印度窮人如何結婚

『壹』 無需彩禮就能輕松娶回，允許一夫多妻制，是哪裡呢

印度這幾年來可以說，已經慢慢的被我們所知悉，由於這幾年來的通訊發達，不少關於印度的報道經常出現在我們身邊，不少的人都覺得印度有很多習慣和我們不一樣，不少的國人甚至都覺得不敢相信，於是去了趟印度回來，發現這些都是真的。印度確實和我國相差蠻大的，窮人很窮，富人很富。

我國以前的時候也是實行一夫多妻制，如今已經倡導男女平等，一夫一妻制。看看印度的生活環境，再看看中國，真的很欣慰自己是出生在中國，還是非常幸福的，感恩祖國的強大。對此，大家怎麼看呢？

『貳』 印度人口那麼多，是怎麼解決光棍問題的

眾所周知，印度女性在她們國家的地位非常低，而且她們結婚時還要付很多嫁妝，所以印度人不想要女兒。所以印度的性別比例嚴重失衡，女性比男性少4000萬。 如果男女比例如此不同，印度男人光棍的問題解決就成了大家關注的焦點，其實他們還是有很多辦法來解決光棍的，我知道的就有三種。

交換婚姻也是印度婚姻的方式之一，也就是在自己的親戚中找到一個合適的女人，然後彼此之間交換，然後再結婚。 這是印度婚姻的解決方案。 也許印度有太多的男人，所以男女比例嚴重失衡，導致社會也很混亂和動盪！

『叄』 印度普通人結婚是怎樣的

在印度，男尊女卑是很常見的事情，在大型的城市之中這種情況還稍微好一點，但凡一些小城市與小鄉鎮，這種風氣就越是惡劣。先不說大家都有所耳聞的，印度女孩出生後就可能遭遇的那些現象，有些甚至可以延續到結婚乃至婚後。

不管是哪種規模的婚禮，雖說整個婚禮儀式過程因為家庭的條件而大不相同，但是這些新人唯一相同的地方就是凡是在遊行路途之中遇見神廟，都會前去敬拜一番，祈禱結婚之後的家庭生活幸福美滿。

『肆』 印度婚姻習俗種種是什麼意思

印度民族復雜，素有「民族博物館」之稱。少數民族種類之多，數量之大，世界聞名。據不完全統計，有500餘支，他們在印度社會中佔有重要地位。各民族都有自己的文化，更有奇特的風俗習慣，就連挑選生活伴侶的方式也各有特點。歸納起來主要有以下幾種：

試婚：男女婚前可同居，以便互相了解和確定婚姻關系。男的到女家後，居住時間長短不一，少則幾周，多則數月。如果雙方滿意，則可結婚。若雙方性格不合，男的要給女方的父親一筆錢，作為賠償，然後方可回家，婚事就算告吹。但若女方已經懷孕，兩人則非結合不可。今天在古吉拉特邦的皮爾族和阿薩姆邦的古喀族中這種風俗尤為流行。

搶婚：男方的人把女的搶來成婚。搶婚分為三種，一是強行搶婚，二是默契搶婚，三是禮儀性搶婚。

強行搶婚即在姑娘及其父親不同意的情況下，把姑娘搶來舉行結婚儀式。大多數民族經濟較為落後，男多女少，則採取付款娶妻的作法，即付一筆身價費給姑娘。如男方錢少，姑娘身價費高而無力支付時，便設法強行搶妻。這種風俗，自古就有，相傳至今。從前，在印度的那加族、霍族、皮爾族、貢德族以及阿薩姆邦、比哈爾邦和中央邦的一些少數民族中非常盛行。後來，由於政府的限制，隨著教育的普及和文明宣傳的加強，這種風俗在日益減少。但是，有些少數民族為了維護這種舊的風俗傳統，改頭換面地創造了一些搶婚新花樣。例如，在貢德族中，只要父母同意就可搶婚；喜馬拉雅山谷地帶的波迪亞族也是如此；在柯亞族、蒙達族和比爾豪爾族等民族中則採用另一種辦法：姑娘如不能輕易搶到手，男子可藏身於廟會或其它公共場所，待機而動，只要遇到機會，就往姑娘頭上戴番紅花。一旦成功就意味著姑娘歸他所有，與此同時，社會也予以承認。

默契搶婚即雙方家庭商定，某月某日男家前來搶親。確定了日期，男方便帶著親朋「襲擊」女家。女方的家人假裝受傷，呆在家裡不動，便把姑娘抬到馬上，和男青年一起被帶走，姑娘故作呼喊哭喚之狀。用這種辦法，顯示男青年的勇敢，並表達對姑娘的愛情。

禮儀性搶婚即男女青年雙方情投意合，但遭到父母的反對。在這種情況下，利用廟會、節日的機會，男青年應姑娘的要求公開給她頭上塗紅，這樣父母也只好同意他們成婚。若還不同意，就會有五老會的人出面給他們調解。

考驗婚：到了結婚年齡的男子利用廟會、節日等機會，當顯示出自己的體力和才幹為強者後則有權挑選姑娘為妻，古吉拉特邦的皮爾族就採用這種辦法。在灑紅節時，人們舉行一種名叫「高爾·格泰勞」的舞會。在舞場中央豎立一根竹竿，上面掛有椰子和紅糖。未婚姑娘在竹竿四周圍成一圈，圈外再圍一圈未婚男子。青年們盡情地跳舞，在跳舞過程中，男青年要爬上竹竿取下椰子和紅糖，需奮力沖破姑娘們的舞圈。這時候，男青年個個爭先恐後，拚命沖擠；姑娘們竭力阻攔，不讓他們沖進圈內。有些男子的衣服被撕破，有些男子的頭發被揪掉。此時此刻，受傷流血，男青年們也在所不惜。最後，哪位青年沖進圈內，首先拿到竹竿上掛的椰子和紅糖，就算他獲得了勝利。這樣，他就有權挑選在場的任何一位跳舞的姑娘為妻，並且可以不付分文，立即帶走。

服役婚：婚後新郎先在岳父家做工服役，到一定時間，相當於付完姑娘身價費後才能把妻子帶回家去。這是一種在買賣婚姻基礎上發展起來的婚姻風俗。有些經濟困難的小夥子，因付不起姑娘的身價費而不得不採用這種辦法。當然也有些是婚前服役的，即男青年到女家後，凡是能做的活兒，他都得做，服役時間長短不一。最後把勞動所得，作為姑娘身價費支付。付清了身價費，即可完婚。今天，印度的貢德族、白伽族、凌格考爾族、古吉族、阿耶茂爾少數民族中的窮人仍然採用這種方法成婚。比爾豪爾族則時興一種未來的岳父把姑娘身價費借給未來女婿的辦法，實際上也屬這一種。男方借債後，要到女家幹活，以抵債務。幹活期限不定，直到付清債務為止。今天，在喜馬偕爾邦的古傑爾族和北方邦的柯斯族中很盛行。

換親婚：這是一種兩家的姑娘交換成婚的辦法，即甲家的姑娘嫁到乙家，而乙家的姑娘再許配給甲家。這樣，兩家互相交換，免付姑娘的身價費。貧寒之家，往往採用這種辦法。在印度，除迦西族禁止採用這種辦法外，其它少數民族大都採用。

私奔婚：男女雙方相愛，但因遭到父母的反對或因付不起姑娘的身價費，一對情人就雙雙私逃外地，結為夫妻，過些時日再回到家裡，社會便給以承認。這時，父母自然也就無計可施，只好同意。這種結婚方法，不舉行任何儀式。今天在蒙達族、霍族、桑塔爾族等少數民族中還頗為盛行。從前少數民族中由於不盛行童婚，所以，上述結婚辦法相當普遍。今天由於童婚盛行，此種結婚辦法日益減少。

強求婚：如果一位姑娘愛上一位青年，或已訂婚而男方還在拖延婚期，或男青年同意又遭到父母的反對時，她要設法同那位青年成婚就得採用這種辦法。其做法是，一天，姑娘帶上米酒，突然闖入男方家裡，對她的突然闖入或賴著不走，當然會遭到男方家裡人的反對，男家為千方百計把她趕出門去，會施展種種手段。例如，在火里投放辣椒，使室內氣味刺鼻，難於忍受，全家都到室外，只把姑娘一個人留在屋子裡；或者往姑娘身上潑熱水，甚至遭受一頓毒打，要麼不給她送飯吃。而和她要好的男青年這時會偷偷給她送飯，並鼓勵她努力堅持，不要灰心。姑娘經受住了這些考驗，便會泰然自若地坐在那裡不動，就算她獲勝。男方父母也只好同意。今天，印度的比爾豪爾族、奧郎沃族、格麻爾族，蒙達族、桑塔爾族等少數民族中還流行這種婚俗。

『伍』 你見過印度人結婚是怎樣的嗎

看一眼，短命十年

『陸』 印度「一夫多妻」村，越窮越娶，為何女性願意嫁

因為不想被村裡的人歧視。

寡婦失去丈夫之後，她們的主要收入來源就消失了，她們的生活無法得到保證。還需要足夠的水來生活，她們無法外出工作。此外，印度偏遠的山區村莊是保守的和封建的。偏見很深，許多寡婦被當地人排斥在外。因此，當地寡婦成為他人的水老婆是最好的選擇，以確保生活並不受村民的歧視。因此，在印度偏遠的山區村莊中存在這樣的一夫多妻制，對男人和女人來說都是無奈的舉動。這個男人的家庭需要一個專門取水的人，而寡婦則需要尋求幫助。

『柒』 印度貧民窟女孩出嫁披金戴銀，這些首飾是哪裡來的

其實這些金銀首飾都是假貨來的，要麼就是黃金純度不高摻雜了很多其他的雜質、要麼就完全就是假貨。你想想印度人口那麼多，那麼多貧困家庭都吃不起飯了怎麼還能買得起昂貴的黃金首飾等等呢？就算你真的有條件買得起這些黃金首飾，在印度結婚你這么穿保准你被洗劫得一干二凈，這不是炫富是啥。

不過也有一些人結婚不看重這些外在的東西，只要兩個人相愛真的不需要去計較太多形式上的表面功夫，過得好不好都是只有自己才知道的。

『捌』 印度鑽石大亨嫁出3000多名新娘，印度有哪些婚嫁習俗

印度鑽石大亨嫁出3000多名新娘，印度有婚嫁習俗是比較多的，可以分為婚前准備、婚禮服飾、婚禮當天以及結婚典禮、婚宴。印度傳統婚禮也可以說是印度傳統特色之一，它與許多國家都是有著不同的特點，也有它自己國家的特色和它自己宗教文化的影響，新人結婚的當天，所有的家庭成員都需參加，而且新郎和新娘的母親更是需要承擔家宴的相關重要任務。

洗腳的意思是代表新生活開始，牽手象徵著結合，驅邪代表著驅除一切不好的東西，迎接新的未來，婚宴也是一項相當重要的活動，婚宴之後，他們就會進入洞房，開始他們的這美好一生。

『玖』 印度當地人結婚最主要的原因是什麼，背後有何隱情

印度是一個多民族的國家，說到印度，很多人想到的一定是開掛，在那裡一輛摩托車能做車載量的兩倍還多，火車更為誇張，窗戶和頂部也都是人，此外，印度人還喜歡黃色糊狀物，手抓飯等，在這全球第二人口大國中，很多不同於其他國家的生活方式讓外地人無法接受，就像今天要講的“水妻”文化制度一樣。

雖然都是因為貧困才去當水妻，但完全沒必要喪失自己的尊嚴，來這么照顧別人，如果印度這種思想文化一日不廢除，那麼印度底層的貧苦人民會一直存在，這會嚴重拖慢經濟發展。對此朋友們有什麼看法呢？歡迎下方評論留言。

『拾』 為啥印度人不能和賤民結婚

不是所有印度人不能和賤民結婚，而是不同等級的人是不能通婚的。

在印度的社會被分為嚴格的等級，稱為種姓制度，被分為婆羅門、剎帝利，吠舍，首陀羅和賤民。

這是由於當年雅利安人佔領了印度，強行把印度分為五個種姓，婆羅門是站在頂端的階層，主要由雅利安人，僧侶和原本的貴族組成；

剎帝利是當地的暴力機關，主管著軍隊，警察系統，來保證婆羅門的安全；舍則是商人，他們可以經商，但要納貢稅收，供給貴族；

首陀羅則是平民百姓，干著最臟最累的活動，出賣自己的勞動力；最慘的就是賤民了，他們在社會上無處可依，沒有人管他們，以天為被以地為床，整天無所事事，死了往恆河裡面一扔就完事兒了。

以前這個種姓制度被法律嚴格規定，現在廢除了。但人們依然沿襲著種姓規定的習慣，不同種姓之間不準通婚，否則就會被同種姓的人排斥，導致種姓跌落。

幾乎沒有種姓願意拿自己的前途開玩笑。這種制度，保證了貴族永遠是貴族，賤民永遠是賤民，窮人永遠沒有翻身的機會。

所以才會有那麼多的印度人，沉溺於的文化，寄希望於神，希望恆河神下能給與重生的希望，投胎到高種姓的去。