印度女人為什麼倒貼

㈠ 印度嫁女兒還要倒貼彩禮，這樣有什麼好處嗎

印度嫁女兒還要倒貼彩禮，其實這並沒有什麼不好的。因為在印度來說，本身就有種族姓。分有兩種種族姓的，如果是低種族的家庭，要嫁給高種族的家庭，那肯定是需要付出彩禮的。本身種族姓，印度的家庭是非常的在乎。在印度，有好的婚姻會幫助一個家庭。

跨越階層的婚姻，會提升家族地位。一個家庭的女兒，嫁給了比自己家庭階層要高的，往後生下孩子就一定會提高娘家的家庭地位。這也是為什麼很多印度家庭願意花錢去給女兒作為彩禮，心甘情願的倒貼，也是因為這個原因。

對於我國來說，對於這種風俗習慣肯定是不太了解。畢竟覺得一個家庭，嫁女兒為什麼還是要去倒貼彩禮呢？本身嫁女兒就是已經把自家的人，給別人家去做媳婦兒。以後要為這個家庭付出所有的一切，還要拿錢去把自己的女兒嫁出去，這似乎有點不合常理。但是對於印度來說，他們的風俗習慣，與我國就有著很大的區別。

㈡ 為什麼印度女方傾家盪產也要出嫁妝

印度是一個奇特的國家，它的很多風俗習慣在我們看來是"迷惑行為"，印度的婚俗就是其中最具有代表性的。在中國，結婚時都要男方給女方彩禮，女方只要准備一些嫁妝過去就可以了，然而印度男人卻坐享其成，讓女人傾家盪產去准備嫁妝，這到底是為什麼？

結語

在一般國家，情侶結婚只需要支付一些應該的費用，就可以幸福的步入婚姻殿堂，然而對於印度女性來說，這卻是可望而不可及的夢。千年流傳的傳統、男尊女卑的萬惡思想、根深蒂固到至今都無可動搖的種姓制度，成為了壓在印度女性身上的大山，被高昂的嫁妝壓的喘不過氣的女性，僅僅是萬千受壓迫的印度女人的一個縮影罷了。

㈢ 結婚倒貼「彩禮錢」的印度女性因何丈夫仍不滿足

印度，是南亞次大陸上國土面積最大的一個國家，同時也是世界第二人口大國，至今國內人口已經突破13億大關，並且很有可能在不久的將來就要超越我國，成為世界第一人口大國。

但是在我們的印象中，對於印度最深刻的看法要數他們國內嚴格的種姓制度。

印度的種姓制度，將人們分成三六九等，貴族與平民、賤民之間是被嚴格區分的。這也造成了印度國內嚴重的貧富差距。

除此以外，印度還保留著嚴重的重男輕女現象。

不由得感嘆，我們生活在一個和平美好的國度里。

㈣ 現在跨國婚姻這么多，為什麼中國男人很少娶印度女人

第一個原因是印度大部分地區屬於南亞來熱帶區域，常年炎熱，雖然是黃皮膚人，但是她們的膚色通常是偏黃黑色。中國人以白為美，比較難接受這樣的膚色。
第二個原因是中國人也不願意娶，印度女性地位很低下，受教育程度和工作能力普遍很低，出嫁後基本只能做家務，加上語言不通，只適合大齡務工者和小生意從業者。 雖然很多吊 絲很羨慕印度人娶老婆不用彩禮，還倒貼嫁妝，但真來個嫁不出去的印度女要嫁給你，你還真不一定敢要，畢竟不能工作，你要養她一輩子，交流就更別提了。
第三個是印度的宗教信仰了，看過《少年派》的人可能記得講述印度各類神的數量好像達到8000萬個，印度教、佛教都誕生於印度，這足以說明印度人對宗教信仰是多麼的重視！一個十分重視宗教信仰的女人跟沒信仰的中國男人結婚，真的太難以想像了。
最為重要的是兩個國家都比較少交流，中國人看印度覺得他們臟亂差，印度人覺得中國人呆板只會賺錢沒信仰沒情趣，兩個都是亞洲文明古國都不燦爛的文化，如果都引以為豪而鄙視他國文化，這樣怎麼可能消除誤解走到一起呢。

㈤ 印度的普通家庭嫁女兒，為什麼要承擔巨額嫁妝

主要是因為印度的傳統習俗，相當於中國娶媳婦需要彩禮一樣，只不過人家印度是反著來的。

所以就是因為這樣的思想，導致女孩嫁人需要承擔巨額嫁妝的習俗流傳到現在。

㈥ 奇葩：印度本來男多女少，為什麼寡婦這么多

1。男多女少是事實。
印度統計普查總署公布2011年人口普查的初步結果顯示，印度擁有自獨立以來的最低兒童性別比例，即男女比例為1000:914。至2016年終，印度人口已經達到13.26億，
性別比例失調造成社會惡果。印度平均每3分鍾發生一起針對女性的暴力犯罪，每22分鍾就 發生一起強奸案。首都德里甚至被冠以「強奸之都」的惡名。
2。重男輕女、女方倒貼也是事實。
這個是印度的文化傳統，攀高枝（高種姓）比闊氣之風盛行。這僅是表面現象，實質是勢利眼在作怪，女兒的嫁妝越豐厚，女兒及女方家庭在丈夫家的地位就越高。
男女比例失衡，尤其在重男輕女的貧困地區情況更糟，男女比例甚至達到10：6。 貧困地區的新娘也拿不出太多嫁妝，新郎臉上難掩失望神情。嫁妝是女性在夫家的經濟基礎，沒有經濟基礎就不會受尊重。
另外，印度女性嫁到男方家後，一般都不再出去工作，都甴男方工作養家，所以嫁妝的豐厚與否往往決定了新娘往後在夫家的命運。
正因為如此，印度嫁女兒要准備很多的嫁妝，如果家裡有幾個女兒的話，有些家庭還要為了嫁妝傾家盪產。
3。女性被視為丈夫的一半，家中的奴僕。
在印度，妻子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫，討丈夫歡心，主要作用就是輔佐丈夫一生平安，長命百歲。不論他有任何缺陷。
印度94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。在印度教與回教這兩種宗教的影響下，印度女性無異家中的奴僕，很少機會受教育，也難以獨立謀生。終其一生，她都是某個男子的女兒，妻子，母親或祖母，沒有自己的身份。在傳統的印度家庭，丈夫對妻子的稱謂通常是：「兒子的娘。」
4。丈夫一死，妻子也等於死了一半，失去丈夫的婦女往往不能再婚，導致老老少少寡婦人數與日俱增。
印度《覺醒日報》 最近的一份調查報告指出，印度全國寡婦總數目前已達4000萬人，由於印度的童婚習俗，有些5歲～15歲的孩子就成了寡婦。這意味著平均每4戶人家就有1個寡婦。與此同時，由於傳統觀念對印度人的影響根深蒂固，歧視寡婦的現象仍然相當普遍，因而造成印度寡婦的再婚率極低，以至寡居的婦女人數與日俱增。
印度教規定，人一出生，從高到低被分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，等級越高，離神越近。此外還有開除出種姓的賤民，稱為「不可接觸者」。寡婦就屬於賤民階層。
丈夫如果不幸離世，妻子也就喪失了教義賦予她的地位認同，甚至被認為是造成丈夫早死的元兇，同時她們本人，甚至她們的影子都會給人們招來厄運。
不少年輕寡婦被凌令禁止再婚，雖然不同過去會被活火化，但因為被視作不吉祥物會被趕出家門，甚而年過半百的老嫗也難逃噩運，但老者大多是因為受到子女的驅逐。
5.。據分析，印度寡婦再婚率低的主要原因有三
其一，傳統偏見的影響。印度教徒認為婦女是其丈夫的私有財產，這一性質並不因丈夫死亡而發生改變。
其二，宿命思想的影響。印度人相信命運，往往把女子成為寡婦歸因於其「與生俱來」的噩運，即「女人是禍水」。
其三，種姓制度的影響。在印度仍被種姓制度控制的一些地區，寡婦若要再嫁，將被逐出所屬種姓；孩子也會因此而受族人歧視。
6。寡婦成為社會的另類，被迫穿起寡婦裝。
作為寡婦的象徵，她們會被迫削發，象徵女性身份的手鐲會被砸碎，額頭上表明已婚的硃砂印記會被抹掉，餘生只能穿白色的紗麗，因為鮮艷的顏色會引起其他男人的注意，不能使用香料，因為那樣會「激起她們內心的慾望」，總之要用各種手段說明，「這個女人失去了丈夫」。
7。寡婦的女性，其命運比普通女性更加悲慘。
被家人趕走，被社區拒絕，被社會歧視…印度的寡婦有家卻不能回，沒有生存技能和社會環境，唯一的選擇，在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。
女人在丈夫離世後，只有三種命運：為亡夫殉葬；嫁給亡夫的弟弟；在「寡婦院」里自我囚禁贖罪。
人性就是這樣無情。既然不能夠選其二，就只有最後一項選擇。印度婦女如果失去丈夫，還要失去這個家，甚至整個村莊人都排斥驅逐她，哪怕做奶奶，外婆照樣要趕出去。 在這樣的環境中，寡婦門不論年輕還是年老都被迫遠離人群。
生活在「寡婦院」的寡婦，不僅被剝奪了所有財產，還要過著與世隔絕的生活，不能出席任何社會活動，只能靠每天不停地誦經，換取僅能充飢的一小碗米飯，有的還被迫以神的名義賣淫給高等級種姓的權貴們享樂。她們悲慘地生活，絕望地等死。
8。冠冕堂皇的傳統掩蓋丑惡，欲性高於人性。
所謂宗教的理義，不過是貴族們為自己的私心所設定的堂而皇之的借口，而其中全不顧會有多少犧牲和苦痛。印度的陋習把寡婦逼著殉葬（沒有完全絕跡）、把寡婦趕出家，表面是宗教的理由，其實只是為了遺產的瓜分、、省下一個人的衣食，全是出於對物質利益的考慮。
這就是一個宗教國根深蒂固的文化傳統，非宗教國的人們難於理解。隨著時代的發展，那些陳規陋習面臨挑戰，印度電影《月亮河》台詞中所說：「之前我以為神就是真理，現在我才明白，其實真理才是神。」