什麼在印度河淮河流域馴養動物

『壹』 印度河流域文明的農業手工

和所有其他古代文明一樣，印度河文明主要是農業文明。主要農作物有小麥和大麥，不過，當地居民還種植紫花豌豆、甜瓜、芝麻、椰棗和棉花——印度河流域是最早用棉花織布的。已經馴養的動物有狗、貓、氂牛、水牛，可能還有豬、駱駝、馬和驢。與外部世界也有了相當的貿易關系；其中包括美索不達米亞，在那裡屬於公元前2300年的廢墟中發現了印度河流域的印章。在波斯灣的巴林島上還發現了一些別的印度河流域的產品，這表明巴林島是美索不達米亞與印度河流域之間進行海運貿易的一個中間站。
經濟作物
印度河流域的農民種植大麥、小麥、棉花、瓜和椰棗。他們還馴養大象和水牛在田裡幹活。這一地區有許多手藝精湛的制陶人，他們用陶輪製作陶器，這在當時是一項嶄新的技術。哈拉帕人使用石器，並用青銅製作刀、武器、碗和雕像。他們建立了發達的廢物處理系統，包括有蓋板的排水系統和倒垃圾的斜槽。

『貳』 印度河文明是指什麼"印度河文明"具體指的是什麼

印度河文明一般指印度河流域文明。
印度河流域文明亦稱印度河文明或哈拉帕文明。
印度次大陸已知的最早的城市文化，1921年第一次在旁遮普邦的哈拉帕發現，1922年又在信德邦境內印度河畔的摩亨佐-達羅發現（現在這兩個地方都屬於巴基斯坦）。
後來，在喀拉蚩以西480公里(300哩)，靠近阿拉伯海岸的蘇特克根多爾，在喀拉蚩東北1,600公里(1000哩)西姆拉山麓的魯伯爾，在距喀拉蚩東南800公里(500哩)西海岸南部的坎貝灣，以及在離德里北邊50公里(30哩)的亞穆納河盆地，都發現這一文明的遺跡。它比稍早的美索不達米亞文明和埃及文明分布更廣。

影響范圍
印度河文明包括哈拉帕和摩亨佐-達羅兩個大城市以及100多個較小的城鎮和村莊。兩個大城市方圓都超過5公里（3哩），由其規模可推測是兩個大邦的政治中心或是一個大帝國輪流以兩地為京城（印度歷史上原是有一國兩都之制的），但也可能是哈拉帕繼摩亨佐-達羅之後成為京城所在地，因為摩亨佐-達羅不止一次受到大洪水的破壞。在卡提阿瓦（Kathiawar）以及更往南的南部文化區比主要的印度河地區略遲開發，這種文化有文字，字元約有250～500個，部分已被試作解讀，此種語言已暫被歸入達羅毗荼（Dravidian）語族。該文明的中心時期約在西元前2500～前1700年，但在前2千紀出現的南部地區文化可能延續到更晚的時候。

起源發展
印度河文明顯然是由鄰近地方或古時的村莊演變而來。採行美索不達米亞的灌溉農耕方式，一則有足夠的技術在廣闊肥沃的印度河流域收獲作物，再則可控制每年一度既會肥沃土地又會製造禍患的水災。新文明一旦在平原區取得立足點並能應付切身問題，無疑將使人民溫飽，人口數量增加，下一步當然是沿著大河道兩側向前擴展。雖然零星的商業在此出現過，人民仍賴農業為生，除了栽種小麥和六行型大麥外，也找到飼料豆、芥末、芝麻以及一些棗核和些許最早栽植棉花的痕跡。馴養的動物有狗、貓、瘤牛、短角牛、家禽等，還可能飼養過豬、駱駝、水牛。象可能也被馴養，象牙的使用頗為普遍。由於沖積平原沒有礦產，礦物有時自外地運來。黃金由南印度或阿富汗輸入，銀和銅自阿富汗或印度西北（今拉賈斯坦〔Rajasthan〕）輸入，青金石來自阿富汗，綠松石來自伊朗（波斯），另有似玉的白雲母來自印度南部。
印度河流域文明發生晚於尼羅河流域文明（公元前4000年）、兩河流域文明（公元前4000年）.距今大概是2600–1500 BC.考古工作在印度河流域的摩亨佐-達羅（Mohenjo-daro）和哈拉帕（Harappa），人口都在4萬以上。兩個城市的中心都有一個人工堆成的土墩，用作衛城。在這個土墩上建有大谷倉，對其居民來說，這就好比中央銀行，發現了古代城市的遺址，發現了大量石器、青銅器和農作物遺跡，同時出土大量印章，但印章上文字至今無人能夠解讀，甚至不能確定其究竟是文字還是圖象符號。

發現過程
印度河是世界上最長的河流之一。但在18世紀之前,人們根本沒有想到這條藏身於沙漠，人跡罕見的河流曾有過堪與古埃及相媲美的璀璨昨天。而且與其它古代文明相比，完全是史無前例的。
印度河文明最早引起人們注意是18世紀哈拉帕遺址的發掘。在這里發現了大都市殘址。19世紀中葉，印度考古局長康寧翰第二次到哈巴拉時，發掘出一個奇特的印章，但他認為這不過是個外來物品，只寫了個簡單的報告，此後50年，再也無人注意這個遺址了。不出所料，以含哈拉帕在內的旁遮普一帶為中心，東西達1600公里，南北1400公里的地域內，發現了屬於同一文明的大量遺址。這個發現震動了考古學界，因為涵蓋范圍如此之大的古文明在世界上可以說是獨一無二的。
1922年，一個偶然的機會使人們發現了位於哈拉帕以南600公里處的摩亨佐-達羅遺跡，這里出土的物品與哈拉帕出土的相似，人們才想起了50年前哈拉帕出土的印章，考古學家開始注意這兩個遺址間的廣大地區。這些遺址位於印度河流域，所以被稱為印度河文明。據考證，遺址始建於5000年以前甚至更早的年代。然而令人激動的還不僅是它的面積和年代，不久，人們就發現雖然這些遺址屬於同一文明，但生活水平並不一樣，這是什麼原因呢?

消失之謎
印度河文明何時結束及為何結束仍未能確知，如此廣布的文化實在不必假定它有一致的結束時間。不過，摩亨佐-達羅的滅亡是知道的，且帶有戲劇性和突發性。它在前2千紀中期遭到入侵者襲擊及洗劫而去，在原地留下這座死城。侵入者為誰，仍有待考證。這一段歷史似乎在時空上可與古書《梨俱吠陀》（Rigveda）提及的古代雅利安人攻列印度河地區相符。其中描述新來的人攻擊原住民的「有圍牆的城市」或「堡壘」，雅利安戰神因陀羅（Indra）破城「就像時間消蝕一件袍子般」。可以確知的一點是，摩亨佐-達羅在遭受致命一擊之前，經濟與社會狀況已經嚴重衰敝，大洪水不止一次淹沒大部地區，房屋建築越來越粗劣，而且有過分擁擠的現象。致命一擊似乎來得突然，但這個城市確實已在凋零中，有實據可以證明，繼該文明之後的印度河流域文化極度貧瘠，小部分汲取次印度河文化的遺產，也汲取來自伊朗與高加索山方面的成分；實際上，總的來說是受到雅利安人入侵的影響。有數百年之久，印度次大陸西北部的城市文化是死寂的。
然而，南部的卡提阿瓦以及再往南的情況似乎大不相同，這里仍然可見晚期印度河文明與銅器時代文化間的實際文化銜接，此種文化銜接也是西元前1700年～前1000年印度中、西部文化的特徵。這些文化在原來的印度河流域文明與前1000年左右在印度發展的鐵器時代文化之間，構成重要的橋梁。
印度河文明衰落的起因和詳情尚不清楚。迄今為止，普遍認為主要由於雅利安人入侵才衰落；不過，曾經有人提出，這一文明也許實際上是為泥漿所淹沒的。按照這種說法，地下的火山活動使大量的泥漿、淤泥和沙子湧出地面，堵塞河道，形成一個很大的湖泊，把摩亨佐-達羅全給淹了。幾十年後，堵塞河道的堤壩漸漸磨損，河水流過堤壩，大河又恢復原來的水道，不過，摩亨佐-達羅的城市已遭毀滅。從摩亨佐-達羅一層又一層的淤泥判斷，這一災難至少發生過五次以上。最後，給印度河文明的中心帶來了無可挽救的損害，使北部的邊沿地區十分虛弱，不能抵抗雅利安人的侵略，使南部的邊沿地區過於衰弱，不能抵擋本土文化的同化。