在印度說錯話會怎麼樣

① 印度為什麼不能統一語言

印度目前使用的語言有：hindi，印地語；印度官方語言之一,印度斯坦人的文學語言；bengali， 孟加拉語；telugu，泰盧固語；marathi，馬拉地語(屬印歐語系印度語族)；tamil，泰米爾語；gujarati，古吉拉特語；Kannada,(印)坎那達語；Malayalam,馬拉雅拉姆語（印度西南部沿海居民講的一種接近泰米爾語的方言）;Punjabi,旁遮普語，還有英語。
因為印度是割裂的，長期以來都不是一個統一的國度，即使是最強盛的阿育王時期也如此，所以中央的向心力不是很大，這也導致巴基斯坦和孟加拉的獨立，而現在南印和北印的區別比中國南北方大的多，所以印度中央如果搞推普，勢必會引起強烈的民意反彈，得不償失.況且印度也沒什麼普好推，是推英治的英語還是印地語都是很頭疼的問題.
一、印度語言政策的演變
語言是民族意識與民族國家形成與發展的關鍵要素。早在印度民族獨立運動啟蒙時期，印度的進步知識分子們就意識到了語言問題的重要性。他們在進行民族啟蒙教育、傳播民族獨立思想時自覺地使用民族語言，並進一步提出了「國語」的概念，希望把語言作為整合民族意識、爭取民族獨立的武器。1917年聖雄甘地提出了確立國語的五條原則，主張應賦予當時母語人口最多的印地語國語地位。甘地的主張得到了當時大多數國大黨領袖及社會各界精英的支持，盡管他們中很多人的母語並不是印地語，可他們學印地語、講印地語。這場聲勢浩大的「國語運動」，推動了印地語的國語化進程。1947年印度獲得獨立，此時，印地語正式成為印度的國語似乎是順理成章的事。但是在殖民統治者這個共同的敵人消失後，印度內部的民族、宗教、政治、經濟、社會矛盾卻開始凸顯，語言問題成為印度各種內部矛盾沖突的一個爆發點。在很多母語非印地語的地區，很多人擔心新共和國如果以印地語為國語，會損壞自己的經濟、政治、文化權利。在地方政治勢力的操縱下，在泰米爾納德邦等一些地區甚至爆發了「反印地語運動」，這種勢頭不得不使當時的國大黨領袖在語言問題上做出讓步。1950年，印度的第一部憲法出台，該憲法關於語言問題的表述沒有使用「國語」這樣較為敏感的詞語，而是用「官方語言」來確定了印地語的地位，同時英語也被確定為官方語言。但憲法同時規定：英語的官方語言地位在印度只能再持續15年。1950年的印度憲法確定了印度「多官方語」的語言政策，相對於獨立運動時期的印度各界在「國語」問題上的努力，不能不說這是一種倒退。
印度第一部憲法在語言問題上的妥協助長了印度的地方民族主義情緒，20世紀50年代，印度掀起了一股建立「語言邦」的浪潮。盡管當時尼赫魯對此非常警惕，認為按語言建邦「將會妨礙國家整合的過程，打亂我們的行政、經濟和財政結構，並在我們處在國家的初建時期就釋放出擾亂與分裂的力量。」但由於地方民族主義勢力的巨大壓力，1956年印度國會通過邦改組法，把國家按語言分布重新劃分為6個直轄區，14個邦。此後，語言成為印度行政區劃變革的重要因素。這種按語言建立「語言邦」的現象是印度語言民族主義的勝利，客觀上，這使印度多官方語的狀態逐漸固化。進入20世紀60年代，英語作為印度官方語言的15年期限將至，按照憲法規定，印地語將正式成為印度的單一的全國性官方語言。但此時由於「語言邦」格局的形成和印度地方語言民族意識的崛起，印度國內反對印地語成為單一官方語言的力量比獨立初更大。在南印度泰米爾納德等邦甚至爆發了激烈的反印地語示威活動。面對這樣的局勢，印度政府不得不再次讓步。1963年印度政府出台了《官方語言法》，這是印度政府對印度地方政治勢力妥協的產物，這部法案規定英語的官方語言地位將無限期延長，但同時，法案也強調了印地語的官方語言地位。法案規定印度的學校必須教三種語言：在印地語地區教授印地語、英語和其它一種印度語言；在非印地語地區教授本地語言、英語和印地語。這就是著名的「三語方案」，其初衷是緩和印度的語言矛盾，促進非印地語地區的印地語推廣工作，為印地語未來的國語地位打好基礎。這一方案在表面上看暫時緩和了印度的語言矛盾，但實際上並沒有真正解決印度的語言問題。因為在政策落實方面，泰米爾納德、西孟加拉等語言民族主義勢力強大的邦直接或變相抵制中央政府的政策，使中央政府在這些地區推廣印地語的努力基本落空。此後，印度的語言格局演變為：印度大部分地區通行「印地語＋英語＋一種民族語言」，少數地區通行「一種地方語言＋英語」。
二、印度的語言使用現狀
印度是語言情況最為復雜的國家之一。目前印度的憲法承認兩種全國性官方語言：印地語和英語，此外還承認21種地區性官方語言。據印度2001年人口普查統計結果，印度超過百萬人口使用的語言有30種，超過l萬人使用的語言有122種，此外還有數以千計的各種方言。而作為母語使用人口最多的是印地語，約占總人口數的41％，而其他母語人口占總人口超過l％的語言有：孟加拉語（8％）、泰盧固語（7％）、馬拉提語（6.9％）、泰米爾語（5.9％）、卡納達語（5.4％）、烏爾都語（5.1％）、古吉拉特語（4.5％）、馬拉亞拉姆語（3.2％）、奧里亞語（3.1％）、旁遮普語（2.8％）、博多語（1.3％）、阿薩姆語（1.2％）、邁提利語（1.1％）。印度目前的語言現狀，與印度建國者們的初衷大相徑庭。「三語方案」雖然規定了印度所有的邦都要教授印地語，可泰米爾納德、西孟加拉等個別邦拒絕貫徹這一政策，抵制印地語教學。所以最終結果是沒有任何一種印度民族語言能夠通行全印度，而英語作為通行全印度的官方語言的地位反而得到了鞏固。在印地語地區，學校除了教授英語、印地語外，通常把梵語作為「三語方案」規定的第三種語言。在多數非印地語地區，學校教授英語、本地語言以及印地語。而在少數非印地語地區，如泰米爾納德邦和西孟加拉邦，「三語」教育實際上被縮減為「雙語」（本地區語言＋英語）教育，或者「三語方案」中的印地語被梵語替代。這種局面下，英語成了最大的「受益者」。由於在當今世界的全球化背景下，英語本身就是一種強勢語言，再加上英語在印度的特殊地位，英語在印度的影響力從獨立後至今不但沒有減弱反而增大了。
釐清印度的語言使用現狀是一件艱難的工作，其關鍵在於：相當一部分印度人除了母語之外還通曉一到兩種語言。「三語方案」使英語和印地語成為大部分接受過正規學校教育的印度人的第二或第三語言。印度的歷次人口普查雖然都把語言作為一個重點調查項目，可是只是關注母語使用情況，未把第二、第三語言納入調查范疇。所以，英語和印地語作為第二或第三語言在印度的使用狀況缺乏權威的、精確的統計。所以，印度到底有多少人使用英語或印地語？這是一個難以准確回答的問題，但不回答這個問題則無法說清印度的語言使用現狀，因此下面筆者將對這個問題盡可能地進行推斷。
l．英語。盡管英語在印度有毫無疑問的強勢語言地位，可實際上，印度以英語為母語的人非常少，據2001年的人口統計數據，印度母語為英語的人口僅有20多萬。因此，英語對於絕大部分印度人來說是第二或第三語言。而他們掌握英語的主要途徑是學校教育。雖然印度的學校教育體系中從小學開始就對英語比較重視，可是由於印度的初、中等教育相對薄弱，輟學率高，對於大多數人來說，要熟練掌握英語必須接受高等教育。因此在缺乏進一步的精確的統計數據的支持下，人們一般把印度受過高等教育的人口視作為熟練掌握英語的人群。而在印度接受過高等教育的人占總人口比重約為5％，因此很多學者推測印度熟練掌握英語的人口比例約為5％。同時，雖然印度的初等、中等教育中極其重視英語教育，可由於較高的輟學率，印度約有2／3的適齡人口無法完成中等教育，換句話說，僅有約34％的印度人能完成中等教育，假定印度完成中等教育的人口能夠中等程度地掌握英語，那這一部分人不會超過人口總數的34％。2011年印度人口普查顯示印度仍有約26％的人口為文盲，可以推測：印度約2／3的人口英語水平僅為初級水平或根本不懂英語。
2．印地語。根據2001年的人口統計數據，印度以印地語為母語的人占總人口的41％，而以烏爾都語為母語的人口為5％，兩者相加佔印度46％的人口。在非印地語地區，泰米爾納德邦、卡納塔克邦、西孟加拉邦消極推行印地語教學，除了這三個邦，三語方案在其它邦基本能得到貫徹。這三個邦的人口佔印度總人口約18.5％，假設這三個邦的人完全不懂印地語（事實上在卡納塔克邦、西孟加拉邦會講印地語的人也不少），而剩下的非印地語母語地區，我們仍假設只有1／3能完成中等教育的人口能較熟練地掌握印地語，那麼也有約12％的非印地語母語地區的人能掌握印地語。這樣，印度能熟練、較熟練使用印地語的人口接近總人口數60％，這已經是比較保守的估計。
另外值得一提的是，由於印地語和印度其它語言有共同的語言譜系及歷史文化淵源，在同樣的學校教學條件下，大部分非印地語母語地區的人學習印地語遠遠比學習英語容易得多。因而，總體上，以印地語為第二或第三語言的人群對印地語的熟練度遠遠超過他們對英語的熟練度。
三、印度的語言困局
作為一個大國，印度在語言問題上目前面臨的最大問題是：缺少一種真正能為絕大多數人通曉的共同語（國語）。前文分析過，印度中等程度以上掌握印地語的人口約60％，中等程度以上掌握英語的人口約為34％，除了這兩種語言，其它任何一種語言被通曉的人口比例都不超過10％。「多語共存」、「多語競爭」的語言困局對印度的發展帶來很多負面影響。
1．語言問題影響了印度的民族、國家意識整合。歷史上，由於不斷地受到外族入侵、民族遷徙以及宗教文化等因素的影響，南亞次大陸上的民族情況極其復雜，民族融合的進程非常緩慢。在英國人征服印度以前，能涵蓋次大陸大多數本土居民的、清晰的民族觀念在印度尚未有過。18世紀以來英國對印度的征服和統治催生了印度的民族意識，印度的獨立運動中甘地和國大黨力圖用「印度斯坦族」（即所有居住在印度的人民是一個民族）的概念整合印度的民族觀念，為印度的獨立運動的最終成功起到了巨大的推動作用。必須強調的是，語言歷來是民族意識、民族觀念的核心要素，甘地和國大黨倡導的「印度斯坦族」的概念中也包括民族共同語的要素，即「印度斯坦語」。然而獨立後，共同的敵人－－英國殖民者被趕走後，印度的地方民族主義勢力興起，給印度的民族意識和國家觀念的統合構成了巨大挑戰。獨立後的印度地方民族主義，大都以語言和語言族群作為確認民族的重要因素，因此也被稱作為「語言民族主義」，語言邦的出現和「多語」語言政策的形成正是印度「語言民族主義」的勝利。正如尼赫魯所指出的，語言民族主義從一開始就是印度的民族、國家觀念統合進程中的「擾亂」與「分裂」力量，獨立以來，印度的地方民族主義勢力以語言為借口爭取自己的政治經濟利益，這種努力從未停止過。盡管獨立已近70年，印度仍不斷地有以語言為依據改變行政區劃的現象，語言民族主義導致的政治、經濟、社會糾紛在今天的印度仍然屢見不鮮，這即造成了一定程度的社會不安，也影響到了作為整體的印度民族凝聚力。
2．印度目前的「多官方語」現狀造成社會行政、教育資源的浪費，妨礙印度國民素質的提高及民族語言智力成果的全民共享。按照印度現行的語言政策，僅在印度中央和邦一級行政單位使用的官方語言就有20多種，印度中央政府的重要文件通常至少有20多個語言的版本，大多數邦一級的政府文件也至少有兩種以上語言的版本，這即造成巨大的行政資源的浪費也影響到行政體系運轉的效率。而對教育而言，現行的印度語言政策導致本來就不充足的教育資源分散到幾十種語言的教育中去。這樣，除了英語等少數語言，其它大部分的印度民族語言教育都面臨投入不足和質量不高的窘境，其結果就是使得大部分地區的印度人輕視母語教育。長此以往，形成了一種「輕視母語教育」和「母語教育不力」的惡性循環。這種情況下，印度政府在掃盲、科普、普及基本的公民素質教育等方面常常「事倍功半」，影響到印度公民素質的提高。此外，「多語並存」、「多語競爭」的局面妨礙了印度民族語言智力成果的全民共享。以文學為例，除了少數語種，大部分的印度民族語言作家的作品必須通過翻譯（通常是英語譯本）才能被其它地區的印度讀者了解，這進一步導致很多印度人輕視母語的傾向。這既不利於印度民族語言的發展，也影響了印度民族融合、共同發展的社會歷史進程。
3．英語在印度的強勢地位在深層次上制約著印度社會均衡、健康地發展。在印度目前的語言使用情況下，英語憑借其在印度的特殊歷史地位以及全球化背景下強勢語言的影響力，成為在印度政治、經濟、科技、教育等領域最有影響力的語言。雖然，英語對印度的發展的益處顯而易見，印度的「英語優勢」普遍被認為是全球化背景下印度經濟競爭力的關鍵因素之一。但實際上，英語對於印度的負面影響同樣也顯而易見。首先，英語作為一種外來語，對印度的本土文化與歷史的表達並不能完全勝任，英語的「濫用」勢必傷及印度民族文化的內核，妨礙印度民族意識的整合與發展。印度的後殖民理論家阿吉茲·阿罕默德曾以英語對印度本土文學的翻譯為例抨擊了英語在印度的地位，「如果這一局面持續下去的話，那麼英語事實上將成為生產『印度』文學知識的語言。目前的困境在於英語恰恰最不適合承擔這一角色。不是因為它是隨殖民主義一道進入印度，而完全是因為它是所有印度語言當中，在結構和氛圍上與其它印度語言相隔最遠的，因此最難以在原文本和翻譯文本之間架起文化橋梁。原語言越口語化、表演化、本地化、習俗化、假定化、沉默化，英語的無能越嚴重。」一種本不能勝任表達印度文化的語言擔任起事實的「橋梁紐帶」語言，其結果必然是制約印度民族文化的發展和民族意識的整合，影響民族凝聚力的形成。其次，強勢語言地位使英語成為印度社會階層分化的一道鴻溝，妨礙印度社會的健康、均衡發展。前文分析過，英語對絕大多數印度人來說是需要後天學習的第二或第三語言，通常只有享有較良好的教育條件的人才能熟練掌握英語。在印度這樣一個國民教育投入嚴重不足的發展中國家，優質教育資源和高等教育對大多數印度中下層民眾來說是難以享用的「奢侈品」。這種情況下，英語成為印度下層民眾在教育、就業等方面面臨的一道難以逾越門檻。英語的強勢地位，導致印度的中下層群眾要想爭取各種政治、經濟、社會權利必須要先過「語言關」，英語無形中成為了宗教、種姓之外分化印度社會的又一道鴻溝。另外，宏觀地看，印度政治、經濟、教育、科技等領域中英語的主導地位甚至是導致印度政治、經濟和社會發展模式畸化的一個重要因素。英語教育培養起印度的社會精英，以英語為載體的西方文化也必然對他們的意識形態、價值判斷、思維方式產生重大影響。印度的許多精英人士難以擺脫在精神上對西方的依賴，「很多接受英語教育的印度精英和專家把自己定位為西方人，時刻仰望西方模式和技術，渴求西方世界的認同。這些精英控制了教育和文化機構，並不斷強化他們的控制。」比如，印度社會在政治、經濟、社會、科技等領域的智力成果大都以英語為媒介，並且往往難以擺脫「西方中心主義」的影響。其惡果之一就是印度社會的很多智力成果並不能很好地為印度人服務，同時印度的「精英人士」們主導的印度政治經濟政策和發展模式往往面臨水土不服的情況，無法發揮出印度的在各領域的潛力也難以保證印度社會平衡、健康地長期發展。
結語
進入21世紀以來，印度的經濟發展勢頭強勁，印度的開國者們曾經憧憬的那個「有聲有色」的大國夢想正逐漸變成現實。但在印度的經濟發展和大國崛起進程中也有很多「隱憂」，其中最重要的是如何維持印度經濟、社會的公平、協調、可持續發展。而目前印度的語言狀況，卻不利於上述目標的實現。正如前文分析的，印度的語言問題表面上看似並不急迫，但在深層次上妨礙印度民族意識的整合、影響國家管理體系的運轉、加劇印度社會的兩極分化。從另一個角度看，前殖民地國家在政治上獲得獨立相對容易，而在精神、思想以及發展模式上跳出殖民主義的窠臼卻很困難，因此語言問題對前殖民地國家的發展而言實際上是至關重要的。正如印度開國者們曾設想的，國語（單一的民族共同語）應該是解決印度語言問題的最佳方案，可由於獨立後印度地方語言民族主義的興起，再加上民主體制的制約，在語言問題上，印度政府缺乏政治魄力和政策執行力。時至今日，印度的「多語並存」的語言現狀在印度已經逐漸固化，短時間內難以改變。但不管怎樣，作為獨立的民族國家，印度應該堅持使民族語言成為國語的努力。展望未來，隨著印度民族意識的進一步整合、國家觀念進一步地深人人心，全民族利益共同體不斷深化發展，印度的民族語言依然有可能在社會各領域發揮更大的作用。這也是印度社會維持均衡、健康、長期的可持續發展所必須努力的方向之一。

② 去印度旅行，印度各個地方的治安怎麼樣

印度雖然是一個宗教國家，但是並不是一個治安很好的國家，而且不僅僅是治安，很多環境衛生條件也是令人堪憂的，經常聽很多報道印度有多亂，治安有多差，其實是有一點誇大成分，對於一個男人來講，去印度旅行問題不大，只要注意人多的地方防小偷，夜晚盡量不要獨自出行，就行了，至於女性，要去印度旅行建議還是結伴同行，畢竟印度遺留下來的 歷史 問題比較多，對女性顯得不那麼尊重。

如果你去印度旅行，你最想去哪裡？新德里是與印度密切相關的首都，留下了太多值得一看的壯麗風景，然而，幾乎所有來印度的人都期待著一個地方，典型的風景名勝區是巴哈伊教蓮花廟，通常看起來像盛開的蓮花，周圍的花園和私人游泳池是免費開放的，但遊客通常在夜間無法進入。

孟買被稱為「小印度」，在城市中可以看到各種關於宗教的寺廟，孟買還是印度的文化中心，也印度第二大美麗的大都市，與我們的二線城市相比，除了崇拜首都新德里外，中國遊客通常也習慣於在孟買這座城市裡 旅遊 ，走在街頭上，見識到不少非同凡可的場面，感覺有點不堪入目。

對我們來說，印度是一個古老但又不完全陌生的國家，走在這片神奇的土地上，不愧是世界四大文明古國，不管身處新德里還是前往孟買，人們都喜歡盡情 探索 一番，印度雖然也是一個多人口的亞洲國家，但是他們的長相給人感覺非常不友好，遊客來到這里總得要時刻保持警惕感，印度交通混亂治安不好，這都是眾所周知的事情，在這個國家 旅遊 行走，少不了每分每秒要注意安全。

最後我想告訴您，每個國家治安都是相等的，沒有百分之百安全的國家，出來外面 旅遊 提高自身的防範意識，和應急措施，才是最重要的，大部分印度人還是很友好的，他們始終會對你保持和善的微笑。

首先治安肯定沒有我們國家好，但是也不用擔心。下面我們來了解一下:

一、印度 旅遊 的安全問題最初我們都是通過新聞了解到一些，幾年前德里「黑公交輪奸」案讓世界震驚，大量的報道和渲染也讓有意前往印度的旅行者心生畏懼。不過，從大部分旅行者的體驗來看，並沒有傳說中那麼可怕，也沒有到「不敢出門」的地步。實際上，從2015年世界最新的官方數據來看，印度的犯罪率並不算高，甚至排在如 美國、 法國、 愛爾蘭、 義大利等發達國家之後，而且大多以非暴力犯罪如詐騙、偷竊為主。作為最悠久的文明古國之一， 印度具有絢麗的多樣性和豐富的文化遺產和 旅遊 資源，是非常值得一去的，對於女生，如果有夥伴能夠結伴而行的話就最好了。

二、不過在去往印度前做好功課，了解清楚當地民風，規劃好行程，擁有基本的語言溝通能力，旅行中提 高安全意識是很有必要的。印度的地區文化差異極大，有時候不同邦之間的差異甚至像兩個國家。每個目的地的安全狀況可能會很不同。對於女性遊客而言，南印度的氣氛要比北印度好一些。而首都德里及周圍的 北方邦、 拉賈斯坦邦、 中央邦、 比哈爾邦雖然是旅行熱點地區，但因為經濟情況和民風的原因，治安狀況較差，尤其會有一些詐騙。不過，印度絕大多數民眾性格熱情淳樸，富有正義感，在公共場合遇到麻煩，向周圍的印度家庭或者當地女性求助，大多會受到幫助。

總的來說，治安還是不錯了，碰到主動要求合照並手腳不老實的人，可禮貌拒絕；盡量用當地問好的形式（Namaste）代替握手；天黑後盡量不要再出門，不接受陌生人的邀約。

印度國家的治安肯定不如我們中國國內的。

1.個人的人身安全：千萬不可以脫團單獨行動。特別是女性，單獨一個人行動非常不安全，印度國家女性的地位非常低，所以印度經常有女性被強奸甚至被奸殺的案子，女性朋友去印度 旅遊 更加要注意安全。印度是個多宗教國家，有信仰的人數超過99%，因此有較多宗教禁忌，外加之有可能語言溝通不暢，為了您的人身安全，請務必隨團行動。

2.財物安全：出外 旅遊 攜帶的行李以輕便為宜，應盡量避免攜帶貴重物品，在旅途中切勿將自己的重要證件、現金等放在酒店房間或旅行大巴車上，或者讓他人保管，請務必記住一定隨身攜帶，以免丟失。

3.證件安全：護照千萬保管好，護照丟失，問題嚴重，補辦手續耗時費力，將會影響你自己和全團行程。一般團隊的護照交由領隊統一收存，但在出入各國移民局、過海關及乘飛機過程中，護照須由本人自行保管。

特別注意：

A、進入宗教寺廟時不可穿著過於暴露的服裝，以長褲長袖衣飾為宜；

B、進入寺廟之前需先脫鞋，穿著便於穿脫的鞋子為宜；

印度是一個人口眾多的國家，人口數量僅次於我國，且印度民族眾多，但印度大部分人都信仰印度教。或許是宗教因素的原因，印度這個國家兇殺案是非常低的（這里指的是刑事兇殺案哈，反政府武裝的除外），比較多發的是強奸案，而且相當比例的是輪奸案，這已經媒體多次報道過了，相信大家已有所聽聞。因此，如果去印度 旅遊 ，不建議女性獨自前往印度，實在要去的，至少要與男性伴侶同行。印度人的種姓制度很令人費解，其種姓制度雖然在法律層面已費除了很多年，但實際上還是體現在印度 社會 的方方面面，所以印度有很多貧民窟，這種地方的治安要差一些。曾看過一位驢友拍的印度貧民窟的視頻，可以用臟亂差來概括這些地方，而且街道非常狹窄，人員眾多且混雜，建議這些地方最好不要去。還有一些地方也比較危險，比如印度東北部偏遠地區反政府活動區域治安肯定是比較差的，如果不是十分必要，最好也不要去，還有印控克什米爾地區也不要去。另外印度也有一些好的方面，曾看過一期電視節目，印度有一種專門的慈善機構如寺廟等在某些區域免費分發食品，一種就象麵糊一樣的食品，貧窮的人可以直接去領取，不收一分錢的，但我想能夠出國 旅遊 的你是肯定不需要的，哈哈！扯太遠了。回過頭來總結一下，在印度的大部分地區治安都是非好的，尤其是兇殺案的發生率極低，低於國內，當然更遠遠低於世界第一強國美帝國主義了。小的治案案件還是較多發的，畢竟印度作為世界第二人口大國，林子這么大，怎麼能沒幾只壞鳥呢？因此，要去印度 旅遊 我認為是可以的，但盡量避開一些治安差的地方就可以了，不知大家怎麼看呢？

不管是愛旅行的人，還是喜歡關注一些旅行新聞的人。一提到印度 旅遊 ，十有八九的朋友會感到驚訝，說「這么多地方，為什麼要去印度？」。好像印度的代名詞不是什麼泰姬陵，而是臟亂差，現在又加了一個「強奸之國」。

可事實上，印度也有印度的好，雖然這幾年印度的基礎設施和 社會 環境不怎麼樣，但是，等你深入了解印度的 旅遊 資源和人們以後，一定會對印度的文明和眾多遺跡充滿嚮往。

如果你提前看過攻略，那你絕對知道，這里是一個讓你眼花繚亂的地方。從你踏入這片土地開始，熱情的人民、混亂而驚險馬路、超級吸引眼球的彩色沙麗、復雜扭在一起的頭巾、儀式感超強的恆河夜祭、精雕細琢的大理石宮殿……這里的一切事物在旅途中真真實實地呈現在你的眼前。

當然也有不太好的一方面，有些街道上會臟一點，狗、牛在馬路上游盪，還有牛便便，所以你要千萬注意腳下，不要踩到牛便便。另外猴子也會在房檐和電線上竄來竄去，似乎感覺竄上竄下的很有意思。這樣的生活，也許你會感覺無法接受，可是這就是他們的生活方式。

說到宗教色彩比較濃重的一個國家，其實印度一直都是很多人比較好奇的一個國家了，那麼作為一個亞洲的國家，又是鄰國，所以說印度也是很多的中國人會去的一個國家了，雖然說在很多人的印象當中，印度人都比較的貧窮，又不是很衛生，而且治安跟環境還特別的差，很多的不良的氛圍，有一些去過印度 旅遊 的人最受不了的一點就是，印度人在上完了廁所之後都不喜歡洗手就去吃飯了，要知道他們國家都是直接用手抓飯吃的，所以就很不衛生啊！在印度，恆河是一條很古老的河流，但是在印度恆河污染也是特別的嚴重，但是印度很多人都喜歡直接喝恆河水，還在裡面洗澡，這也是沒誰了！但是要是有小夥伴們想要去印度感受一下當地的文化的話，那麼我在下面就給大家准備了幾條去到印度需要注意的事項，大家看完了之後要記住哦！不然你會去到了印度就會有麻煩的！

首先在印度，要是作為男孩子的話，你是絕對不可以盯著一個鼻子上面戴著鼻環的印度女子看的，要知道，在印度的話，鼻子上面戴著鼻環代表已經結婚了，這個也是一個很大的區別了，而且在印度這個國家，自來女性的地位都是特別低的，一般的女孩子嫁給了自己的丈夫之後，鼻子上面都是被自己的丈夫戴著一個環的，要是你盯著一個這樣的女子看的話，那麼丈夫就會認為這個 女性出軌了，可能就要找你的麻煩，要是脾氣很火爆的話，可能還去急眼上去打你呢！所以說，出去到印度 旅遊 的話，男孩子們要注意這一點！

第二個是要告訴各位女性朋友們的，我們都知道在印度的女孩子，一般都是把自己的身體包裹的很嚴實的，全身上下可以說很少會有部位是裸露在外面的，作為遊客的話，女孩子們，也要好好保護好自己，應該入鄉隨俗，不要穿什麼短褲以及短裙的走在大街上面，一個就是不尊重，還有一個就是不安全，看過新聞的都知道，在印度，每年都會發生很多的女性被性侵的事件，大家出行在外 旅遊 還是要多多小心，注意這些最後一個要說的就是印度這個國家的另一個大禁忌了，就是逗猴子是絕對不可以的，在印度猴子是神一樣的存在，所以說大家對於猴子都是特別敬重的，大家要是在大街上面看到猴子的話，要避開，不要去逗這些猴子，以免惹來矛盾跟事故，那就完了！

③ 俗話說歡歡喜喜過新年，為何印度人在新年選擇"痛哭流涕"

在我們中國過新年講究高高興興、歡歡喜喜，不能哭就連不吉利的話也不能說，目的就是要給新年討個好彩頭。

然而為什麼印度人在過新年時會像題主所說的「痛哭流涕」呢？其實這是印度特色的過年習俗的一種，下面就由我來為大家解答一下。

印度與大部分國家不同，他們的新年是從每年的10月31號開始為期五天，第四天為他們的元旦，每一天都有不同的習俗。

新年第一天，大家互相之間不準生氣，更不能直接發脾氣，即使有不愉快也要憋在心裡。

在有的地方，元旦當天早上，每一家每一戶的人們都要用哭泣來迎接新年，因為他們認為人生苦短、人生渺渺，這時候的哭泣是對人生的感慨。更有甚者，有少數地方的印度人民會禁食一天一夜的時間來迎接新年，比伊斯蘭教徒齋戒的時間還要長一點。

他們還會將紅色的墨水裝進水槍，像泰國潑水節那樣射到親友身上，叫做「灑紅」，也是討個好彩頭的寓意。

④ 印度到底是個什麼樣的「神奇」國度有多神奇

一說到印度這個國家，我們浮現在腦海中的就會神奇二字，而且覺得印度比較臟亂差。但是我們也沒有親自去過，到底是什麼樣子我們也不知道。近幾年，上映了很多的印度電影，也讓我們對印度這個國家有了好感。那麼印度這個國家究竟神奇在什麼地方呢。

一：先從宗教的飲食禮儀來說。

在印度，印度的教徒是不吃牛奶和一些奶製品的，但是卻吃雞蛋。在我們國家，不管是進入什麼地方，起碼不用脫鞋子，但是印度不同，印度人認為鞋子是很不幹凈的，不管是進入住所，還是一些聖地，店鋪或者是醫院之類的，都需要脫鞋，而且還不能用腳觸碰任何人。這是很神奇的吧。還有就是印度是很少吃肉的，一般都是素食主義者。

看了這些都覺得印度很神奇，但是世界地域遼闊，每個地方都會有屬於自己的飲食習慣和文化差異，我們可以多去了解一些。

⑤ 印度再次制裁小米！剛罰款，就又扣押，你知道其居心何在嗎

印度再次制裁小米！剛罰款，就又扣押，在這樣的事件上，我們並沒有辦法給出非常肯定的一個回答，但是通過事情的發展，我們其實可以大致的知道其中的一些居心在，例如，或許是印度的公司又缺少了資金了，想通過對小米公司的罰款來獲得這樣的一筆資金等等原因。對於印度這一次的時間發生，我們也來看看其中存在的那些「彎彎繞繞」。

我們也聽到了關於小米在印度被罰款的事件，小米這一次的真的實慘了，剛被罰款5.58億，又被印度扣押48億資本，很多人都在表示印度做出這樣的做法是不是瘋了，印度究竟為何又給小米打出罰款了呢？他們罰款的目的究竟是什麼呢？

印度再次制裁小米！剛罰款，就又扣押的做法，雖然讓很多人感到不適，這裡面雖然存在著他們自己居心， 但是未來的發展是很長遠的，未來的路也是要走很久的，所以國家跟國家之間發展的時候是要打開格局。也希望印度之後可以做出一個恰當的決定。

⑥ 印度的社交禮儀

印度是四大文明古國之一，在禮儀方面也是很注重的。那麼印度的社交禮儀具體有哪些呢?下面我和大家一起學習印度的社交 禮儀知識 。

印度社交禮儀

傳統的見面禮

印度人在見到熟人和客人時都雙手合十，舉於胸前，並面帶微笑地道一句"納瑪斯戴"(Namaste)。這是印度的傳統見面禮。"納瑪斯戴"在印度語中是一個表示吉祥和尊敬的詞語。印度人在見到自己最敬重的人時則要行觸腳禮，即見面後俯下身去觸對方的腳，然後再摸一下自己的額頭。這是表示對尊敬者的最高禮節。

印度禮儀

現代的城市居民見面時更多地是行握手禮。但千萬要注意的是，決不能伸出左手和別人握手，因為印度人認為左手是不潔的(上廁所時用左手掬水清理排泄物)，用左手握手被視為是對人的不敬和污辱。

印度人的家裡一般都鋪有一塊地毯，客人和主人均席地盤膝而坐，即"結跏趺坐"，將兩腳交叉疊放於兩腿之上，雙手放在雙膝上。現在城市居民更多地使用沙發和椅子，但仍有不少人愛在沙發上盤膝而坐。

印度人基本社交禮儀

1、雙手合十：是伴隨“那摩斯戴”的身體語言。一般是雙手合十於胸前，或舉手示意。兩手空著時，則合十問候;若一手持物，則舉右手施禮，切不可舉左手。合十的高低也有講究。對長者宜高，兩手至少與前額相平;對晚輩宜低，可齊於胸口;對平輩宜平，雙手位於胸口和下頷之間。

2、擁抱：也是常見之禮。若久別重逢，或將遠行，或有大事發生等，則要擁抱。擁抱時，彼此將雙手搭在肩上，先是把頭偏向左邊，胸膛緊貼一下，然後把頭偏向右邊，再把胸緊貼一下，有時，彼此用手撫背並緊抱，以示特別親熱。

3、摸足：是行大禮。在很重要的場合，對於特別尊敬的長者用額頭觸其腳，吻其足，或摸其足。現在多用的是摸足禮，即先屈身下蹲，伸手摸一下長者的腳，然後再用手摸一下自己的額頭，以示頭腳已碰。

4、獻花環：在印度是歡迎客人常見的禮節，主人要獻上一個花環，戴到客人的脖子上。客人越高貴，所串的花環也越粗。點吉祥痣也是印度人歡迎賓客的禮數。每逢喜慶節日，印度人愛用硃砂在前額兩眉中間塗上一個圓點。他們認為，吉祥痣可以驅邪避災。有時，印度人為了表示隆重歡迎，不僅向賓客獻上花環，而且還給客人點上“吉祥痣”。在姑娘出嫁之前，父母要選吉日，請僧侶專門給姑娘點吉祥痣，祝願她終身幸福。現在，吉祥痣實際上也成為印度婦女日常打扮和美容的一個組成部分。

5、盤腿而坐：是印度人常見的坐姿，這種習慣在城鄉都很普遍。農民在田間休息或在家吃飯愛盤腿席地而坐。在老式的鋪子里，工匠幹活，伙計售貨，都是盤腿而坐。民間的說唱藝人和琴鼓樂手演出時也是盤腿而坐。

6、送禮：一份糖果或是一束鮮花是印度人訪朋問友經常送的禮物。一般來說禮物有糖果、鮮花以及主人可能會喜歡的東西。因為印度人愛吃甜食，所以送糖果的居多。糖果有的是從商店中購買的，有的是自家做的。印度人自家做的糖果又甜又膩，如果不習慣，很難受用。

印度禮儀禁忌

1.不可騎在佛像上攝影在西北亞的釋教國家，搭客如果對寺廟、佛像、和尚等做出草率的舉措，被視為罪行滔天。有些不明好壞的旅客，曾因為跨坐在佛像上大拍懷念照而被科罰，對想帶歸去的佛像懷念品，也不可安排地上，由於在信仰釋教的國家采辦的佛像固然歸本身所有，但必需對它有一份敬意，如當它是一玩物，隨意安排或粗手粗腳地震它，這類舉動，會引發該國人的煩懣。

2.被邀去用飯沒必要客套在印度人的看法中，吃工具時要大師一塊兒分享，獨食是吝嗇而不規矩的舉動，所以印度人約請人共餐，絕不是礙於情面假惺惺，而是誠懇誠意的約請，拒人於千里以外的拒絕固然令人不歡快。

3.不要摸小孩的頭，印度等地的人們不但願他人摸本身頭上的任何一部門，他們也不喜好去摸他人他們以為，頭部是人體最高的部門，也是人體中最崇高無比的部門，特別是孩子的頭，被視為神明停頓的地方，所以，在任何環境之下絕不容許觸摸。

4.印度有牛的王國之稱，牛是本地最崇高不可侵犯的動物。在路上駕車時，萬萬細致不要撞到牛，更不要配戴牛成品進入古剎，同時最佳也盡可能防止以牛為攝影工具印度另有一項特別分歧的風俗，答復對方問題時若將頭歪一邊或搖頭，那是必定的暗示，可萬萬別會錯了意，造成不該有的貧苦信奉印度教的印度人履行種姓軌制，打聽本地人的種姓階層也是一件極不規矩的事。

5.不跟身份迥異的人進餐印度、僧泊爾人很器重身份。在印度若身份分歧或所屬階層有異，就不能同席共桌，一塊兒用飯，僧泊爾人也一樣有雷同的階層分別，在其海內，對身份的器重，跨越了一切。

6.買酒偶然間限定，在印度新德里，禮拜2、禮拜5、公休日和每個月第一天為禁酒日，在這些天便是法術泛博的人也休想買到酒。

印度風俗和禁忌

其一，男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。

其二，印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責;召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭;指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。

其三，以右為尊，左手被視為不幹凈的象徵。同印度人招手致意往往用右手，因為在他們看來，人身由兩部分組成，右半邊是男性的象徵，左邊是女性的象徵，所以左手無力，右手有力，因此不單用右手致意。此外，印度人便後用水沖洗，使用左手，而絕不用右手，因此，左手被認為是不幹凈的。若送人東西，大都用雙手捧著，或一手為主，另一隻手稍微接觸另一手臂，象徵雙手。否則認為不禮貌。

其四，吃飯過程中，若給對方(印度人)加飯加菜，不可用還在吃飯的那隻手直接加飯加菜，若是這樣，被認為是叫人家吃你剩的東西，因那隻手正被用來吃飯，已接觸了食物。

在這種情況下，應當換一雙未用過的筷子，給客人加飯加菜。若對方已經吃飽，不再需要，而你出於客氣，仍堅持再給，這時，你會發現對方可能把雙手捧著的碗筷(或吃飯用的盤子)一同伸到桌下，這表示不要了，見此情景，主人應當明白：不能再給客人加飯加菜。

其五，到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。

其六，印度飲食習慣和 文化 。用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。

不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是“舔飲”，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。

其七，印度的顏色、數字、談話忌諱。印度忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。

其八，印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。

其九，忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是“死水”，是不人道的行為。

印度就餐禮儀

1、用餐時需要掌握好時間。

印度人通常一天只吃兩頓飯，第一餐是在上午8點以後，第二餐基本在晚上8點以後。

但是習慣西式生活的印度人，也開始一日三餐，每餐包括開胃菜、湯、主菜和甜點，根據個人食量點菜，也可以不要開胃菜。

2、用餐時吃飯速度與對方相同。

印度菜用餐時的吃法也很特別，是中西合璧的，既使用刀叉，也要大家一起點菜一起吃。

而且如果和印度人同桌吃開胃菜，吃得太快或太慢都是不好的，最好盡量保持和對方相同的速度把菜吃完。

甜點和茶一定要等到飯後再端上餐桌，否則也是對客人非常不禮貌的行為。

3、印度人實行分餐，所以吃多少盛多少，不要殘留下剩菜。

4、印度人“手抓飯”其中的樂趣和忌諱。

手抓飯是印度人長久以來的就餐習俗，吃飯前他們會先洗凈手，然後准備就餐。如果去印度人家裡做客，一定要嘗試“手抓飯”的樂趣。

正是因為印度人的這一習慣，使得印度大部分菜都被製作成糊狀，這樣才便於用手抓餅卷著吃，或是抓米飯拌著吃。

特別要注意的是，印度人的手抓飯在用手上也是有忌諱的。那就是只用右手抓食物，而左手絕對不得用來觸碰食物。印度人認為，左手是專門用來處理不潔之物的，因此吃飯時，他們的左小臂一般沿桌邊貼放，手垂放於桌面以下，或是乾脆把左手藏在隱蔽的地方。

用餐結束，服務員會給客人用小碗端來洗手水，水裡漂著用於清潔的檸檬片和用於裝飾的花瓣，當然，只能清洗右手。

印度人不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，但是他們喜歡用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。