印度恆河祭祀在哪裡

③ 作為一個瑜伽愛好者，想感受印度的瑜伽文化，應該去哪些地方呢

想要全面感受印度的瑜伽文化，應該要去印度的小城市瑞詩凱詩。

瑞詩凱詩是印度一座古老的城市，有著近乎超越中國的人口，也有衣服破爛的修行僧侶，還有神聖不可冒犯的神牛。這里是傳承了千年的 「瑜伽之都 」、「朝拜聖城」，有一條母親河叫做恆河，每天傍晚恆河祭典好像成為了瑞詩凱詩當地人的一種生活習慣。

在這里你可以看到形形色色來自世界各地的瑜伽修行者，很多遊客是特地來瑞詩凱詩學瑜伽的。據說，1967年，著名樂隊「甲殼蟲」的四位成員曾來過這里休息瑜伽、練習冥想，從此瑜伽文化才能得以廣泛流傳。

瑞詩凱詩就像是一個充滿宇宙能量的母親，吸引著來自世界的瑜伽修習者。現在的修道院到處都被畫滿了塗鴉壁畫，只要你有一點點的搖滾細胞，都應該來這里看一下當年的傳奇們駐足過的地方。

④ 恆河在哪裡

恆河三角洲

世界最大的三角洲是恆河三角洲，它寬320公里，開始點距海有500公里，面積達7萬多平方公里，分屬孟加拉國和印度。

恆河下游分流縱橫，主要水道就有8條，在入孟加拉灣處又與布拉馬普特拉河匯合一起，形成了廣闊的恆河三角洲。在三角洲地區，恆河分成許多支叉，是一個頗具特點的三角洲。這里土壤肥沃，農業發達，是南亞次大陸水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等作物的重要種植區。

位於南亞東部，臨盂加拉灣。由恆河、布拉馬普特拉河沖積而成。兩河河水給孟加拉灣帶入的懸浮物質每年約2億立方米。它的起始點距海500km，總面積約8萬平方公里，是世界最大的三角洲。在三角洲內，河流多支叉，井游移不定。平均海拔不足10m，土層深厚肥沃，水網密布，是盂加拉國與印度重要的農業區，也是世界黃麻的最大產區。主要城市有加爾各答（印度）、達卡、吉大港（孟加拉國）等。

⑤ 印度最古老和最神聖的城市，然而聖城卻不守人間規矩

這個世界上，估計不會有第二個地方像印度的瓦拉納西那樣能活生生地重現 歷史 ，游覽這里就如坐上時光機器，進入了 歷史 長河。在這里，印度 歷史 上的印記，從宗教到生活，從建築到交通，在這里完整地保留了下來，以平面和立體的方式被完整的呈現了出來。

第一次來到這座城市之前已經充滿了期待，相傳這是一個6000年前由濕婆建立的城市，如今的瓦拉納西分為新城和舊城，舊城就是印度教徒和遊客集中的恆河沿岸，新城為市民主要居住區，以製造業為主，絲綢紡織是瓦拉納西的支柱產業，如今 旅遊 產業也逐漸占據了一定的比例。

瓦拉納西的大街小巷，似乎到處都是各種神明。在小巷裡穿行，腳踩著瓦拉納西的地，身邊不時有各種人流穿過，覺得再接地氣不過了，人都感覺有點恍惚，真的很難相信，這竟是自己夢想了好幾年的地方，一些牛嫌棄熱就直接躺在路邊，和行走的人群自成一幅和諧的畫卷。

不知道是因為對瓦拉納西充滿了太高的期待，還是因為此刻的瓦拉納西的確太過於接近人間煙火，眼前的一幕幕令人驚訝無比，難道這就是想像中它的真實模樣？事實上，的確如此！曾經在很多的記錄中看到過有太多類似的記錄，當你自己真正走進這里體驗才發現這種真實感令人驚訝！

這里是瓦拉納西的舊城，目前應該是遊客最為集中的地方，而且也是現存寺廟最多的地方，有1500座以上，其中大部分是印度教神廟和伊斯蘭教建築。經歷了在莫卧兒王朝時期統治者推行伊斯蘭教，從拆毀了大批印度神廟，佛教寺廟之後，現如今的瓦拉納西那些古老神廟從此消失了。

對於生活在瓦拉納西的人們來說，無論是哪一種信仰似乎也並不影響代代相傳，根據調查在現有的市民中，75%左右信仰印度教，24%左右信仰伊斯蘭教，其他宗教比例不足1%，可見這座曾經作為佛教聖城的地方，幾乎很難尋覓佛教的蹤跡！

讓人遺憾的是，就算是經歷了多重信仰的變革之後，如今的瓦拉納西卻並沒有變好，反而顯得更加不宜人居，雖然做好了心理准備，依舊是被瓦拉納西的混亂和骯臟深深震撼。很難相信，瓦拉納西竟然是這么不堪的展示在世人面前。

塵土恣意飛揚的馬路邊，就有很多小攤販坐在邊上做生意，依舊有人買賣，空氣中彌漫著一陣陣煙火繚繞的氣息，夾雜著塵土若不是戴口罩，幾乎令人難以正常的呼吸。人與人之間的距離在擁擠的街頭，幾乎沒有任何的間隔。

戴著頭巾的婦女蒙著臉，看不清楚表情，而小孩子坐在路邊，眼神里有一種令人難過的情緒，天真無邪的眼神中，有一種渴望，我並不知道這些孩子是不是不在上學，這些人是不是無家可歸，但是可以想像，他們的生活很艱難，而在我們看來，似乎又顯得樂觀。

接近傍晚的時候，人漸漸開始比白天更多一些，此刻越來越多的人聚集到了恆河邊上，附近的市場，街道和台階上坐滿了各色的人群。

有人告訴我，居民區到恆河邊上的這些台階時間太久了，有些甚至長達幾百年，因為寺廟可以被拆除，神像，佛像可以被摧毀，但是這些都是日常人們都要用的，而且在過去很長的時間里，這些台階都是巨型的石頭打磨而成，非常堅固，也才被得以保留。

這些姑且被稱為河階的，的確是很多遊客喜歡的地方，也是很多印度的修行者和小販兜售貨物的地方，當你一步步的踏足這里的時候，不知道有沒有感受到那種來自於遠古時光的獨特的感受。

陳舊的建築，殘存的千年的寺廟，古樹夾雜其間。越來越多人聚集在恆河邊上，開始就要舉行的恆河夜祭，成為這里一天當中最重要的事情，每一個遊客來到這里，似乎也會因此而迷失在時光之中。這里的每個人，每一種生活方式，似乎都蘊涵著說不盡的故事。

恆河夜祭開始前，身著白衣的年輕婆羅門在舞台上擺好了五張床，床頭對著恆河，用綢緞紮好的祭台上擺放著神像，周圍是花瓣、鈴鐺、海螺和熏香。一直到天黑下來，廣場上的燈光全部亮起來了，突然安靜下來，儀式拉開序幕。

遊客們也紛紛都乘坐遊船，來到恆河之中，沿途看到很多來自世界各地的遊客都紛紛包船前來參觀這一場大型盛典， 恆河夜祭每天晚上都會在瓦拉納西恆河邊上演，恆河夜祭熱烈的氛圍，是流轉了千年的靡靡之音。幾千年來從未間斷過的恆河祭祀，用聖火、法螺和鮮花表達對恆河的崇敬，也是人們內心是世界對信仰的一種執著！

也許這座城市帶給人太多的震撼，普通人生活的無奈和掙扎在這里被展現，祭祀不分年齡和種族的在這里日日夜夜呈現，就如同在印度教徒的心目中，人生的四大樂趣———「住瓦拉納西、結交聖人、飲恆河水、敬濕婆神」其中的三個願望都需要在瓦拉納西實現，我們也很期待這個城市有一天會真的變成一個宜居的魅力之城！

【作者：剛行路上】

⑥ 印度恆河在哪裡

印度恆河在南亞恆河平原中部，有兩個主幹，發源於喜馬拉雅山南麓和德干高原，流經印度北阿坎德邦、北方邦、比哈爾邦、恰爾肯德邦、西孟加拉邦後，進入孟加拉國，改稱帕德瑪河，會合布拉馬普特拉河在孟加拉國境內的下游賈木納河，最後注入孟加拉灣，其入海河段稱為梅克納河。

恆河簡介
恆河流域是印度文明的發源地之一，不僅是今天印度教的聖河，也是昔日佛教興起的地方，至今還有大量佛教聖地遺存。恆河河網密布，土壤肥沃，農業發達，是南亞次大陸水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等重要種植區。布拉馬普特拉河長約2900km，水量充沛，河道亦極其穩定，上游即雅魯藏布江。恆河河口部分是大片紅樹林和沼澤地，稱「松達班」，梵文意為「芳林」。

恆河的流域情況
恆河穿過西瓦利山脈後，在古城哈德瓦附近進入平原，與其著名支流朱木拿河結伴並排而行，流至阿拉哈巴德時聚會一堂，地勢再降至120m。由於恆河到此已沙多水濁，而朱木拿河水深且清，結果褐色的恆河水與青色的朱木拿河水形成十分明顯的水線，以後逐漸交融混合。恆河接著氣勢磅礴地流向印度宗教聖地瓦臘納西，又集納了許多支流（如哥格拉河、宋河、干達克河、古格里河等），河面寬闊，水流浩盪地奔向下游。

⑦ 恆河的恆河之祭

昆巴美拉大會是印度一項傳統的宗教節日，距今已有 1300 多年的歷史。傳說中，眾神為保護一個能讓人長生不老的大壺，與群魔展開爭斗。後來，大神因陀羅之子設法偷回了大壺，卻在返迴路上，不小心將四滴甘露灑落，就此形成了恆河之濱的四大聖地。所以，恆河祭又被稱為「大壺節」。
每隔 12 年，印度教教徒們便輪流在四大聖地舉行大典。
在旁人看來，這一切猶如神跡般不可思議。究竟是什麼樣的力量，能讓信眾來到這條萬古恆新的大河邊，感悟它給人內心帶來的神聖與震撼呢？
前來朝聖的人們紛紛在恆河邊安營紮寨。清晨，人們在臉上點上丹紅，抹上香灰，雙手合十作祈禱狀，扶老攜幼抵達河岸邊。此時的恆河水寒冰徹骨，教眾們卻認為寒冷可以沖刷罪孽，加速輪回。
男信徒不顧寒冷，幾乎全裸下水；女人也就穿著貼身衣物。年紀小的孩子哭鬧著不願意下去，母親則用銅壺盛起河水往孩子頭上沖一沖，然後拎著孩子往河裡按。對一些孩子來說，這可能是他們人生的第一次聖浴，只有勇敢面對，才能成為一個名副其實的印度教徒。
太陽已經從東方完全升了起來，河面上金光燦燦，岸邊則已人山人海。實際上，只要在恆河邊的公路大橋上瞭望一番，就能看到一望無際的帳篷向遠方延伸。小小的阿拉哈巴德市，人口不過 70 萬，卻要在 6 周內接待 7000 萬朝聖者，對誰來說都是個艱巨的任務。
為保證大會順利舉辦，地方政府搭設了 27 座浮橋、50 多萬頂帳篷、2 萬多間臨時廁所，安排了 8000 余清潔人員滿負荷工作。即便如此，按照每人占據 1㎡ 河灘面積計算，每次也只能安排 2.5 萬人下水沐浴 1 分鍾，然後趕緊就要換班。
大會期間，還有許多苦行僧、薩圖賢哲（即聖人）和在喜馬拉雅山中修行的瑜珈士來此。他們除了在恆河中沐浴，還要舉辦哲學辯論會、祈福大會與各種慶典，熱鬧非常。
每天傍晚，信眾們伴著神鈴聲響，走向河邊祭台。人們手捧青煙香火，唱著輓歌，等待一個千年來風雨不改的大祭祀。而身穿金紅服飾的婆羅門祭司，高舉聖火，在眾人祈望的目光下，邁著高雅的步伐走上祭台……當太陽最後的一抹光輝在西天消失，岸邊逐漸變得燈火輝煌。主碼頭祭祀的神鈴已經響起，人流再次持續不斷地向這里涌來。祭祀的鈴聲越響越急，信眾也越圍越多。伴著祭鼓，誦經的主唱和樂手都已就位。慢慢地，悠揚的歌聲從擴音器中傳出，14 位年輕俊美的婆羅門祭師走上祭台。
在首席祭司的引領下，眾祭司面對恆河站成一排，伴著音樂一邊高唱頌歌，一邊拍掌。樂聲中，祭台周圍煙霧四起，高貴的祭司漸漸舉起 6000年 前流傳下的聖火。信徒們則和著起唱，最終全部沉浸在無邊無盡的神聖與庄嚴的氛圍中。 從孟加拉灣到加爾各答，整個恆河之旅還算圓滿。不論是仰望恆河之源岡仁波齊聖山，還是偶遇轉山朝聖的行者，你每時每刻都能感受到文明的巨大差異。
在許多人看來，恆河幾乎是「污染」、「骯臟」的代名詞。平日里，你總能看到印度「賤民」雙手攪拌著一筐筐的牛糞倒入恆河裡。即便如此，印度人依然用恆河水刷牙洗臉、沐浴凈身，卻對河面漂浮的垃圾、腐屍熟視無睹……在這里，最骯臟的環境與最聖潔的心靈融為一體，令人費解而感慨。
恆河祭則更是一個精神上的奇跡。一位信徒告訴我：「河祭發自內心，只要虔誠，即便簡單，萬能的恆河都能感受到。」冗長的祭禮從初夜一直持續到中夜，隨著河祭的聖火漸漸熄滅，熏香散，鈴聲消，歌聲止，人們在幸福中退場。偉大的恆河在平靜中，安詳地等待黎明的又一次祭典。 恆河是印度教徒心目中的聖河，恆河之水可以滌罪攘禍，因而去恆河之中來個大洗浴是印度教徒最嚮往和痛快不過的事情。最盛大的洗浴應當說是印度教的甘露廟會，每回參加洗浴的人數以千萬計，每十二年輪流在各個聖地舉行一次，所以遇到一回也是不易。不過，整個恆河，不管在上游、中游、還是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚總是有印度教徒在洗浴。但平素里最壯觀的還要數瓦臘納昔的恆河晨浴，前往此地朝聖、觀光的人在很大程度上也是奔此而來。
瓦拉納西是恆河之岸最大的聖城，河岸之景蔚為壯觀。瓦臘納昔恆河之岸長達 6.7km，共有 64 個碼頭，當地人稱其為「卡德」。這些卡德據說都是虔誠的印度教徒捐建的，捐建越多，積善也就越多。最讓人神往的是幾十個盧比租上一葉扁舟，向恆河中央飄去。賣貨的小販更會明白這是賺錢的大好良機，他們也劃著小船尾隨大大小小的遊船，向遊人兜售各種貨物，有樹葉做成的河燈，有念珠、香木以及各種種樣的工藝品。遊人們在小販的吆喝聲中，把一盞盞河燈放入河中，恆河變成了暗藍的銀河，閃現出數不清的點點繁星。更為美妙的景色就要出現了。東方欲白，淡淡的霧霧慢慢地散去，一輪紅日噴薄而出。岸邊陡立的建築披上了金色的衣裳，河面泛起一片金光。再看岸邊的河水中，洗浴的男女老少進入了忘我之境。有的站在齊腰深的水中雙手忙碌，盡情搓洗；有的雙手合十，面各太陽默禱，安詳的臉上金色溢彩，靈魂的凈化表露無遺；有的則有停地屏息潛入水中，惟恐這聖水不能把自己的罪孽洗滌一清；身披絳黃色的印度教祭司以及光著上身的虔誠信徙在岸邊的石上閉目打座；打著哆嗦的孩子們在父母的水罐之下接受潑頭的沖洗；穿著紗麗的婦女們洗浴完畢，竟然在這人海如潮中能夠換上乾衣，而不讓自己的身體暴露絲毫。
也許她太過妖饒美麗，印度教徒才情願相信這條河是由他們最崇拜的濕婆神頭發上的水滴滴落腳邊後，匯流而成。恆河在信徒心目中是一條清凈的聖河，雖然事實上河水相當混濁。但信徒們依然相信在恆河中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽。也許河水再臟，也不及人世腌臢吧。他們還相信，管理死者「時限」的濕婆大神常在恆河岸邊巡視，凡是死後在這里火化的人，都可以免受輪回再生之苦，直接升入天堂。於是，印度教的信徒們把這里當做天堂的入口，在他們一生之中，至少要到恆河沐浴凈身一次，因此每年都有超過百萬以上的印度教徒來此聚集沐浴凈身，舉行大型宗教集會。
每天清晨，成千上萬的印度教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外鄉人，來到恆河邊，懷著虔誠的心情，走進恆河，痛痛快快洗個澡，以求用聖水沖刷掉自己身上的污濁或罪孽，達到人生超脫凡塵、死後到天國永生的願望。印度教徒便是這樣虔誠地把用恆河水「沖洗身上的過失」看成是莫大安慰和榮幸。在瓦拉納西城的新月形河灣兩岸，歷代王朝先後修築了大小 64 個台階碼頭，供人們做冰浴禮拜之用。
一個不需要防盜門的民族，是一個深藏著尊嚴的民族。也許，印度教的和平傳統，還有甘地的非暴力主義，最可能在這個民族的清潔和溫和里生長。一部名為《甘地傳》的電影，甘地謎一般的人物。這個乾瘦的老頭，總是光頭和赤腳，自己紡紗，自己種糧，為了抗議不合理的鹽稅，他有一次還曾經帶著男女老少拒食英國鹽，一直步行到海邊，自己動手曬鹽和濾鹽。他推翻英帝國殖民統治是歷史性壯舉，不需要軍隊也不需要巨資，一旦拿定主意，剩下的事就是默默走出家門進行和平大進軍。他從一個村子走到另一個村子，從一片平原走向另一片平原，他身後的隊伍滾雪球一樣越來越壯大，直至覆蓋在整個地平線上，幾乎是整整一個民族。碰到軍隊的封鎖線，碰到刺刀和大棒，他們寧願犧牲也絕不反抗，只是默默地迎上前去，讓自己在刺刀和大棒下鮮血淋淋地倒下。第一排倒下了，第二排再上；第二排倒下了，第三排再上……直至所有在場的新聞記者都閉上了眼睛，直至所有鎮壓者的目光和雙手都在發抖，直至他們驚恐萬狀地逃離這些手無寸鐵的人並且最終交出政權。
作為印度之魂，甘地不似俄國的列寧、中國的毛澤東、南斯拉夫的鐵托以及古巴的格瓦拉，他一言不發地完成了印度的獨立，堪稱 20 世紀的政治奇跡和政治神話之一。
這里的節日也同中國的不一樣：街上並無車水馬龍，倒有點出奇的燈火闌珊和人跡寥落；也沒有杯籌交錯，倒是所有的餐館和各家各戶的廚房一律關閉－以禁食一天的傳統習俗來迎接新的歲月。他們不是以感官的放縱而是以慾望的止息來表示歡慶。他們的飢餓是神聖，是幸福，也是緬懷。這種來自漫長歷史的飢餓，來自漫長歷史中父親為女兒的飢餓、兄長為妹妹的飢餓、兒子為母親的飢餓、妻子為丈夫的飢餓、主人為客人的飢餓、朋友為朋友的飢餓、人們為樹木和土地的飢餓，成為他們世世代代的神秘儀禮，成為了他們隆重節日的組成部分。
也許是將所有的希望都寄託於來世，所以對於現世的苦難便可以這般消極和坦然。恆河岸邊，橫七豎八棲宿著許多等死的老人，他們飢寒交迫、骯臟不堪，卻默然承受，不爭取、不哭訴、不埋怨，只是等待可以死在恆河岸邊。因為按照慣例，這樣可以免費火化，實現他們把骨灰傾入恆河的願望。不過，這是窮人沒有辦法的辦法。更多人還是願意去河邊的燒屍坑。這個地方常稱之為「Manikarnika Ghat」。有錢人家會選用白檀木，將柴薪堆疊好後，把遺體放在上頭，如果是女性，一般是彩色紗麗裹身，並飾以白花。紗麗還需經過恆河水浸泡，以此凈身。然後澆上有香料的油脂，開始近三個小時的焚燒，死者終化成灰燼。焚燒過程中，死者的親人們不斷念誦「Ram Nam SatyaA Hai」，意即「神明的法號」的意思。為了擁有更好的來世，骨灰多由家人用手撒向「聖河」。這個過程一般在黑夜，伴有氣氛濃郁的祭祀表演，岸上的人們和河裡的小船紛紛靠了過去。炫目的燭火和繚繞的煙霧配合著老祭司沙啞的歌聲和串串銅鈴的節奏，古老的恆河顯得更加蒼涼和神秘。當然，也並不是所有人都有資格採取火葬的方式，像五歲以下的孩童，沒錢的人，自殺身亡者的屍體，均是直接在恆河上放流，或是用石頭綁住屍體直接沉入恆河。 印度教徒認為，恆河水源於神山聖湖，因此恆河是「聖河」，每12年舉行一次印度恆河聖水沐浴節(又稱大壺節)。
傳說中，聖水沐浴節首次舉辦的時間是在雅利安人時期（公元前 1500 年定居於印度）。當時眾神和群魔達成臨時協議，雙方合力取得銀河系中的長生不老仙露後平分。爭奪盛仙露的大壺之戰進行了整整 12 天 12 夜（相當於人間 12 年）。壺中仙露灑落到了四個地方：阿拉哈巴德、哈里瓦、烏疆和納錫。因此，聖水沐浴節也就在這四地舉行。
由於聖水沐浴節與恆河這兩個詞與印度宗教傳統的緊密聯系，許多人已認為它們是同意詞。因為聖水沐浴節是最隆重的宗教節日，恆河也就被看做是最偉大的宗教河。多少年來，恆河在印度人的精神生活中起著舉足輕重的作用。 在印度教徒的眼裡，恆河是凈化女神恆迦的化身，而恆河裡的水就是地球上最為聖潔的水，只要經過它的洗浴，人的靈魂就能重生，身染重病的人也可以重獲健康生命。每年都有眾多的朝聖者虔誠而來，在恆河水裡舉行自己的重大宗教儀式。更有甚者在恆河水裡自盡，以期洗去此世的罪孽和冤獄。於是，恆河上有時會漂浮著屍體。人們將屍體打撈起來火化後，會遵死者遺囑將骨灰灑在恆河裡。就這樣年復一年，恆河水受到了嚴重污染,成了印度污染最嚴重的河流之一。可印度教徒依然我行我素，他們沐浴在此，飲用在此，卻很少中毒或者得病。難道恆河水真的因為其神聖而具有了某種自我凈化的能力嗎？
更有趣的是，這種「聖潔」的說法似乎並不是教徒的神話傳說。常年在恆河沐浴的教徒，大多都壽命在100歲以上，並且很少患病。這是科學家們研究的課題之一。
科學家研究發現，恆河水中的含氧量非常高，這是湍急的水流與空氣充分接觸造成的。而較高的含氧量，使瘧原蟲等厭氧的致病微生物難以生存。
可是科學家們也發現，恆河中下游的水中大腸桿菌含量相當高，離岸 5 米處的含量就高於飲用水標準的 20～30 倍。這就由於向恆河隨意排放排泄物所致。

⑧ 被印度人視為的聖水河——恆河！來看看究竟怎麼樣

印度聖河－恆河是印度的靈魂。宗教傳統成為印度文明的一個重要部分。恆河，中文又譯為殑伽河、強伽河、岡底斯河，發源於喜馬拉雅山南麓，流經印度北阿坎德邦、北方邦、比哈爾邦、恰爾肯德邦、西孟加拉邦後，進入孟加拉國，改稱帕德瑪河，會合布拉馬普特拉河在孟加拉國境內的下游賈木納河，最後注入孟加拉灣，其入海河段稱為梅克納河。

恆河被印度人認為是凈化女神的化身。曾有人說過恆河的水撈上去一個月都可以喝。因此好多人死後吩咐家屬死後將自己骨灰灑在恆河上，沒錢的就只好把屍體扔入河裡喂魚，還有人直接跳河淹死洗清自己身上的罪孽。科學家也證明恆河裡的確有殺死細菌的放射性物質。

所以所有印度人都覺得即使有屍體在恆河，其水源依然是神聖而干凈的。

無數印度教徒，千里迢迢來到瓦拉納西，就為了浸身於河裡沐浴，尤其一年一度的沐浴祭祀，更是人潮洶涌。他們深信恆河聖水能洗脫一生犯下的罪孽與病痛，靈魂因此純潔而升天。

有些自知來日無多便來這里等待死亡。也有死後家人將遺體運來此處火化，骨灰撒入河裡，讓靈魂修成正果，從此超生。火化要有錢買木材，沒錢的就只好把屍體扔入河裡喂魚，草草了事。

從長度來看，恆河算不上世界名河，但她卻是古今中外聞名的世界名川。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恆河平原和三角洲，勤勞的恆河流域人民世世代代在這里勞動生息，創造出世界古代史上著名的印度文明。

其中「加姆爾」在印度語中是「牛嘴」之意，而牛在印度是被視為神靈的，恆河水是從神靈－牛的嘴裡吐出來的清泉，於是便被視為聖潔無比了。

「喝了這口恆河水，來世就做恆河鬼」