印度外教是哪個種姓

⑴ 印度以膚色區分種姓，那外國人到印度，屬於什麼種姓

印度是全球人口第二大國，僅次於中國，印度現在也是有種姓制度的。印度以膚色區分種姓，那外國人到印度，屬於什麼種姓？

現在關於印度的種姓制度雖然沒有那麼多的報道，但是，印度人還是會比較在意這個的。印度的一個女明星參加英國的一個節目受到了嘲諷，被媒體報道了，結果這位明星獲得冠軍。是不是節目組有意將冠軍給她？不知道！但是這個女明星就是剎帝利，也就是社會地位比較高的！可見，印度還是存在著宗族制度的！

你覺得這個種族制度應該存在嗎？這樣的種族制度有什麼好處嗎？

⑵ 印度種姓制度下，外國人去印度會被當做哪個等級的種姓

如果你想弄清楚外國人去印度會被當做哪個等級的種姓。那麼我想你應該需要知道古印度的4種種姓制度。古印度人把人分成4種，婆羅門，剎帝利。吠舍和首陀羅。4種種姓。首先地位最高的是婆羅門，婆羅門主要是指那些貴族大祭司，或者是掌握祭祀的僧侶階級。

因為如果你交的朋友是低種姓的話，他們在對待你的時候也會看清你，但如果你的朋友是高種姓的話，那麼他們就會把你當成剎帝利或者是高級吠舍。如果你皮膚白一點就更好，因為印度不是被英國所征服過，所以他們可能對白人會更加尊敬一點，矯情吧。

⑶ 印度是黃種人還是白種人

印度黃種人和白種人都有。

印度人是屬於高加索白種人和大洋洲棕種人的混血，還有少量東亞黃種人基因，不過這些基因的比例在印度各民族中並不相同，印度西部民族白種人基因量較高，印度北部和東部民族黃種人基因量較高，印度南部民族棕種人基因量較高。印度人大部分是白種人，只做戚有印度南部分布著少量黑種人。

印度人膚色表現黝黑，從這一表象看，認為印度人是黑種人。而印度人的頭顱骨周邊近似橢圓形。從這一主要區分睜物依據看，印度人膚色雖然表現黝黑，但不是黑種人，而是白種人。

印度種姓制度介紹：

最高一級是婆羅門。婆羅門本為祭司，根據《摩奴法典》規定，可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作，但在8世紀以後祭司逐漸不受重視，潔凈便取代前者，成為婆羅門最主要的特徵。

第二級為剎帝利，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生命」的權利。剎帝利是戰士和統治者，掌握實際的政治與軍事權力，但被排除在完整的司祭過程之外，因此不具有宗教上的權力。

第三等級為吠舍，即一般的平民，任務是生產食物，並提供各種祭品。《瞿曇》規定吠舍可從事農耕、商業、畜牧與放貸的工作。

最低一等級為首陀羅，首陀羅是沒有人身自由的奴僕，負責提供各種服務。在四個種姓外，還悉胡液有達利特，即賤民，多由罪犯、戰俘或是跨種姓婚姻者及其後裔組成。他們的身份世代相傳，不能受教育、不可穿鞋、也幾乎沒有社會地位，只被允許從事非常卑賤的工作，例如清潔穢物或喪葬。

⑷ 印度實行種姓制度，外國人去印度算哪個種姓呢

一、在印度它的種姓制度有著嚴格的區分,對於印度之外的外國人來說，通過膚色來決定劃分的，像歐美它的膚色比較白，印度有著天然的優勢，一般會歸納為剎帝利階層。印度的種姓制度來源於印度教，基本分為，婆羅門，剎帝利。吠舍和首陀羅四種，除上述四種種姓外，還有一種被排除在「人」之外的階級，稱為「賤民」，即「賤民」或「賤民」。

四、以中國、日本、韓國為代表的東亞人，由於膚色不深，加上在文化、經濟、體育等方面的突出地位，默認為特殊的二姓和三姓，低於白人。但比其他人高。因此，作為一個去印度的中國人，如果你想得到尊重，你還是要穿得時尚。

以上就是關於外國人在印度排名的方法，大家可以認真的了解一下。

⑸ 來中國留學的是印度高種姓的人嗎

不是，低的也有
我們這醫科大有個同學，他說他們學校大部分印度留學生都是高種姓的，少部分是低種姓，他們平時不來往的，反而是巴基斯坦的學生經常和低種姓的孩子一起嗨皮。開始不知道，學校組織開會都是喊一個高種姓的學生通知他們國家的學生，丫的每次都故意不叫低種姓，後來只好在低種姓學生中也選個代表。據說這個代表被不明人員群毆過。。。不過高種姓在其他國家同學面前倒是不敢這么明目張膽欺負低種姓，只是比陌生人沒什麼兩樣。

⑹ 印度人是黃種人還是白種人

印度人黃種人，白種人都有，屬於多種族人。印度的種族主要分為五個類型，以進入印度的時間先後排序，分別為尼格利陀人、原始澳大利亞人（即澳大利亞人種維達類型）。

蒙古利亞人（即黃種人，亦稱亞美人種）、達羅毗荼人、印度雅利安人。其中達羅毗荼人和印度雅利安人構成了現今印度人口的絕大部分，一般意義上的印度人通常是特指他們。

印度種姓制度

種姓制度是曾在印度與南亞其他地區普遍存在的一種社會體系。印度古代的種姓制度把人們分為四個種姓：最高一級是婆羅門。婆羅門本為祭司，根據《摩奴法典》規定，可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作，但在8世紀以後祭司逐漸不受重視，潔凈便取代前者，成為婆羅門最主要的特徵。

第二級為剎帝利，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生命」的權利。剎帝利是戰士和統治者，掌握實際的政治與軍事權力，但被排除在完整的司祭過程之外，因此不具有宗教上的權力。

第三等級為吠舍，即一般的平民，任務是生產食物，並提供各種祭品。《瞿曇》規定吠舍可從事農耕、商業、畜牧與放貸的工作。

最低一等級為首陀羅，首陀羅是沒有人身自由的奴僕，負責提供各種服務。在四個種姓外，還有達利特，即賤民，多由罪犯、戰俘或是跨種姓婚姻者及其後裔組成。他們的身份世代相傳，不能受教育、不可穿鞋、也幾乎沒有社會地位，只被允許從事非常卑賤的工作，例如清潔穢物或喪葬。

以上內容參考網路-印度人

⑺ 外國人在印度算什麼種姓

外國人在印度，一般在印度有兩點作為參考，首先是身份地位財富，家產越多的相對的「種姓」也越高。

如果是個揮金如土的外來富豪，經常在印度的高種姓圈子裡混的話，那麼就是排第二等級的剎帝利。但從普通的觀光客的身上，印度人很難在短暫的時間內被看出對方的家產，所以還有另一種評判標准。

另外一種的評判標准就是膚色，白種人在印度的地位較高，因為本身印度人就是由白種的雅利安人和當地土著融合的人種。當地人告訴驢友，在他們看來，一白遮百丑，白種人就是有一種與生俱來的優勢。而黃種人則會被劃定為吠舍，黑人則是首陀羅，甚至是賤民。

種姓制度簡介

印度的種姓制度距今已經有三千多年的歷史，一開始是由印度的雅利安人創建的，其實除了這四個種姓外還有「賤民」這一身份，又稱達利特，但它不含在種姓之內，沒有權益可言。

種姓制度世代相襲，是一項嚴格的等級制度，就算低種姓的印度人付出多大的努力，都無法躋身於高種姓的圈子。也因為這樣，每個種姓的人都有自己的圈子，就算有中間人介紹不同種姓的人相識，也是沒有用的。

⑻ 印度留學生是什麼種姓

能有錢來中國留學的印度留學生，估計很少有低種姓的。印度這個低種姓制度，會一直禍害印度經濟難以有長足的發展，甚至有可能會害死他們國家的，是未來最不安定的因素。

⑼ 印度國居住有多少華裔他們屬於哪個種姓

印度僅有兩個唐人街，印度華人就居住在這里，他們人數不多，僅有幾千人，他們幾乎所有的人基本早已不會說漢語並融入印度社會，成了名副其實的印度人。

華商經貿網路及其在全世界的擴展，主要不是通過某種制度結構來體現，而是以族群聯系和人際關系為基礎，進而通過對經濟、政治和文化等各種資源進行整合而形成的。華商網路具有網狀開放性和共通性的特點。

(9)印度外教是哪個種姓擴展閱讀：

分布特徵：

海外華人主要生活於當地為相對多數民族的新加坡及在當地為相對少數民族的馬來西亞、泰國、菲律賓、印度尼西亞與越南。這些地區的海外華人主要是在十六到十九世紀福建省與廣東省，以及後來的海南省。而從十世紀到十五世紀的移民主要是前往馬六甲與東南亞。

20世紀下半葉以來，海外華僑華人地域分布也在發生著變化，其顯著特徵是由集中漸趨分散，即由高度集中於亞洲，尤其是東南亞，向亞洲以外地區，尤其是歐、美、澳地區逐漸分散。