印度寺廟年收入多少

❶ 印度的寺廟哪裡來的錢，為什麼可以做到食宿全免費

有人的地方就需要生活，需要生活的地方便離不開經濟。大到每一個國家和城鎮，小到一村一戶。任何人都離不開衣食住行，就連出家的僧人也不例外。佛教傳入中國後，寺廟的經濟運轉主要靠香火錢。而古印度寺廟的經濟運轉情況又是怎麼樣的呢？

佛教最初傳入中國後，因為文化差異，很多僧人並不喜歡托缽乞食，所以早期中國的僧人都是自給自足。

釋迦牟尼在創立佛教之初，加入佛教團的人還不多，因此，早期的古印度僧侶都居無定所，托缽乞食。而隨著後來佛教團的擴大，佛教本身因為受到各個國王和貴族的歡迎，他們會為佛教團建立很多活動場地，這些活動場地逐漸發展成了後來的寺廟。

而為寺廟耕種土地的奴婢又從何而來呢？

北暮認為，很可能來源於國王的賞賜。大家都知道，按照古印度當時的社會狀況來說，是有奴隸存在的，而有奴隸的存在自然會有賞賜情況的發生，這些奴隸很可能是被國王賞賜給寺廟，用以照顧寺廟僧人的生活起居的。

除了以上三種情況以外，寺廟還有一些額外的經濟來源——其他捐贈。釋迦牟尼在早期傳播佛教時，和商人打下了良好的關系。這種關系很大程度上，為早期佛教的發展提供了經濟基礎。而商人中自然有一些佛教的信仰者，他們會給予寺廟一些捐贈，這些捐贈也是寺廟的一大經濟來源。

❷ 印度一般人一年賺多少，可能400000 doller per year 嗎

一般人的話是不可能的。
就算美國一般人都是不可能的。

印度城市家庭年收入平均為2400美元，而農村家庭年收入平均不到1500美元。

請參看這篇文章。
印度人的理財習慣：喜歡把錢藏家裡
日期: 2010-02-05來源: 人民日報 作者：

42歲的薩吉夫在新德里開了一家雜貨店，小店每月都能給他帶來3萬盧比（1美元約合40盧比）的收入。他一家4口，每月的花銷在1萬盧比左右，剩餘的錢都被他存了起來。薩吉夫在他的卧室一面牆上挖了一個洞，他的所有存款就放在這個洞里，洞外面用一個相框遮擋。不幸的是，最近一個小偷進入他家行竊，竟從他家偷走了100萬盧比。在家裡這樣藏錢的印度人有很多，因為每年都有很多起竊賊從人們家裡牆壁中偷走大筆款項的案例。

近日，印度公布的一項全國性調查結果也顯示，印度人不僅偏愛存錢，而且還喜歡把錢藏在家裡。

這項調查名為「印度是如何掙錢、消費和儲蓄的」，是由印度全國應用經濟研究委員會和美國曼克斯紐約人壽保險公司聯合進行的。印度全國有2.059億家庭，這次調查抽取了6萬多家庭作為調查對象。這項大規模調查的主要目的是全面了解印度家庭的收入狀況和理財觀念。

調查結果顯示，87%的印度家庭不喜歡投資，而喜歡把錢攢起來。只有2%的家庭購買保險，而炒股的家庭更是少得可憐，只有0.5%的家庭投資股市。在基金、股票等各種投資項目中，家庭總投資額只佔到印度所有家庭總收入的3%。

根據這項調查結果，51%的印度家庭把錢存在銀行里，而36%的家庭則把錢存在自己家裡。即使是有銀行存款的家庭，人們在家裡也存有很多錢，如果這樣一算，至少有81%的家庭在家裡藏著一筆錢。在家裡藏錢的家庭不僅包括無地農民、小商小販，還包括政府官員、大學教授，也有億萬富翁和影視明星。

「印度人喜歡存錢，一方面是因為傳統所致，另一方面是因為生活所迫。」尼赫魯大學經濟學家莫漢教授說，印度社會有著節約的傳統，人們有著存錢的習慣，另外，生活沒有保障且不確定性支出日益增多，這也使人們不敢輕易大手大腳地消費。印度人之所以不熱衷於投資，主要是因為印度人行事大多以保險和穩健為基本原則。正因為如此，印度人寧可把錢藏在家中。當然，把錢藏在家中還有一個重要原因，那就是逃稅。一旦把錢存入銀行，首先必須提供資金來源證明，而且要交納個人所得稅。

這項調查發現，83%的家庭選擇存錢是為了應付生病、災難等緊急情況；81%的家庭存錢是為了子女的教育支出；69%的家庭存錢是為了養老之用；63%的家庭存錢是為了以後的支出，如孩子出生、結婚、應酬等項目；將近47%的家庭存錢是為了買房子或者建房子，只有22%的家庭存錢是為了購置耐用消費品。

盡管印度人喜歡存錢，但由於收入普遍較低，他們存的錢數量非常少。這項調查發現，96%的家庭說如果家裡沒有了生活來源，家裡的存款連一家人一年的生活都維持不了。印度城市家庭年收入平均為95827盧比，而農村家庭年收入平均不到5萬盧比。印度城市家庭年存款平均為6762盧比，而農村家庭年存款平均只有3000盧比。印度擁有彩色電視機者，城市家庭約佔54%，農村家庭只佔17%。

❸ 寺廟里的和尚他媽有收入嗎，一個月他們能賺多少錢啊

寺廟里的和尚他媽收入是很高，每天上千去寺廟里捐款，燒香，拜佛，一天少則幾千多則上萬。一個月他們少說能賺一二萬以上。

❹ 印度婆羅門平均年收入

印度婆羅門平均年收入合人民幣在1.6萬元左右。
印度平均月收入不超過人民幣1000元，婆羅門平均收入要高一些。印度有著悠久的種姓制度。這種制度將印度教徒分為四大等級：婆羅門（Brahmins）、剎帝利（Kshatriyas）、吠舍（Vaishyas）和首陀羅（Shudras）。

婆羅門和剎帝利都是高種姓，首陀羅是低種姓，吠舍處於「中間階層」。除此之外的人，又稱達利特（Dalits）或「不可觸碰者」，屬於「賤民」。