印度人怎麼樣呢

① 印度人怎麼樣

南亞印度民族集團之一。又譯「興都斯坦人」。約18050 萬人（1978），分布在北方邦、中央邦、德里邦、拉賈斯坦邦、 哈里亞納邦、 比哈爾邦，以及全國各大城市。 中國史籍中稱其居住地為 「身毒」、「賢豆」、「天竺」、「印度」等。屬歐羅巴人種地中海類型，混有澳大利亞人種成分。一般認為印度斯坦人主要是公元前14世紀左右遷入的古代雅利安游牧部落與當地達羅毗荼人的混血後裔,故有人稱之為「雅利安-達羅毗荼人」。膚色從淺褐至黑色都有，其中上層較白，下層較黑。系由許多族源相同、語言文化和生活方式接近的地區性民族集團組成。印度並不把他們作為一個民族看待。把他們聯系在一起的是印度斯坦語，其中包括印地語和烏爾都語，均屬印歐語系印度語族。印地語以天城字體的梵文字母為基礎，包含較多梵語詞彙，是印度的官方語言。烏爾都語則是在莫卧兒王朝時形成和發展起來的。其中既有印地語、阿拉伯語和波斯語的詞彙，又有土耳其語和其他語言的詞彙。其書面語用阿拉伯字母拼寫。印度斯坦人主要信奉印度教，部分信奉佛教和伊斯蘭教。公元前 7世紀在吠陀教基礎上形成婆羅門教，主張吠陀天啟、祭司萬能和婆羅門至上；把人分成婆羅門（祭司）、剎帝利（武士）、吠舍(農民和工商業者)和首陀羅（無技術的勞動者）四大種姓,並另有賤民等級。爾後,又由4大種姓演變出許多亞種姓。種姓之間界線森嚴,非但不能通婚，甚至不能同坐、同食。8～9世紀，經商羯羅改革,逐漸形成目前的印度教,為大多數南亞人所信仰。公元前6～前5世紀，作為反婆羅門思潮的佛教和耆那教興起，印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。13世紀印度教復興，佛教在印度受到排擠，但在亞洲其他地區得到廣泛傳播。耆那教目前信徒雖少，但還有相當勢力。早期商人帶來伊斯蘭教。隨著12世紀穆斯林征服印度，伊斯蘭教勢力越來越大，至16世紀占據統治地位。目前，印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教種姓制度影響，穆斯林中也有等級之分（有人稱之為「族姓」），分為賽義德、謝克、穆格爾等，但等級界線不及印度教種姓那麼嚴格。

印度斯坦人歷史悠久，與其他民族一起共同創造了輝煌的印度文化。公元前2000年至前1000年間寫成《吠陀》，成為婆羅門教以及印度教最古老的經典。後來成書的還有 《奧義書》、 《往世書》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛經，流傳至今，是人類文化寶庫中的重要遺產。在天文、 歷算、 醫學、音韻學、繪畫、音樂、舞蹈、建築、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人與中國人民早有友好交往。公元前117年，張騫出使西域曾派副使前往。5世紀及以後，中國高僧法顯、玄奘曾游學其地，許多印度僧人也曾前來中國講經。

印度斯坦人盛行父系大家族制，常由三、四代人組成。印度教徒實行種姓內婚，多為父母包辦。婦女地位低下,寡婦不許再嫁。寡婦殉葬之事,至今時有發生。印度教徒一般採用火葬，余燼投河。恆河是印度教的聖河，認為骨灰投入聖河是人生最好的歸宿，可來世得福。為此，很多病人、老人不惜長途跋涉來到恆河岸邊，等待最後時刻的降臨。男子一般穿無領長袖寬衣，下著圍褲或著寬大衣褲。婦女上穿淺色開襟短袖緊身衣，下圍彩色紗麗，一端裹住腰身，另一端搭在肩上。紗麗與緊身衣之間袒露一段腰身。婦女首飾很多，不少人喜戴鼻飾。

印度斯坦人歷史上長期遭受殖民統治。1757年爆發印度和英國的普拉西大戰，印度戰敗，逐步淪為英殖民地。1849年英侵佔印度全境。1857年印度斯坦人與全國人民一道掀起了反英大起義。1947年印度斯坦人與國內其他民族一起獲得獨立。

印度斯坦人主要從事農業。農村實行種姓服務制度，按傳統職業分工。恆河地區是印度主要農業區之一，北部主要種植小麥、 玉米、 大麥和豆類；南部種植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工廠、礦山做工；手工紡織普遍，以棉紡、刺綉及金屬製品等精巧手工藝著稱於世。近年來資本主義有較大發展，但在農村中主要是封建性小農經濟。

② 印度人的談判能力怎麼樣，有什麼特點

但是從談判結果和過程來看，和印度人談判能把你給氣瘋了，死打爛纏的能力印度人可以說是天下無雙。有的印度客戶來中國，在街上買東西，可以為了幾塊錢在那磨上一兩個小時，真是不佩服都不行。他們談業務時候的表現，足夠讓人想像了。除此之外印度人還有這兩個特點： 1、說話不算話。今天講的話，明天只要風向一變，立碼就跟著變，絕不會棗配轎給你留下絲毫情面。即使簽字畫了押的合同，他也能從一些條款找出點麻煩，以至要求增加附加條款。在與印度的貿易中，永遠不要將主動權交到對方手裡，否則，死定了是遲賣彎早的事。 2、死拖爛磨。印商最擅長凳肆的招術，用此招可以充分消磨對方的意志，從而能夠徹底探清對方的底牌。對於你要急於了解的信息，他們是軟硬全不吃，有時甚至一個Y/N的簡單結果他都不會給你。你要真的急了，便是著了他們的道。 為達目的，印商的手段有時是無所不用其極的。印度有一個公司的外貿經理，曾為了2%的利潤空間，竟給中國一家上市公司的老總跪下。

③ 小伙體驗印度貧民窟生活，印度生活設施差，為什麼人民幸福指數高呢

雖然印度條件不好，但是印度是一個有信仰的國家，印度的政策很好，貧窮的人壓力小、更容易得到滿足。

印度是世界上人口僅次於我國的國家，但是印度的人均gdp卻與我們相差甚遠，一半都不到，印度跟很多非洲國家一個水平，甚至有些還低於他們。印度的經濟是非常落後的，很多印度百姓都是住在貧民窟裡面。但是據調查，印度的幸福指數是非常高的，比我國高了很多，甚至高於很多發達國家，很多印度人還表示，來生還願意做印度人，因為他們是最幸福的。

印度人的壓力非常小，他們每天想著一日三餐，不用每天為買房、買車等問題太過於發愁。印度人每天三餐飽飯就很滿足了，他們不追求什麼奢侈品、名牌鞋包等，很容易得到滿足。

④ 印度人的素質怎樣

我去過印度，當地人還不錯，素質我絕對比中國人稍微好一點，雖然沒有我們中國發達！

⑤ 從印度飲食做為切入點，觀察印度人的性格和其民族性大家看法

以印度飲食作為切入點，大致可以推倒出印度人的性格和民族性，有這么幾個特徵:

1，印度飲食的口味很重，普遍偏辛辣，其中的甜食也很甜。這種重口味飲食習慣，使得印度人的性格，顯現出極強的主觀個性。這也許就是導致印度成為多宗教國度，而且印度人普遍信宗教，的主要原因。

2，印度自古與我國就有交往，但是印度人吃飯不用筷子。印度被英國殖民統治三百多年，但是印度人吃飯也不用刀叉。

由此可見，印度人活在自己的精神世界裡，印度人的內心，對外來影響十分抗拒。由此可見，印度 社會 並不會十分熱衷於求新求變，印度的發展只是對外部環境變化，所作出的被動反應而已。

3，印度人實行分餐制，吃飯用手抓，食物用芭蕉葉來乘放。由此可見:

①，印度人看重規矩，也注重個人意見，與人相交總會保持一定的距離。

分餐制，大家互不相干，各吃各的，各有各的吃法，各有各的活法。

②，印度人為人處世，力求簡單丶直白。

手抓飯，一人一份，抓了就吃，不用顧忌他人的用餐感受，也用不著講什麼用餐禮儀，想怎麼吃就怎麼吃。久而久之，印度人性情就會變得簡單丶直白，為人處世也會變得隨心隨性。

③，印度人不注重吃相，做事也只憑個人喜好，不怎麼講究。

印度人用芭焦葉承載食物，一人一份。因此一不用注意吃相，二不用關注他人，三不用吃完洗碗。久而久之，印度人就不會在意別人的看法，也不會在意別人的關切，更不會認真的對待善後問題。

4，印度人食物主要以素食為主，這就意味著，印度人雖然個性強烈，但是暴力傾向並不嚴重。通常肉食比重大的族裔，暴力傾向嚴重。

例如，俄羅斯人表面上很斯文，但是俄羅斯人也很暴力，這與俄羅斯人肉食比重大的飲食習慣，是分不開的。相對而言，以素質為主的族裔，暴力傾向要小得多。

綜上所述，可以看出，印度人不太重承諾，不太守信用。印度人看重自己的利益，不太重視別人的合法利益。印度人有點冥頑不靈，但是印度人也不邪惡，有其寬容善良的一面。印度人很注重當下的得失，不會過於在乎過往的是非曲直。

因此，跟印度人打交道時，應該一碼歸一碼，不應該想太多。跟印度人做交易，應該一手交錢一手交貨，不要扯遠了，更不要在意什麼老客戶與新客戶，否則您十之八九會吃虧。

從狹義的角度來說，人生在世，生活、工作無疑是整個主線，彼此相連相交，一個國家的文化來源於民風民俗，一個國家的規矩也影響這這個國家民眾的生活習慣，兩者是相輔相成的。一個國家是走向強大，還是走向弱小，不能任由傳統的民風來自然發展，而是要改變，凡是能夠善於改變的國家，都很強大。印度，是一個另類，它也在改變，但印度特有的傳統意識阻礙著這種改變，形成了印度風格的國風、民俗。而人的行為，自然會影響到飲食，因為人的行為的一半就是生活，從生活習性也能看出工作態度和性格。

從飲食看印度的性格與民俗； 印度飲食同樣一個民族飲食習慣的傳承，印度氣候比較熱，食物存放容易霉變，因此，印度喜歡把蔬菜什麼的統統剁碎，它們喜歡把各種食物混在一起，加入食鹽、各種香料，這樣容易保存，這是印度飲食的根源。印度人不追求飲食的多樣性，也不追求色、香、味、美，印度人對於飲食不挑剔，一副無所謂的樣子，食物只不過是用來填飽肚子的，它們更習慣追求精神享受，印度人生活在精神世界裡，而不是生活在世俗世界裡。

印度人注重精神信仰，忽視現實生活，因此，它們通常不習慣循規蹈矩，更習慣鬆散、得過且過； 印度人生活在精神世界裡，受印度宗教信仰的影響，它們相信生命輪回，宗教信仰也影響到了印度人的飲食。一切簡單就好，吃飯用手抓，也使很多食品種類受到限制，不是什麼食物都能用手抓著吃的，所以，印度飲食相對簡單。你在印度打開電視，很少見到各種 美食 節目，各種吃法，各種食材，如果不控制，任何動物都能給你吃沒了。對於精神的追求，必然會對現實產生漠視，所以，印度人的性格自由散漫，缺乏上進心，得過且過，不習慣做事條理化，不講究衛生，家門口臟亂差，它們很少去打掃。印度宗教信仰把人的物質世界定義為幻覺，既然是幻覺，何必去認真對待呢？因此，印度 社會 秩序很亂，它們也不習慣遵守章程。

印度飲食上的隨意性，也反映在做事上，這一切和印度的宗教信仰有關系；

印度宗教倡導人生輪回，印度人認為，人的生命是可以再次來過的，既然如此，風水輪流轉，爭什麼，等著就是了，這輩子過的不好，下輩子好好過就是了。所以，印度人的性格就像處理食物一樣，吃飽了就行，印度人的性格散漫，沒有時間觀念。舉一個例子，印度是有種姓制度的，把人分成四等級（還有一個不夠等級的），即：即婆羅門（宗教：僧侶貴族）、剎帝利（軍事、行政貴族）、吠舍（普通雅利安人，主商業）、首陀羅和達利特（被征服的土著人，奴隸）。除了以上有等級的，大多數是沒有等級的第五種人，即：賤民，不可接受者；印度早就廢除了種姓制度，但卻沒有抗爭，因此，大多數印度依然普遍遵守這個制度，所以，印度人的性格，就是以自我為中心，它們不團結，也不善於改變。

過分執著於精神世界，對現實生活的冷漠，也讓印度目光短淺，並以此為榮，迷失自我；

印度確實是一個奇葩的國家，你能想像印度人左手上廁所洗屁股、右手在盤子里抓飯吃的畫面嗎？如果你能接受這個，你就能接受印度 社會 很多奇怪的現象和習慣。

印度人崇尚自然，又追求「潔凈」，宗教思想根深蒂固，他們不用紙擦屁股而是用手洗，他們不在家裡建廁所，而是在野外隨處大小便，甚至在大街上就地解決，說這是追求自然；牛可以在大街上暢行無阻，沒有人去驅趕，牛尿當作飲料喝，牛糞用來做餅吃，說這是神的賞賜，好多的奇葩事情，不一而足，簡直刷新了我們對地球人的認知。

由此可見，印度的飲食是多麼的神奇，不僅味道有些「奇特」，而且形狀也非常的辣眼睛，都是些黏糊糊的東西，讓人充滿遐想。印度人吃飯靠右手抓，左手是用來洗屁股的，兩手不能亂用。吃飯時，右手將飯菜反復攪拌均勻，然後送入口中。如果你到了印度，你絕對難以下口，但印度人卻吃得津津有味。

印度人以吃素食為主，他們認為吃素可以使人高尚、聖潔，對 健康 有益，陶冶性情，大部分人都比較溫和謙順，缺乏抵抗和戰斗精神，從疫情期間大街上警察用棍子抽打市民就可窺見一斑，幾乎都是逆來順受，又懶散無序，印度人的性格就像他們吃的咖喱飯一樣，鬆鬆垮垮，稀稀拉拉，而且還有一股刺鼻的怪味。

吃什麼，長什麼，印度人飲食奇葩，做事也就奇葩，我們只能驚嘆，阿三真了不起！

印度飲食的特點是看似豐富多彩，其實非常單一，就各種香料醬料混合撈。作者無數次觀看各種印度食物的製作，印象是無腦，無心，只有機械的儀式感。因為無文化（作者始終認為印度的文明文化非常低級，當然佛學除外，佛學在印度已式微了），所以缺乏對食材，食材與人的關系的理解，缺乏對烹飪各環節的技術的調整，升級整合的文化指導，使大多數的印度菜都是違理的，不 健康 ，烹飪手法工序呆板不能有效利用食材和能源，不美觀，不衛生。

不過印度的傷害是好象化學腐蝕傷，很惡心，但是表面傷，但西方和日本的傷害是捅刺傷是很致命的！

我沒去過印度，對印度的了解是通過媒體，網路，去過印度的朋友介紹。長時間的聽、看，我覺得總體情況是真實的。這包括印度民間，和高種姓印度人的飲食。首先，為了迎合印度人用手吃飯的習慣，印度的菜餚都做成糊狀，這應該沒錯。在我們現實生活中印度菜餚的顏色和形狀和嘔吐物和排泄物相似。他們用右手將糊狀物和米飯混合一起抓入嘴中。這種低級，愚蠢的就餐方式，印度卻稱很先進，就象他們用左手擦屁股一樣，這種惡心的操作，印度人卻拿來和全世界作對，說廁紙不潔！從印度人的這些習慣我總結出，所有的愚昧、愚蠢、無知、無恥都在印度！

印度菜和印度人一樣，極具地區特定性和多樣性，這在很大程度上受到印度的 歷史 ，征服者，貿易夥伴以及印度宗教和文化習俗的影響。

印度菜的特色
盡管印度 美食 具有很強的地域特色，但整體仍有一些共同之處。比如，全國各地的印度菜都高度依賴咖喱，以之搭配肉類、蔬菜或乳酪等，其中的香料混合物、湯汁流動性和配料等取決於地區偏好。

總體而言，印度南部地區的人比其他地區的人更偏愛大米。

所有的地方菜都愛加入豆類。印度菜使用的豆類也許比世界上任何其他菜系都要多：紅扁豆，孟加拉國豆，木豆或豌豆，黑綠豆和綠豆等等。烹飪方法也多種多樣，整豆，掰開，或磨成豆粉等等。

印度菜還有一個特點，就是在不使用乳製品的菜餚中添加奶油，並在素食中添加蛋白質。

印度菜最具特色的地方就是香料的多樣化使用。印度香料混合物基本上要使用五種以上的香料，有時會混合更多。如辣椒、黑芥末籽、小茴香、姜黃、胡蘆巴、姜、大蒜、豆蔻、丁香、香菜、肉桂、肉豆蔻、藏紅花、玫瑰花瓣精華和細辛粉等等。恰娜·瑪薩拉(Chana Masala)是一種很受歡迎的香料混合物，裡面有豆蔻，肉桂和丁香，其餘香料因地區和個人喜好而異。

外部影響
貿易帶來的影響在印度菜中表現得很明顯，某些特定地區的菜餚帶有明顯的外國印記。印度的香料深受阿拉伯和歐洲商人的追捧。作為交換，印度得到了許多影響其烹飪傳統的商品。比如葡萄牙商人帶來了西紅柿，土豆和辣椒，它們已經深深地融入了印度菜式中。阿拉伯商人則帶來了咖啡和阿魏（asafoetida）。

印度的征服時期也極大地影響了其菜式的發展。莫卧兒征服者在15世紀初到16世紀末佔領了印度，他們給印度的烹飪傳統中注入了波斯元素，比如在醬汁中使用奶油和黃油，菜品中加入肉類和堅果等，代表菜式有比爾亞尼菜（Biryanis），咖喱卜（samosa）和老三蒲牢（pulaos）等等。

英國將湯和茶引入印度，但對印度菜的影響不大。相反，殖民過程卻將印度菜融入了英國文化中。例如雞肉蒂卡·馬薩拉（Chicken Tikka Masala）是印度的一道流行菜，實際上它是印度的產物，但卻被稱為「英國真正的民族菜」。甚至西方的「咖喱」這一概念（指大量肉汁和類似燉菜的菜餚）也源自英國的解釋。其實，咖喱粉是英國人發明的，印度的香料混合物最初是由殖民地的英國廚師配比的。
印度人的性格和民族性

印度人的性格高度多樣化，其文化特徵在很大程度上受宗教和地區特徵的影響。阿育吠陀教義強調思想、身體和精神之間的平衡，也規定了食材搭配和烹飪方式，對印度菜式產生了很大的影響，同時也對信奉者的言行舉止產生了很大影響。此外，整個印度有大約三分之一的人是素食者，這是由他們信仰的印度教、耆那教、錫克教或佛教以及其他宗教所決定的。因此，印度大部分菜式里都不放肉。此外，印度教徒信奉牛，認為牛是神聖的，而穆斯林則認為豬肉是不潔的，因此從不食用。根據不同的宗教信仰，特定地區的菜式里會刻意減去某些成分，以符合宗教規則，這也對信仰該宗教的印度人進行了各種規范與限制。

簡單歸納一下印度人的性格特點如下：

馬哈拉施特拉邦和孟買：有趣，不守規矩，噪音創造者；

南部各州：受過良好教育，英語普遍良好，思想開放，態度舉止是印度最佳的 ；

東北印度：男人暴力，粗魯，女孩漂亮，虛心；

北印度：粗魯，保守，好打鬥。

在長期的政治征服，價值體系， 社會 結構和 社會 化進程的 歷史 大背景下，印度人的性格跟印度菜一樣，普遍比較重口味，偏愛刺激，外加復雜多樣性，但其民族性中的團結、對宗教的虔誠及對國家的忠誠還是令人佩服的。

⑥ 為什麼印度人算白種人

這里大家要明白一件事：白種人和白人是兩個詞彙！

白種人是人種，白人則是純政治語言。。。

我們所說的有一部分印度人確實有白種人基因。

可以說他們是白種人。

但是說到白人。。。

最嚴格的白人定義只有純種的英格蘭人、德國人，以及他們在美國的移民。

注意是英格蘭不是英國。

他們才是白人。

是的，法國人都不是白人。

狹義上的白人包括了蘇格蘭人、荷蘭人、比利時人、法國人、丹麥人、挪威人、瑞典人、瑞士人、奧地利人和幾個叫不上名的西歐和中歐小國。

這也是西方最通常的白人概念。。。

注意其它的歐洲人都不是白人。俄羅斯不是、西班牙不是、義大利也不是。

下面就是我們常說的白人了。

這些人包括南歐和東歐本地人，以及愛爾蘭人和芬蘭人。。

這些人要求很嚴格。

必須滿足出身地和純血才是能被稱為白人。

移民和新大陸血統的，比如南美的拉丁人都不是白人。

這里就包括俄羅斯、波蘭、愛爾蘭、西班牙、葡萄牙、義大利、南斯拉夫、希臘等人了。

這也是我們中國人常說的白人。。

此外還有一個榮譽白人。

你可能猜到了，日本人。。。

最後就是所謂的廣義白人。。。這個概念現在也有。。

包括：中國人和韓國人。。。

你沒看錯。。現在中國人在很多國家被歸於白人行列。。

當然在真正狹義白人中，他們大部分還是不認可的。。

從這里可以看到。

白人是純政治語言。

它說明的是世界權力分配。

處於支配地位的人群就是白人。

他們並不關心你的種族和膚色。

至於印度人是白人嗎？

顯然不是。。。盡管很多印度人說自己是白種人，並且自認為是白人。

包括大家認為是白人的伊朗人和南美的歐洲移民。

所有這些人都屬於有色人種，屬於被統治者。

簡單說就是有色人種。。。。

⑦ 印度人其實是白種人，那為什麼皮膚還這么黑

相信大家都在網上看過印度人的圖片，他們大多都是深棕色的皮膚還有比較大的五官，幾乎與歐洲人的白種人特點是完全不沾邊的，那麼為什麼專家卻論定印度其實是白種人呢？下面就跟小編一起來探究一下。

而這些長相比較精緻，皮膚比較白皙的印度人，則大多是雅利安人的後裔，也就是現在印度國內的那些高種姓人。

大家看完這些論證印度是白種人的原因之後，有什麼想說的嗎？在評論區和大家討論一下。

⑧ 印度人民的生活水平怎麼樣呢

引言：印度是四大文明古國之一，在公元前2500年誕生了印度河文明。印度是東南亞地區最大的，國家，人口也是排在世界第2位的，但是印度的貧富差距卻非常大。特別是在印度的農村，生活環境相當惡劣，到處都是垃圾，民生問題也是非常不容樂觀。

三、印度醫療政策較好

但是在醫療方面印度確實比我國要做的出色一些，印度現在實行全民醫療免費政策，看病住院都是免費的，不過一些嚴重的病還是只能到私人醫院去看，而日常的一些小病小痛就可以到社區醫院去治療。有很多朋友也知道，印度的葯也比中國要便宜很多。在印度日常出行，他們乘坐的計程車是三輪摩托車，而且起步價也比較便宜，但是這種車沒有車門比較危險。

⑨ 印度人大多窮困，但為何幸福指數還那麼高呢主要原因有三點

有句話是這么說的「幸福與金錢無關，與心靈相連」，也就是有錢並不一定幸福，關鍵是心靈的滿足。這個觀點很多人都不認同，因為在現在物質經濟中，物質必然成為主導因素。因此，越富裕的國家，應該越幸福，如中東石油富國，還有北歐國家等。但是這個放在印度身上卻正好驗證，印度人大多數那是窮困潦倒，但是印度的幸福指數為何還那麼高呢？主要是三點原因。

印度是世界上人口僅次於我國的國家，但是GDP只有我國的零頭還不到，因此，人均GDP是我國的六分之一。整個印度人均GDP才1000多美元，跟很多非洲最不發達國家一個水平，甚至還低於他們。光是看這數據，印度那是窮到了極點啊，而且在印度很多大城市也確實如此，如孟買，一半以上的人住在貧民窟裡面。

但是在世界范圍內的幸福指數調查來看，印度幸福指數非常高，比我國高太多了，甚至高過發達國家。90%的印度人表示，如果有來生，還要做印度人，而不願意做其他國家人，因為他們認為印度人最好，最幸福。

而且我們看到印度街頭，大量無家可歸的人，貧困的人們和孩子，他們臉上大多那也是笑容，說明確實快樂了。這個跟我們的想像完全不一樣，我們可能認為印度人這么窮，那是生活在水深火熱之中，但是仍恰恰相反，活的很好。那麼這到底是為什麼呢？其實主要是三點。

第一，宗教因素。

印度大多數信奉印度教，而印度教跟佛教，跟基督教、 *** 教的差別是，強調「苦修」，認為吃苦那是上天的恩賜，那是幸福，只有受苦多了才能進入天堂，才能在來生有更好的待遇。所以我們看到為何印度有那麼多的苦行僧，為何有那麼多人吃苦臉上還帶著笑容。因為這從他們內心來看，這不是苦，這是在修行，因此，不會覺得痛苦，反而是輕鬆快樂。

第二，做到了公平。

中國古代有句話叫做「不患寡而患不均」，也就是窮沒關系，大家都窮，而且社會公平，這也沒關系。而因此這一點做的很好，對於社會的每一個階層，每一個人做到了社會的公平，這也是英國殖民統治下留下來的所謂民主的制度，在印度，人人平等，不因任何條件實行歧視。

比如說，殘疾人佔比8%，那麼在公務員，社會工作方面，必須預留8%的職位給他們。而且印度每個人都有權利參與任何政治活動，有權利干任何事。在面臨的所有的抉擇的時候，給予每個人都是平等的。而且印度族群復雜，幾乎每個族群都有自己的黨派，都有自己的通道，所以就像我國40多年前那樣，大家窮，但是都窮，都很開心。

第三，沒有壓力。

印度雖然窮，但是從英國人那裡繼承了兩樣好東西，那就是免費的醫療和均等化的教育。解決了最大的兩個問題，印度實行免費醫療，窮人再窮也看得起病，到公立醫院基本不花錢，而且葯價因為有仿製葯也是很便宜，所以印度人看病無壓力。

在教育方面，印度90%以上的學生都上公立學校，而印度每年拿出GDP的4%投入教育，使得學生從幼兒園到大學的學習費用都非常低。即使大學也基本花不了幾個錢，而且針對窮人基本還能免掉。所以印度人雖然窮，但是沒有不安全感，沒有啥壓力。所以，印度人雖然窮，但是覺得自己活的幸福，並不苦。

⑩ 世界人口即將破80億，印度人口超越中國，當地人的生活質量如何

印度當地人的生活質量非常糟糕，因為他們的生活環境非常混亂。

當聽到印度人口要超越中國之後，很多人也開始關注起了印度人的生活質量，因為印度的領土面積遠遠比不上中國，而印度本國的人口卻有即將要超越中國的趨勢，在人口密度如此之高的情況下，很多人都覺得印度人的生活質量根本得不到有效保障。

一、我認為印度當地人的生活質量非常糟糕。

雖然印度也曾出現過富可敵國的富豪，但是富人階層的生活根本體現不出所有印度人的真實水平。要知道在印度當地大部分老百姓都無法解決溫飽問題，在無法解決溫飽的情況下，印度當地人的生活質量自然會非常糟糕。

如果印度能夠有效提高本國老百姓的生活質量，那麼我相信印度的國力必然會有著明顯的提升，然而很可惜的就是，印度在短時間內根本就解決不了這樣的問題。