婆羅門是印度哪個民族

⑴ 印度什麼姓氏是婆羅門

印度人的姓名一般是名在前,姓在後，婆羅門常用姓氏：夏爾瑪（Sharma）、提維迪（Trivedi）、威亞斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等。

⑵ raju( 名）sadagopan（姓） 中sagupanda 在印度種姓制度屬於什麼族（婆羅門，剎帝利，吠舍還是首陀羅）

剎帝利

⑶ 印度種族之首的「婆羅門」，究竟有多厲害

記得紀伯倫說過這樣一句話，「大殿的角石，並不高於那最低的基石」，簡單來說就是兩個字，平等。

而我們從書中讀過了太多的不平等，就是在那個封建迷信的舊社會中，這也是為什麼人們要推翻舊社會的一個很重要的原因。

然而，即便是在當今這個社會中，有些國家還是存在著強烈的「分貴賤，有尊卑」的種族制度，那就是印度，在印度一共有五大種族，其中最高級的種族就是「婆羅門」，這個種族的人們擁有很多特權，在印度，最高級的種族跟最低級的種族之間到底有多大差距呢？

小結：

記得之前看過一段感觸頗深的話，裡面有這么一句，「斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人。這就是這個民族不可褻瀆的東西。」

自古時候起，就有人高喊這「王侯將相寧有種乎」，試圖推翻階級分明的大山，雖然失敗，卻受到了後代人的敬仰。到今天，雖然不能完全說，人人平等，畢竟大家在貧富方面還是有不小差距，物質上很難做到平等，但在內心，沒有人會覺得低人一等。

看看我們的生活，再看看印度人的環境，突然感嘆，生在中國活在中國是一件何其榮幸的事情啊！

我們也曾有過等級之分，我們也曾受過他人的奴役剝削，在這個過程中，也會有一些如果印度低種人一般絕望至極的人，但同時，有更多，用鐮刀，用鋤頭，用筆，用聲音，用目光，用一切可以用的東西，去打破這一切，推開這道門的人。

就像我一直跟身邊人說的，在和平年代，也許中國人的身上充斥著無數個缺點跟不良因素，但是，當災難來臨，你再看看這個民族，這個國家的人民，從骨子裡迸發出來的力量，足以排山倒海逆轉乾坤，正如前面提到的那句話，這就是這個民族不可褻瀆的東西啊。

⑷ 印度古代四大種姓的後裔分別是現在的什麼民族還是各民族都有四大種姓的後裔那古代印度種姓的劃分和民

印度四大種姓：婆羅門（Brahmana，祭司），剎帝利（Ksatriya，貴族），吠舍（Vaisya，平民），首陀羅（Sudra，奴隸）。

種姓和中國的民族是不一樣的。中國的民族只是大家的生活習慣和傳統文化不一樣。但是彼此之間是平等的。比如漢族和壯族，如果壯族冒犯了漢族的人，漢族把壯族的人殺了，漢族的人要判死刑的。
但是印度的種姓代表的是階級。即使種姓之間生活習慣是一樣的，但是也是不同的階層。
低種姓首陀羅的人，如果冒犯了高種姓婆羅門的人，那麼高種姓可以把低種姓殺掉，印度的私刑和他們國家的強奸案一樣世界有名。
各種姓之間不能通婚，身分、職業世襲，即使現今印度憲法賦予人民平等權，種姓歧視的仍普遍存在於社會中。

印度常有不允許通婚的男女私奔，被家族抓回後，私下處死的新聞。
私以為，印度完全比不上我們國家，各方面的。拍馬難及。

⑸ 「婆羅門」種姓在印度有多牛

印度種姓制度分為四個等級，包括婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，但是在首陀羅之下，還有戰俘後代組成的達利特，也被稱為「不可接觸」的賤民。外國人來到印度，盡管不屬於種姓制度，但是也會被帶入到種姓制度當中，而判斷所處等級的最簡單管道是膚色，所以膚色越白，等級越高。

所以一切神靈和觀念的主宰論（柏拉圖說的理念也是）。佛法認為都是邊見。不究竟。注意不究竟不等於不對。瞎子摸象，各秉一端而已。故而有人說佛法是無神論，這個說法也不究竟，是無主宰論。

⑹ 汗（Khan）屬於印度哪個種姓(婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅）

Khan源於突厥語，意為「君主」、「王公」、「領袖」，主要是蒙古人及帕坦人出身的穆斯林貴族種姓。不屬於印度種性。

阿米爾·汗本人並不是印度教徒，而是穆斯林，所以阿米爾·汗並不隸屬於任何一個印度教種姓，而是屬於印度穆斯林社會中最高的社會階層「阿什拉夫」。印度其實是女方陪嫁妝的，不是男方，嫁給更高種姓嫁妝要翻倍。阿辛想要自食其力湊齊三輛大使汽車做嫁妝時，才會嫁給阿米，阿米怕時間拖的太久，說兩輛就可以，阿辛才說了句「那你找跟你同階級的女的結婚去吧」，阿辛在劇中比阿米種姓要低，所以男主要減到2輛。

雖然伊斯蘭教教義主張「信徒皆兄弟、人人平等」，但是印度穆斯林一方面處於印度文明圈下受到很大的影響，另一方面印度穆斯林中有很多源於印度教徒改宗，所以在印度，雖然伊斯蘭教進入印度，對印度的種姓制度沖擊巨大，但是也形成了印度特色的伊斯蘭文化，印度的穆斯林發展出一套自身的「類種姓」的階級。其不同的階層結構缺乏意識形態上的支持和背書，以至於印度穆斯林的不同階級下沒有太多的不平等，不像印度教的種姓那樣影響深遠到逼迫底層種姓大量改宗的情況。

(6)婆羅門是印度哪個民族擴展閱讀：

印度早期並沒有姓，或者不習慣使用姓氏。後來盡管種姓制度流行，印度人所使用的姓氏也極有限，可考的僅有婆羅門階層所用的夏爾馬、剎帝利所用的沃爾馬、吠舍所用的古布塔等。直到18世紀末，印度才在阿拉伯人和歐洲人的影響下普遍使用姓氏。當地常見的姓氏主要有喬漢、尼赫魯、馬突爾、羅義、阿賈爾耶、辛格爾等。

婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權外的一切權力。婆羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。

吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位，各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，遭受鄙視。

為了維護種姓制度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為四個種姓完全是神的意志，是天經地義的。在婆羅門的經典《吠陀》中，波羅門把種姓制度的出現用神話來解釋，說原始巨人普魯沙死後，天神梵天用他的嘴造出了婆羅門，用雙手製成了剎帝利，用雙腿製成了吠舍，用雙腳製成了首陀羅。婆羅門僧侶還宣揚：凡是循規蹈矩，安分守己的人，來世才能升為較高種姓，否則，即降為較低種姓。因此，對於廣大勞動者和奴隸來說，應該逆來順受，放棄斗爭，遵守奴隸主階級制定「達磨」，即所謂的「法」，以免加重來生的災難。

參考資料：印度-網路

⑺ 印度哪些姓氏是婆羅門

印度的最高種姓是菠蘿門，他們是天生的貴族，他們的生活非常的奢華，在四大種姓鍾，他是最有特權的

⑻ 印度有哪些民族屬於低種姓哪些民族屬於高種姓 印度斯坦族人屬於高還是低種姓 (網上說印地語是梵

嗯，首先種姓並不是按照民族區分的，純粹是出身。即使是十分弱的少數民族，只要祖上牛，一樣可以很多婆羅門。就好比漢人里有權貴，蒙古族裡有權貴，滿族裡也有權貴，你不能按一族來區分貴賤。

印度種姓分4+1檔，從高到低是執掌宗教的婆羅門，控制軍事的剎帝利，作為農民和牧人的(口犬)舍，和作為奴僕的首陀羅，然後是四等以下的不潔之人，也就是賤民。可以看出來種姓和祖上的職能有關，並不是按照種族區分，每個種族都有婆羅門，也都有賤民。印度斯坦是印度十大民族裡人口最多的民族，幾乎佔一半印度總人口，所以五億這個數字沒有錯，但並不代表人家都是賤民，而且相反，人口基數大往往代表高種姓的人的絕對數量上有優勢。

⑼ 婆羅門種姓在印度是什麼樣的地位

婆羅門在印度是第一種姓，是種姓制當中最頂層的，換句話說，就是印度社會位於食物鏈最頂層的這樣一群人。印度雖然號稱自己已經廢除了種姓制度，但是它是不是廢除了，我們都心知肚明的，不需要聽他狡辯。種姓制度明面上一共有四層，但是其實還有第五層，第五層屬於“賤民”，在印度是最為卑微的存在，甚至都不算是印度的人民。其他四個種姓分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

而且，婆羅門犯罪是不用受刑的，因為婆羅門是神聖而且不可侵犯的。不僅不用受刑，印度人還認為，送給婆羅門東西，就可以保證他們自己可以得到福報，送土地的效果是最明顯的。所以，在印度，每個婆羅門基本上都會擁有大片的土地。