河流域，但藉助外力，它足以與恆河分庭抗禮。

甚至，當中亞軍事勢力與 *** 文明結合後，印度河流域的人文特質都發生了改變。

雖然印度文明的體量，決定了 *** 文明無法將其完全取代，但在距西亞最近的印度河流域，它卻能取得相當優勢。再加上塔爾沙漠阻斷了印度河流域與南亞其他部分的聯系，久而久之，這塊南亞的第二大地緣板塊、古印度文明的發源地，竟成為 *** 文明的勢力范圍。

印度河板塊的丟失，使印度文明原本的二元核心，縮小為只剩恆河板塊一部，元氣已然大傷；而二者的對立和沖突，又進一步消耗了恆河板塊的實力。連番損耗的結果，就是印度本部核心區的實力大大削弱。在這種情況下，本部再沒有足夠的力量壓制諸如孟加拉、德干高原等其他地緣板塊，政治上的中央集權，自然也就無從談起。

三、種姓制度的桎梏

上古時代，雅利安人經興都庫什山脈進入南亞，取得了當地的統治權。由於相對於南亞土著的達羅毗荼人（印度黑人），雅利安人在數量上處於絕對劣勢。為了確保統治權，便設計出種姓制度，將印度人劃分為婆羅門、剎帝利、犬舍、首陀羅四大種姓。其中雅利安人被歸為婆羅門、剎帝利這兩大高貴種姓，逐漸發展成印度白人；其餘的印度黑人，則歸入犬舍、首陀羅這些低等種姓、甚至賤民。由於雅利安人，以及後來進入南亞，取得統治權的中亞人都膚色較白，所以這種階級劃分帶有非常明顯的種族色彩。

為了讓低種姓安分守已，印度白人大力推廣印度教，利用其「今生受苦、來世便可享福」的教義，削除黑人們的反抗意思，使他們在精神上徹底奴化。

這種奴化，雖然維護了印度白人的統治，但也有嚴重的負面效果：

由於一生為奴，印度黑人對國家幾乎不存在任何認同感；同時，宗教影響力的過於強大，也削弱了世俗權力的作用（在種姓制度中，擔任祭司的婆羅門位居第一等級，主要由國王、官吏組成的剎帝利只位居第二等級）。

這兩種因素，導致由中央朝廷派來的職業官僚，完全無法憑借中央王朝的權威，在當地施行管制——這與中國百姓對朝廷威儀的自然畏服，形成了鮮明對比。

只有紮根於當地，世世代代直接統治印度黑人的土邦貴族，和直接控制當地平民思想的寺廟和婆羅門，才能在日積月累的接觸中，獲得當地平民的敬畏。

流官制是中央集權的基本行政制度。一旦流官制不可行，而只能由土著的世襲貴族和祭司（也就是婆羅門和剎帝利）控制地方，中央的最高權力必將被他們分割瓦解。

種姓制度是維護社會穩定的基礎，但同樣是瓦解中央集權的利器。在無法擺脫種姓制度的情況下，實行中央集權的政治難度

過於完整的板塊結構、被肢解的地緣核心、種姓的制度抵觸，這三者結合到一起，印度文明的分裂基因，也就逐漸形成了。（作者：雲石）

❻ 印度女性地位為什麼這么低

印度女性在未出生時，她的悲慘命運早已註定。對於印度人來說，兒子就是金錢。如果第一胎生了女兒，如果家庭條件還可以，她就有希望活下來，第二胎還是女孩的話，活下來的機會就減小了；如果第三胎還是女孩的話，她幾乎沒有希望活下來了，只能指望神明保佑吧。

印度人認為生女孩最倒霉，女嬰一生下來，個別父母就將其勒死，或將其淹死於水中，甚至燒盆開水，將女嬰活活溺死於開水中，這樣做在他們看來很正常，女孩子嘛，又不值錢。

對於小嬰兒來說，投胎到印度做女人絕對是最差的選擇。

印度自古就重男輕女，男人結婚必須要女方足夠的嫁妝，隨著經濟的發展，嫁妝也水漲船高，婚禮也越來越高檔。這些費用都是女方承擔的，所以窮人家的女孩很難嫁出去，一般家庭最怕養女兒了。而兒子則不同了，養大後，結婚不用出一分錢，還平白無故拿女方高額的嫁妝。

因此，印度人一旦家裡生了一個女兒，就要為女兒籌集一大筆錢，若添了一個兒子，那就是多了一個發財機會。這種重男輕女的習俗影響了印度人的生育觀。生不出兒子誓不罷休，這也是印度人口猛增的原因之一。沒有錢的人家是嫁不出去女兒的。所以女孩子生下來就被看做是一種負債，而且幾乎沒有任何地位。

每年都有很多適婚女性因為嫁妝達不到男方的要求而遭到傷害。有時女方先嫁過去，因為家境變化付不出彩禮了，男方有時就會殺妻。更可惡的是，在印度，計劃好的殺妻一般都不會受到法律的懲罰，女方也因為沒給嫁妝不去告男方。所以印度家暴現象非常常見。

一般來說，嫁妝的多少決定了女性婚後能否有點地位，會不會被男人毒打。

印度男人他們還可以隨時休掉自己的妻子。他們很有艷福，一個人能娶三四個老婆。印度男人在娶老婆的時候，不僅能夠得到一大筆財產，同時也得到了一個奴隸。以前的印度也會發生男人把自己的老婆放火燒死，或者殺死，以便能夠不斷再娶老婆，再得財產的事情。而女人則要在男人死去的時候陪葬。這個習俗甚至十年前還發生在印度的一些偏遠地方。

除了繁重的嫁妝，印度女性還肩負著多多生兒子的任務，印度女性一般十八九就結婚了，過多的生育早就將她們摧殘，到三十歲左右，她們早已沒有了年輕女人的模樣，臃腫的身材，黯淡的臉色，徹底淪為男人的奴隸。

印度女孩如同早早開放的花朵，綻放出最絢麗的色彩，隨後又早早地凋謝，令人痛惜不已！

更可恨的是，女方雖然配送那麼多的嫁妝，印度男人在婚後也是可以不工作的，很多繁重的工作交給女性去干，他們負責收錢喝茶享樂；甚至有的男人出租自己的妻子賺錢，而妻子根本沒辦法反抗，只有服從丈夫的一切安排。

工地的工作大部分都是女性在做，印度女人不但負責出錢把自己嫁出去，還得當個生育機器，必須生出兒子，不生孩子的時候，還要去工作養活男人及孩子們。

相對比我國而言，中國女性的地位就高的多，雖然某些地方還有大男子主義，但基本做到了男女平等，女性有選擇的權利，不用依附男人，更不用去養活男人。

每個國家都有自己的風俗習慣，但透過表面，我們看到印度社會，對於女性的殘害，真的是觸目驚心，令人憤慨，在現代文明社會，還存在如此嚴重的不平等現象，印度真的很差勁

❼ 有多少人了解為什麼在印度女性地位這么低嗎

這種重男輕女的習俗影響了印度人的生育觀。有的父母第一胎生了一個女兒，心中不快，決定再生一個，如果生下的又是女兒，那就努力生第三胎、第四胎，直到生了兒子才罷休。在印度，咒罵男人的話是「但願你生個女兒」，因為沒有比這更糟糕的了。據統計，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，更多人致殘或身體留下永久的傷害。

❽ 在印度，女性的地位為何如此低下

印度是一個歷史悠久的國家，自然也有很多的封建殘餘思想，比如我們中國古代也有男尊女卑的思想。印度女性地位是十分低下的，導致女性地位低下的原因有這幾方面。

首先，印度是有宗教信仰的，在他們的宗教理念里，女人是屬於男人的，這已經是他們根深蒂固的傳統觀念了。印度人並不是奉行仍然人人平等的，他們把人分成了三六九等，有高種姓人，還有貧民，貧民中的婦女是最最地位低下的，她們沒有人權，可以像個牲口一樣被買賣。

前不久有一個令人震驚心痛的消息，上千個印度男子翻過女子大學的校門，對手無寸鐵的印度女孩實施了慘無人道的強暴，他們這樣做是認為印度女性不配上學受到教育，這是多麼的喪心病狂，印度女性的生存空間實在是太過惡劣了，她們在印度過著水深火熱的日子。

印度女性地位低下的原因由來已久了，希望她們可以早日走出困境。