野人和印度人哪個好

『壹』 野人真的存在為何在世界各地都有他們的傳聞難道是未發現生物

人類是地球上唯一已知的文明。在地球46億年的發展歷史中，我們不確定是否存在史前文明，但我們知道，在人類進化的過程中，發生了很多不可思議的事情，人類很難做到今天這樣。

在這漫長的進化過程中，適者生存，人類脫穎而出，至少到目前為止我們還沒有發現像人類一樣具有更高智能的生物的存在，至少它們還沒有發展成特定的文明形態，但是雖然我們生活中流傳著野人的說法，野人是一種未經證實的高等靈長類動物，直立行走，比猿類更高，具有一定的智能。

關於大腳怪的傳說一直在北美流傳，據說它是一種像猿一樣的巨型怪物，有著長長的頭發，身高超過2米。印度人稱之為“沙斯誇支”，意思是大足薩維奇。大部分的大腳野人目擊事件都發生在森林中，尤其是北美太平洋的西北部，雖然過去報道的大腳野人已經被揭露是一些騙局或者是一些人的惡作劇，但大腳野人仍然是一個謎，讓人產生無限遐想。

其中，世界各地還有其他關於野人的傳說。但是我們還在猜測野人是否真的存在，沒有準確的結論。我們仍然需要大量的探索才能找到答案。

『貳』 印度人吃飯用手，為啥不選擇使用餐具呢

每個地方都有著自己獨有的特色，更何況是國家呢，就拿我國的用餐習慣來講，一般吃飯的時候都是用筷子夾食物的，而美國人用餐是用刀叉的。各國的飲食文化都是隨著環境的條件和歷史發展所形成的，不過有一個國家的飲食習慣實在是讓人無法理解，那就是印度，他們的用餐方式非常獨特，沒有哪國人可以和他們匹敵，因為人家是直接上手抓飯吃的。

請問你們是如何看待用手抓飯這件事的？評論區下見。

『叄』 印度種姓歧視這么嚴重，為什麼底層沒人造反呢

因為說到底前三個種姓是一家，首陀羅的地位雖悲慘，但力量較弱。在印度國家形成之前，前三個種姓往往是雅利安人，是征服者。後一個種姓是被征服者。

『肆』 古印度四大種姓是什麼是

古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅

在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。

『伍』 請問印度的種姓制度，是否分為四大階層

印度人口眾多，百分之八十二為印度教徒，其中分為不同等級的社會集團。種姓制度主要存在於印度教中，對伊斯蘭教和錫克教都有不同程度的影響。

印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。後來隨著生產的發展，各種姓又派生出許多等級。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即「不可接觸者」或「賤民」。他們的社會地位最低，最受歧視，絕大部分為農村貧雇農和城市清潔工、苦力等。

種姓制度已經有三千多年的歷史，早在原始社會的末期就開始萌芽。後來在階級分化和奴隸制度形成過程中，原始的社會分工形成等級化和固定化，逐漸形成嚴格的種姓制度。

種姓是世襲的。幾千年來，種姓制度對人們的日常生活和風俗習慣方面影響很深，種族歧視至今仍未消除，尤其廣大農村情況還比較嚴重。

獨立後，印度政府採取了很多措施來消除種姓歧視。首先是制定了有關法律規定。1948年國會通過了廢除種姓制度的議案。後來憲法和各邦法律也都做出相應規定，保護低級種姓利益。政府還在教育、就業、福利等方面對低級種姓者提供大量幫助。

隨著社會的進步，印度的種姓制度也在發生變化。如種姓制度中的內部通婚制受到沖擊，如高種姓的女子現在也同低種姓的男子通婚了。人們對職業的看法也有所改變，衡量職業高低不再以宗教思想為基礎，而以金錢、權力為基礎。在城市裡，各種姓人們之間加強了來往與交流。