印度人為什麼練習武術

『壹』 天下武功出少林，少林武功是印度人達摩創立，印度的武功怎麼現在沒聽說過失傳了

一種說法少林武術由達摩在嵩山面壁靜坐時發明 非在印度創造
。另一種說法少林武功出自第三任主持稠禪師。

天下功夫出少林，少林武術又源自何方？這一問題自明清以來就爭論不休，其中以達摩或少林初祖跋陀創造兩種說法流傳最廣。
我們姑且以為達摩確實到過少林寺，那麼，他與少林寺武術有什麼淵源嗎？也沒有。因為《洛陽伽藍記》《高僧傳》《續高僧傳》，以及《舊唐書》《景德傳燈錄》等一大批史書中，均沒有提到達摩與少林武術有關。真正把達摩與少林武術聯系在一起的，是一部名叫《易筋經》的武學著作。
近代的研究結果認為，把武術帶到少林寺並發揚光大的是少林寺的第二任主持稠禪師。稠禪師又名僧稠，祖籍河北昌黎。
稠禪師在三十三歲或者之後來到少林寺，時間約在北魏宣武帝延昌年間（512年）。根據文獻和實物的相互印證，稠禪師少年時期在另一所有大量武僧活動的佛教寺院——鄴下寺院（遺址在現河南省安陽縣善應鎮境內）修行。鄴下寺院是我國歷史上最早的、有文獻可考的寺院，這也就是說，稠禪師是「帶藝進寺」。當時少林寺的方丈是高僧跋陀，在他主持之時，少林寺的文獻中沒有任何與武術有關的記載，由此可以判斷，稠禪師應該是少林寺最早的武僧。稠禪師接任主持少林寺後，少林寺習武風氣漸濃，並逐漸發展，在特定的社會歷史環境和條件下，形成了精湛而豐富的少林武功。據考證，聞名天下的「少林寺十三棍僧救唐王」之事中的第一僧——少林寺主持志操法師，原先就是鄴下清雲寺的著名武僧。
稠禪師謝世後，骨灰一分為二，分別存於登封少林寺和安陽雲門寺，也證明了稠禪師入少林寺之前與安陽寺院有很深的淵源。所以說，少林武術的源頭應在河南省安陽市的鄴下寺院，與達摩沒有關系。
少林寺的武僧在當時的年代就是專業的武術家了，民間高手不過是業余水平罷了，隨著向少林武僧學武的人的增多，慢慢的以少林武術為主流的武功流派便形成了。
當然並不是世界上所有武功都是出自少林寺，那不就是滑天下之大稽了嗎。
所謂的天下武功出少林就是一種託大，可能當時的人們就知道有個少林寺。

『貳』 古印度人為什麼修煉瑜珈

古印度人修煉瑜珈，主要是受他們信仰的宗教思想的支配。印度教、佛教和耆那教的輪回轉世的思想，沉重地壓在信徒身上。與它緊緊相連的是「業」的概念，這輩子的一切言行及思想活動，都一筆筆地記在「業」賬上，並形成了下輩子是禍是福的「因」。「業」績好的，下世就投在富貴之家，享受榮華；「業」績不好的，下世就投在低賤之家，甚至變牛變馬，受苦終生。這顯然是漠視今生，把希望寄託於渺茫的來世的虛無縹緲的人生觀。

為了來世的幸福，信徒們當然誠惶誠恐，積善積德，希冀美好的未來。但是，這還不算是最終的解脫。如果能跳出輪回，不要投胎凡世，而是進入天堂，那就可以永遠擺脫人間的無邊苦海，永居極樂世界了。據說瑜珈就是追求徹底解脫的一條「道」。

隨著時間的推移，神奇的瑜珈並未成為歷史，而是昂首挺進了現代人的生活中。現代印度的瑜珈已經傳遍世界，是世界上公認的最古老、有實效的亞洲式健身美體修煉術。練習瑜珈，不僅可以消除緊張，緩解壓力，使人的精神與身體進入純凈的境界，更能有效完美體形體態。不少國家和地區的練功者，都將練習瑜珈作為修身養性的重要方法。

『叄』 印度古老神秘的瑜伽之謎 練瑜伽能長生不老活埋而不死

隨著現代生活水平的提高，更多的人開始注重身心的放鬆，就比如說一種釋放壓力調息靜坐的瑜伽運動。瑜伽最早出現是在印度，據說練瑜伽還能夠讓人長生不老呢~~現今隨著瑜伽運動的廣泛接受，越來越多的科學家開始研究探討印度古老神秘的瑜伽術，到底有什麼神奇之處呢?接下來就由本站我為大家揭秘瑜伽之謎吧!

印度古老神秘的瑜伽之謎

瑜伽起源於5000年前古老的印度，神秘思想的傾向很濃厚，絕大多數是以口訣的方式，由師父傳給徒弟。大約在公元前300年時，印度大聖哲帕坦伽利創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。帕坦伽利是一個對瑜伽有巨大意義的聖人。他撰寫了《瑜伽經》，賦予了瑜伽所有理論和知識，在這部著作里，瑜伽第一次形成一個完整的體系。帕坦伽利被尊為印度瑜伽之祖。

源自印度的神奇修身之術，公元前4000年已經萌芽。其中多數人只是保持身體康健，另少部分人卻彷彿超越了人體極限，巴羅多·巴柏一心一直修煉一種“瑜珈心法”，共修煉了10年之後大功告成，他竟然直接可以達到不眠不休、不飲不呼吸的神奇境界，曾經他在一個地下10米的地洞呆了32天，出來之後依然朝氣盎然。

印度瑜伽——活埋而不死的人

巴羅多·巴柏

巴羅多·巴柏從1980年開始公開表演。起初，他是採用困在箱內的方式，由1天、3天、7天……有一次，他讓人把自己放在一個空箱子里，埋在地下10米深的地方。箱內除一些被褥外，水、食物、甚至空氣也沒有。32天後，當人們把他從地下挖出來時，他仍以打坐姿勢坐著，雙眼緊閉，經檢查，依然生機盎然。

巴羅多最驚人的一次表演，是在1986年2月。那次他在印度希薩市表演，該次表演與以往不同，他是坐一個裝滿水的大鐵箱內。在許多國家采訪隊監視下，工作人員把鐵箱蓋蓋上並焊緊。1個周後，大鐵箱被打開，巴羅多由水中走上來，神情肅穆，並無異樣。被活埋而不死，這真是一種讓人無法理解的神奇現象，現代醫學對此又作何解釋呢?

瓦斯米·薩蒂雅魯爾蒂

20世紀60年代末期，印度烏台浦爾土邦醫科學校的醫生，曾在2米多深的地下挖了一個小墓穴，內僅放5千克蒸餾水用來濕潤空氣，然後將一個名叫瓦斯米·薩蒂雅魯爾蒂的人“活埋”了。令人迷惑不解的是，在墓外測量的人發現:被“活埋”幾小時後，瓦斯米的心跳加快到令人難以置信的每分鍾250次。到了第二天傍晚，他的心電圖竟然出現了一條直線，心臟停止了跳動，呼吸也停止了，也就是說，在醫學上他死了。可是過了8天，他的心電圖又奇跡般地畫出了曲線，心跳每分鍾高達142次!

當人們打開墓穴時，水還剩一半，瓦斯米的全身處於僵木狀態，反應遲鈍，體溫也由實驗前的攝氏37·2度，降到了攝氏34·8度。他全身劇烈顫抖近2個小時之後，體溫開始恢復正常。又過了一會兒，瓦斯米突然睜開眼晴，站了起來。據分析，“自我封閉”是印度瑜珈八種養生法之一。當瑜珈修煉者靜坐練功時，人體基礎代謝降低，血液循環加快，耗氧量減少，人的神經和肌體可得到充分的休息。瑜珈功夫深的人，可以不同程度地用意識控制自己的心跳、血壓和呼吸等。功夫愈深，自我控制能力愈強。如果說，在不吃不喝的情況下，人的生命能維持一周的話，那麼，一旦沒有氧氣，那麼會怎麼樣呢?

那非特·米沙

70歲的那非特·米沙，也是印度人。他潛入一個18米深的湖底，打坐了144小時，整個過程有400個旁觀者在旁，相信無法作弊。米沙事後表示，他這樣做全仗印度的一個女神加利，她給他力量。難道真的是 宇宙 間有神存在?答案顯然是否定的。據專家們分析，米沙能在水裡打坐6天;可能得益於瑜珈打坐的功夫。但瑜珈術為何能使人有這樣的神功，不得而知。

拉瓦斯瓦密

據記載，17世紀50年代，在印度西北阿姆利則的郊區，幾個工人在開掘溝渠的時候進入了一座墓地。在墓地裡面，他們發現了一個木乃伊。這是一個身穿暗橘黃色長袍、盤腿而坐、衣服布滿灰塵的年輕瑜伽師，他們經商量後，決定把這具屍體帶到地面。屍體帶到地面上後，神奇的事情發生了，當陽光照到這具屍體乾枯的皮膚上的時候，它慢慢發生轉變。最後，這個年輕的瑜伽師活了過來。

這個年輕的瑜伽師自稱他是在100年前自願下葬到這里的，名字叫拉瓦斯瓦密。拉瓦斯瓦密的故事引起了人們的質疑。著名的歷史學家安朱恩特意來到阿姆利則，用各種歷史問題向這個來自一個世紀前的身份不明的瑜伽師請教，以此來學習一個世紀前的生活，並想核實這位瑜伽師的身份，結果安朱恩打消懷疑滿意而去。拉瓦斯瓦密還受到了很多類似安朱恩的考察，不過結果都很令人滿意，後來就再也沒有人質疑他的身份了。

巴巴星·維達殊

印度還有一位被稱為“聖僧”的人叫巴巴星·維達殊。1977年，巴巴星·維達殊命令他忠實的追隨者將他活埋在地下，這件事在當時曾成為轟動世界的一大新聞。到1997年年底，20年已經過去了。他的信徒們遵照他的囑托，又將他從不見天日的棺材裡挖了出來。令人驚奇的是他還活著。他的面容跟20年前一模一樣，沒有任何衰老的跡象。

一位在挖掘現場的目擊者、科學家丹雲戴·尼比西耶博士說:“這真是一種令人無法想像的神奇現象。”一位追隨聖僧多年的忠實信徒對記者說:“他的這次復活，顯示了人類確有某些神奇的力量。瑜伽是印度哲學的一個學派，它不同於宗教，與武術和氣功也有區別。練瑜伽術通過把注意力集中到某一個個體形象、聲音或者動作，然後冥想達到忘我境界。印度很流行瑜伽術，練習者非常多。但是要想練到瑜伽術的最高層次是一件很困難的事情。

薩帝亞莫爾帝

從1985年到1987年，印度的烏台普爾土邦醫學科學院的醫生與國際著名的心臟專家對瑜伽進行了一次綜合考察。這個考察進行得全面深入。一位名叫薩帝亞莫爾帝的瑜伽師在眾目睽睽之下被人們活埋了整整八個晝夜，這位瑜伽師出來的時候，安然無恙。

普拉德.賈尼

還有一名叫普拉德.賈尼的印度男子日前聲稱，在長達68年的歲月里，他一直不吃不喝，也不大小便。賈尼曾正在印度西部一家醫院接受觀察，他的神奇令該醫院的400名醫生感到困惑。 醫生說，他雖不吃不喝但他的確形成了尿，但是卻又被他的膀胱壁吸收了，目前還無法對此做出科學的解釋。

科學解釋印度瑜伽

瑜珈一詞的原意是“結合”、“和諧”的意思，古代西藏和印度人修煉輸咖術意在追求自我和天神的合一。從印度河文明的遺址挖掘出來的印章上，可以見到古代人修煉瑜珈術的圖案，這說明了早在公元前4000年就已經有了瑜珈術。近年以來，世界各國的新聞媒體和有關人體研究的醫學科研成果都反復提到了中國西藏和印度的一些瑜珈師們的神奇經歷，特別是他們對自身體熱、身體機能的控制和在自然環境中抵禦嚴寒的能力，使得那些親眼目睹的科學家、醫學家既感到驚訝不已又覺得不可思議。

1981年，美國哈佛醫學院的本森博士率領一隊科學家來到印度，對3名修煉瑜珈術的印度人進行了一連串的人體醫學實驗。他們先在印度僧人身體各個部位接上溫度感測器，發現僧人憑借賓想可以使手指和腳趾的表面溫度大擂度上升，增幅有時竟達到攝氏5度。其他部位記錄的增幅較低，而他們體內的溫度則保持正常。本森博士認為，這些僧人通過修煉特別的瑜珈術，使皮下的微血管擴張，增加血液流量，使表面溫度上升。然而，令他深感困惑的是:人體對低溫的反應，一般應該是收縮血管，使四肢的溫度下降，而這些僧人們是怎麼能夠做到通過瑜珈術來獲得相反的結果呢?

目前人們知道，瑜珈術修煉者中，有的人能夠超出人們的想像和生存的極限，不吃不喝深埋地下長達數天，有的人能夠離地漂浮，有的人不僅能夠控制自己的體溫，還能控制自己的血壓和心率。這種瑜珈術的訓練，到底能夠使人體的潛能發揮到何等高的程度，目前，對科學家來說，這是一個沒有真正徹底了解的謎團。

歷史悠久的瑜伽

瑜伽，不僅只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建立在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身體。

瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。伽是一項有著5000年歷史的關於身體、心理以及精神的練習，起源於印度，其目的是改善您的身體和心性。2014年12月11日，聯大宣布6月21日為國際瑜伽日，2015年舉辦了首屆6.21國際瑜伽日。瑜伽分為兩大類:一個是古典瑜伽，一個是現代瑜伽，現在還包括了正位瑜伽。

瑜伽起源於印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜伽發源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發現各種動物與植物天生具有治療、放鬆、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經任何治療而自然痊癒。於是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢觀察、模仿並親自體驗，創立出一系列有益身心的鍛煉系統，也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治癒法，讓世世代代的人從中獲益。

關於瑜伽的記載最早出現在《吠陀經》的印度經文中，大約在公元前300年時，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經》中闡明了使身體健康、精神充實的修煉課程，這門課程被其系統化和規范化，構成當代瑜伽修煉的基礎。帕坦伽利提出的哲學原理被公認為是通往瑜伽精神境界的里程碑。

現代練瑜伽的好處：

(1)塑造完美體形

(2)預防慢性病

(3)消除緊張和疲勞

(4)保持青春

(5)減肥

印度瑜伽術真的是很神奇，很多練瑜伽的人竟能達到活埋而不死的境界這也未免太玄了~~印度古老神秘的瑜伽還存在很多疑惑，至今為止，都沒有合理的科學解釋~~

『肆』 為什麼在印度練習瑜伽男士居多，而國人剛好相反呢

因為印度跟我國國情不一樣
我們國家崇尚男女平等，所以無論是男的還是女的都能練，而在印度卻相反
所以印度練習瑜伽的男士居多

『伍』 印度人幾乎全民皆瑜伽，為何瑜伽在印度會如此興盛

瑜伽之所以在印度如此興盛，主要有以下3點原因：首先是由於瑜伽起源於印度，在印度已經有了數千年歷史；其次是由於在印度瑜伽還被賦予了一層宗教意味，對於印度人來說，瑜伽也成為了一種重要的印度文化的組成部分；另外就是由於瑜伽確實能夠給人的身心帶來很多的好處，因此印度幾乎人人都會練習瑜伽。

瑜伽之所以能夠在全世界都如此風靡，正是由於它確實有著科學性，而且很多人通過瑜伽也得到了很好的效果。通過瑜伽可以減肥美容，完善體態同時還可以平靜內心，改善睡眠，舒緩壓力，對於現代人來說是一項非常有幫助的運動，而且大多數瑜伽在室內即可完成，對於很多上班族來說也十分方便，像這樣一個可以給人帶來好處的運動在印度自然也是將它發揚光大。

『陸』 印度士兵的刺殺訓練，為何如此浮誇

印度軍隊刺殺操是傳統，印度軍隊至今仍保持刺殺訓練，是必修科目。說到印度，一定會想到瑜伽，但印度不是武術之鄉。嚴格來說，印度人不喜歡練習武術。印度武術是武術的卡拉里帕亞特，卡拉里這個詞是軍事訓練的意思。這種武術訓練在印度軍隊很常見。

不僅刺殺術特別，印度軍隊所有科目的動作都特別，比如炮兵訓練也很機械，蹦蹦跳跳，有些動作根本就是花架子。因此，如果你有機會參加印度軍隊的訓練，你會發現，有許多訓練科目比刺殺術更誇張。舉例來說，特種部隊應該非常認真，印度一定會讓你發笑的。事實上，看印巴兩國邊境升旗儀式就知道了，絕對是世界上獨一無二的。

與其他國家不同的是，印度士兵入伍後首先要接受聯隊中心的訓練，什麼是聯隊中心？這是印度各邦的徵兵訓練基地，不屬於部隊編制，相當於武裝部，是根據民族、宗教組成的作戰營，例如，傑特聯隊第X營；旁遮普聯隊第X營；錫克聯隊第X營，馬德拉斯聯隊第X營等等。

因此，印度軍隊的營地是根據民族宗教組成的。經過9~12個月的聯隊中心訓練，他們將成為戰士，並繼續在部隊中心進行1~2年的訓練。此時分為專業，訓練結束後分為作戰單位，作為新兵繼續訓練，根據印度軍隊的要求，印度軍隊每年將65%以上的時間用於軍事訓練。

印度軍隊士兵的服役期為17年，軍隊士兵的服役期為21年至28年，所以印度士兵基本上可以退休，當兵幾年就是新兵。

在閱兵式上，印度軍隊基本上都是新兵，五六十歲的老兵很少訓練，養肥。訓練場上也是老兵訓練新兵，印度士兵個子不高，訓練時講究大開大合，動作誇張是一種普遍現象。自然而然地，刺殺操是最能體現氣勢的科目，因此，印度士兵表現誇張，張牙舞爪也就不足為奇了。

然而，仔細看，誇張的動作卻沒有什麼技術可言，而且違背了猛准狠的技術要求，缺點穩重，也缺乏突然，過於誇張，進而呆板，或許這就是他們在戰爭中喜歡跑步的原因，外強中干。

『柒』 達摩的武功是如何練成的

中國少林武功起源於古代嵩山少林寺,並因而得名。作為我國著名的武術流派之一,少林武功歷史悠久,影響深廣,是中國傳統武術的一個重要組成部分,是中華民族智慧的結晶。然而,據說少林武術起源於古印度,少林拳的創始人也是印度人——達摩。 達摩,這位中國佛教禪宗的初祖菩提,是天竺國佛教禪宗第27代祖師般若多羅的嫡傳弟子。傳說有一天,在印度修行的達摩問師傅般若多羅大師:「我得法以後,應該到什麼地方去傳法?」般若多羅回答說:「去震旦。」達摩遵照師傅囑托,東行來到中國。他首先在南朝都城金陵晉見了梁武帝蕭衍。 在會見期間,皇帝說:「我已經修復了許多寺廟和寶塔,並且建造了更多的寺廟和寶塔,我把我的許多寶藏給了尚哈(與佛教僧侶有著兄弟般的關系的人),而且為主要寺廟提供了大量土地。我盡了一切努力, 我能得到什麼呢?」達摩注視著皇帝,答道;「陛下,雖然您盡了所有的努力,可是您一點兒也沒有獲得公德。」皇帝被激怒了,驅逐了達摩。 達摩感到在中國南方並不受歡迎,只好渡江北上到魏都洛陽。不久又來到嵩山,一看這里山青水秀,就在五乳峰的山洞中面壁修行。相傳,達摩在這個石洞里,整日面對石壁,盤膝靜坐,不說法,不持律,默然終日面朝壁,雙眼閉目,五心朝天,在「明心見性」上下功夫,在思想深處「苦心練魔」。洞內靜若無人,萬籟俱寂,入定後,連飛鳥都不知道這里有人,竟在達摩的肩膀上築起巢穴來了。 一年夏天,達摩發現自己剛坐下修煉不久,便不知不覺地打磕睡,他被自己的惰性激怒了,並且認識到打磕睡是絕不會達到佛教的終極境界的,於是,他用刀割斷了自己的眼皮,扔出山洞。 此後不久,在達摩眼皮落地的地方長出一棵茶樹,後來達摩的弟子們發現了這棵茶樹,茶葉經過調制,可以幫助僧侶們在長期的修煉中保持清醒的頭腦。自此以後,茶葉就成了修煉廳里必不可少的物品。 九年之後達摩功到業成,便開始出來傳布大乘禪法,從此也被尊為中國佛教的禪祖。 當年達摩終日靜坐,不免筋骨疲倦,又加上在深山老林,要防野獸和嚴寒酷暑的侵襲,深感身體鍛煉的必要性。在向僧侶們傳授禪宗時,僧侶們每天長途跋涉帶著自己的食物來到達摩的山洞。然而,達摩注意觀察,發現他們學習新知識所取得的成績很微小,他們的身體保持不住長時間修煉的僵硬狀態,肌體是軟的,並且已有許多僧人由於每天長時間盤腿而坐產生了血液循環問題。有些僧人體力不支,坐下修行一會兒就昏昏欲睡,精神不振。達摩認識到他們需要各種武功以克服長期打坐帶來的影響。達摩利用自己作為印度貴族所受的教育,根據瑜珈學研究了一系列的功夫。這些功夫能夠增加體內循環能量、提神和放鬆筋骨,而且強身健體。後來這些功夫被學者稱為「古典肌體變化學」。 同時,為了驅倦、防獸、健身、護寺,達摩等人還仿效我國古代勞動人民鍛練身體的各種動作,編成健身活動的「活身法」傳授僧人,此即為「少林拳」雛形。此外,達摩在空暇時間還練幾手用鏟、棍、劍、杖等防盜護身的動作,後人稱之為達摩鏟、達摩劍、達摩杖。以後,他又吸取鳥、獸、蟲、魚飛翔、騰躍之姿,發展「活身法」,創造了一套動靜結合的羅漢十八手。後來經過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高,逐步形成一套拳術,達百餘種,武術上總稱「少林拳」。 的確,把武術訓練作為寺廟的主要課程似乎是令人難以理解的。但歷史表明,在當時,對僧人來說,寺院武術項目要比佛教的說教更重要。 無論關於達摩與武術的傳說是真實的歷史還是虛構的故事,據考證,三千年來,印度西南部的確一直有習武的傳統——這大概比世界上其它任何地方都歷史悠久。武術在印度被稱作「卡拉里帕亞」,意思是在角斗場上搏鬥,它是在納亞爾——一個組成封建領主軍隊的武士中興起的。為了維護名聲被敵人損害的頭領的榮譽,一名角頭場上的冠軍會與來自敵方的另一名冠軍激烈拼殺,直到其中一個在這場智與勇的較量中死去。有兩部印度古籍都提到過它:一部是講述戰爭技藝的《戴諾吠陀》,另一部是醫學著作《壽命吠陀》。