為什麼不能接觸印度達利特人

A. 達利特在印度是怎樣一種身份為何出行前要拍手提醒別人

達利特在印度是最低等的人，他們甚至不被種姓制度所接受，被稱為低賤的人。達利特日常出行都需要拍手示意其他種姓的人，以免其他人避讓不及，遭受污染。

印度的種姓歧視特別嚴重，種姓制度是以血統為基礎的社會體系，在印度已經有3000多年的歷史了。在20世紀50年代，印度就頒布法律廢除了種姓制度，然而3000多年的歷史，讓種姓制度顯得深根蒂固，無法清除。

在印度內部，種姓之間是不能互相通婚的，而達利特更是只能在自己內部通婚。如果其他種姓與達利特通婚的話，那麼整個家族都會被貶為達利特，受到他人的嘲笑和侮辱。正是由於這樣，所以達利特是世代世襲。

在這種奇葩的種姓制度下，印度沒有出現動亂，也只能說歸功於印度的宗教以及世代的等級觀念。這使得達利特們，安於現狀，不會反抗，只是寄希望於下輩子能投身在其他種族。

B. 印度有賤民嗎 聽說還有賤民村

有的, 有一些人, 依照他們種族, 家庭歷史, 被定成賤民.

C. 印度的達利特人是一種什麼存在，為什麼被

種姓制度是印度特有的一種以血統論為基礎的社會體系，如今已經存在三千多年，雖然在1947年印度就已經禮法廢除，但實際上仍廣泛存在於印度的任何角落中。

達利特在印度遭受歧視的現象非常普遍，而當地宗教、等級觀念等卻讓他們安於現狀，只是寄希望於來生能夠生在其它種姓家庭。而據印度人口普查報告，印度目前有1.67億達利特人，占總人口的16.2%。

D. 為啥維系印度3000多年的種姓制度，還存在「血脈壓制」呢

近年來，隨著短視頻平台的火爆，越來越多的人投入到了短視頻創作大軍。其中一些生活在海外的華僑華人，便通過短視頻來向國人介紹海外的異域風情。而在前段時間，爆史君就刷到一些在印度生活的華人，用鏡頭來展示他們在印度的所見所聞。而在關於印度的一些短視頻中，華人們提到最多的一個詞便是「種姓制度」。爆史君今天就給大家來介紹一下印度種姓制度的前世今生。

在種姓制度建立之前，印度原始居民達羅毗荼人雖然談不上人人平等，但也不會像後來那樣等級森嚴。隨著古印度人種的衰亡，新起的高加索人種雅利安人經印度西北方的山口，陸續湧入印度河中游的旁遮普一帶。他們先是征服了南部印度的原住民達羅毗荼人，然後又經過幾個世紀的武力擴張，征服了整個北印度。

印度底層婦女

而在一些婆羅門和剎帝利的男性看來，他們對等級低下的女性實施性侵，也並非強奸，而是「恩賜」。除此之外，在印度現有的國情之下，低等級的女性受害者是告不贏高等級的男性罪犯的，她們只能選擇忍氣吞聲，這也加劇了印度強奸案的爆發。在平常的生活和工作中，高等級的印度人總是頤指氣使，低等級的首陀羅甚至不敢直視他們的眼睛，就如同小說中的「血脈壓制」。

印度的種姓制度，到今天已經3000多年的歷史。在這漫長的歷史長河中，為何就沒有人想試圖打破呢?主要是以下幾方面原因造成的。首先，宗教思想的影響。印度的種姓制度起源於印度教，而印度教又是婆羅門教、佛教和耆那教教義，以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想的綜合產物。在印度教的教義中，人之以分成高低貴賤，是因為你上輩子沒做好事，所以這輩子才會受苦受累。第一等級的婆羅門，正是因為上輩子做了好事，所以才能夠享受今天的榮譽和地位。底層民眾要做的就是今生努力贖罪，來世投一個比較高的等級。印度底層人民長期受這種思想的洗禮，自然認為自己身份低賤是「理所應得」。

E. 關於古印度種姓制度中的首陀羅和不可接觸的賤民的詳細介紹

印度種姓制度有四個等級

第四等級，首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

第五種姓，稱為不可接觸者階層，又稱賤民或達利特，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。

(5)為什麼不能接觸印度達利特人擴展閱讀：

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國[1]普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度（印地語：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英語：Caste system in India，或作印度卡斯特體系）。

種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。

因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。最初是隨雅利安人入侵印度而創立的社會制度。

原本的種姓制度並非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執政權和保持各種工作都有一定的人數。

然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統治印度，種姓制度為了政權需要經歷過許多調整，並且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。由於該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相徑庭。

因此常被批評為反現代化的落後制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。

F. 在印度種姓制度下中最低等的「賤民」，究竟過著怎樣悲慘的生活

有人因為膚色而受到歧視；有的因為種族而受到歧視。印度是一個因為姓氏而產生歧視的國家。在印度一共分為五種人，最下等便是達利特。他們的生活可謂是苦不堪言。他們的生活差不局勢街頭老鼠的生活吧！所有的臟活、累活都是他們的，這樣的生活已經很令人同情了，但是在印度那些高等人眼裡，他們的命連一點價值都沒有。

二、所謂“賤民”就是低三下四，伸手看不見明天的太陽吧

因為種姓制度，那些成活在印度底層的人，從來都是被那些比他們高一等的欺負。世界上所有最累，最臟的活，大概他們都做過了吧！據史料記載，因為達利特這個在種姓制度是身份最低的，所以他們沒有公平而言，他們即使是被人打死了，對於高他們一級的建成來講，就是死不足惜。他們沒有機會享受教育，他們的食物來自上等階層的施捨，他們的盛會根本由不得自己選擇，等待他們只能是寒風刺骨的凄涼。