印度為什麼設女性專座

① 印度是一個奇葩的國度，「性都」這個稱號由何而來

「性都」這個名稱固然不雅，但未嘗不是從一個側面表現出現在印度的社會環境確實是遠遠落後於國內。甚至處於一個讓普通民眾聞之色變的狀態之中。這種狀態是客觀存在的，也是直接導致「性都」這一稱號由來的根本原因。

不可否認，在印度之中，還是有著相當一部分人是普通的，是遵紀守法的。但是這並不能夠掩蓋大多數罪犯在性這一方面所犯下來的罪行。若是有心人可以查一查在印度發生的強奸案或者是猥褻案，其數量已經說明在這個國家，對於此種罪行處置並不嚴格，「性都」也就自然成了其代號。

② 印度對女性而言是全球最危險的地方之一，為何有人會這么說

印度對女性而言是全球最危險的地方之一，為何有人會這么說？印度是一個十分混亂的國家，其實這個國家很多地區十分原始，有很多社會層面深刻矛盾，只不過由於印度很多人不了解，所以才會覺得不可思議，印度對女性很不公平，下面給大傢具體說明一下，朋友們可以參考：

三、印度很多法律法規形同虛設，導致印度女性沒有得到應有的法律保護：

印度看起來是一個有法律的國家，可是他們的法律對於女性根本沒有任何保護作用，甚至說根本就不會保護女性，因此，印度女性在本國受到壓制是很正常的事情，即便是一些國外女性來到印度，很可能也會受到不公正待遇，會出現很多危險。

③ 印度為什麼會歧視女性

印度為什麼會歧視女性
落後的表現
印度女性地位低的原因：印度為什麼歧視女性
這跟印度的文化信仰有關，歷史傳承下來不是一下子想解決搞個什麼運動就能改變的。
印度的女性地位低到何種程度？
長期以來，廣大印度婦女生活在危險、糟糕的境地下，如果一個年輕女孩晚上要出門，她將面對一系列不測之禍，包括騷擾、虐待、毆打、穗埋橘 *** ，甚至殺害。

2月17日，印度南部喀拉拉邦女性巴瓦納在從家中出發去工作場所途中遭遇假車禍，結果被多名嫌犯登上汽車劫持、 *** 達兩小時之久。

這是繼2012年德里「12·16」黑公交 *** 致死案後，印度所發生的又一起震驚全球的惡性 *** 案。

自1971至2012年，印度全國 *** 案發生率增長8.7倍，平均每22分鍾就發生一起 *** 案，首都德里更被「譽為」 *** 之都。

聲援「12·16」惡性案受害者、被稱作「印度之女」的醫學院女實習生喬迪·潘迪指出，長期以來，廣大印度婦女生活在危險、糟糕的境地下，如果一個年輕女孩晚上要出門，她將面對一系列不測之禍，包括騷擾、虐待、毆打、 *** ，甚至殺害，而當她們真的遇到這些卻並未死去，在目前印度充滿對婦女歧視、偏見的社會氛圍里，她們大多不敢勇敢面對，更不用說向父母和警察吐露真情。

在印度，婦女地位低下，而社會上對男性 *** 女性普遍缺乏羞恥感。一位美籍印度女性指出，自己在印度時深深感受到婦女地位的低下，晚場電影放映時，電影院里常常只有她一個女性，而男性觀眾則會對銀幕上的性暴力鏡頭感到興奮。

甚至，一些老年婦女在看到一個女孩深夜出門時，會脫口而出「她家裡為何不把這瘋女孩揍一頓鎖起來」這樣的話來。這位女性表示，甚至到了國外，她每次想批評一下印度的婦女地位問題，都會被其他人通報以「尊重故國感情和風俗」為由制止。

一位熟悉印度社會狀況的英國觀察家曾告訴《國際先驅論壇報》，歐美人士常常因為印度政壇有許多婦女政治家，誤以為這個國家婦女地位並不低液如，但這只不過是個障眼法。這些所謂婦女政治家，不過是前著名男性政治家的妻子、女兒，她們不論能力如何都可穩居高位。這本身就表明婦女在印度是男性的附屬品，是婦女地位低下的表現。

不僅如此，考察一個國家婦女地位的高低，最准確的引數應是下層、農村婦女的境遇，而在這方面，印度下層、農村婦女的地位可謂十分悲慘。

「報警無用」「被 *** 可恥」的社會風氣，更讓許多受害者不敢報案或公開求助。曾有人披露，許多印度警察和社群長老會將「嫁給 *** 者」當成一種「調解方案」拋給受害者及其家庭，而這樣一個令人發指的「解決方案」，居然真的會被許多印度家庭所接受。

種姓制度、貧富差距和基礎設施的匱乏也助長了 *** 案的發生。在印度，許多貧民社群非但沒有各家各戶的廁所，甚至公廁也是「四面通透」的，許多女性正是在如廁途中或期間遭到「暗算」。

警方和上層官員的諱疾忌醫，在某種程度上也成為 *** 案在印度頻繁發生的「助推器」。

「12·16」案件發生後，一些印度輿論開始為 *** 和警方的不作為以及印度婦猜團女的地位低作辯解。他們稱印度婦女並不比美國婦女更缺乏安全感，理由是聯合國毒品和犯罪問題辦公室資料顯示，印度2010年每10萬人報告 *** 案發生1.8起，而同期美國是27.3起。

去年11月21日，印度婦女及兒童發展部長莫妮卡·甘地公開揚言，「印度是世界上 *** 案發案例最低的四個國家之一」，其所謂依據也同樣是這個「 *** 案報案率」，而實際情況又如何?

像莫妮卡·甘地一樣，在國內外公開場合一味護短的印度高官著實不少。

2013年11月13日，印度最高級別警官、中央調查局負責人蘭吉特.辛哈說出「如果你不能阻止 *** 則不妨享受它」這樣的言論。

2015年3月5日，講述「12·16事件」的紀錄片《印度之女》在印度僅上映一日便被遮蔽。時任印度內政部長拉傑納特·辛格宣稱，這樣做是基於印度教傳統和「不允許任何人利用......
為什麼在印度女性地位會這么低
婦女的平等權利地位,

但由於歧視婦女的觀念早就被宗教化並一直延續至今,

它已成為印度人民的一種基本價值觀念,不會被輕易改變。
印度女人為何地位如此低下
100年前中國女人也差不多啊，守寡後求貞節牌坊啥的，頂多就是沒有 *** 裸的逼人家自焚吧。古代印度女性連守寡都被鄙視，原因可能與他們的孩子童年期短，女孩8,9歲就結婚，需要母親完全陪伴的時間不多有關。

印度女性地位地下原因很多，主要有幾點：

1.印度是農耕大國，又處熱帶，女孩發育早生育期也早，各家都不缺人口，但農耕地是有限的，一家7，8個孩子但是土地有限的話，女孩的劣勢就很明顯。這點與游牧民族不同，處於溫帶和寒帶，經常遷徙的游牧民族出生率一直不高，所以女性通常被視作寶貴的財產，尤其是多生育女性備受尊敬，

2.種姓制度導致女性擇偶面窄，種姓制度使得男子可以選擇比自己種姓低的女子為妻，但女子則只能選擇比自己種姓高或者相同的男子，這就和「剩女」是一回事。她們想將就家裡也不允許，所以同種姓內，女性擇偶及其有限，求著嫁女兒是印度父親們常見的問題。

3.嫁妝制度，不同於中國人「擡頭嫁女兒，低頭娶媳婦」的風俗，印度正好相反，男人一戶子重大責任中有嫁女兒這項，是被寫進宗教法典的，如果他不能把女兒嫁出去，他就失責，這也是印度父親們經常傾家盪產也要給女兒做陪嫁的原因，也是一個很令人深思的惡性迴圈。
印度女人的地位為什麼很卑微
婦女的平等權利地位,

但由於歧視婦女的觀念早就被宗教化並一直延續至今,

它已成為印度人民的一種基本價值觀念,不會被輕易改變。
印度女性的命運有多慘
成為印度教高階僧侶和婆羅門長老的 *** 隸印度聖女源自印度的一項古老的傳統，來自貧困家庭女孩進入青春期後，因此被稱為「聖女」，就被迫賣身於寺院。印度小女孩成為聖女為寺院工作的做法已在1986年被正式宣布為非法
美國為什麼不關心印度的人權？種姓等級制度，歧視婦女， *** 婦女……
資本主義社會就那樣
印度女人的社會地位如何？
從表面上看，印度對女性很尊重、保護：公交車上，沒有老弱病殘專座，但卻有幾乎一半的女士專座，沒有人要求給老弱病殘讓位，但卻自覺給女性讓位，似乎已成習慣，火車站售票處有專門的女性視窗，列車上有兩節女性車廂，女性可以到同等的其他車廂混坐，但男士絕不可以去女士車廂，公交車也有女性專車。

但這些保護，恰恰說明女性在印度受到性騷擾的嚴重程度已到了必須採取非常措施的程度，

按說，印度教崇拜的神靈雖多，但核心神靈——溼婆——是女性，神廟里貢奉的主體崇拜物——性器象徵物更是男女性各半，還明顯女重男輕，印度女性地位應該不低才是。可實際上，我們在多處鄉村看到，村婦忙著，或家務，或農活，而男人們卻到處悠悠晃晃地閑著。

在教育方面，我們倒是多處看到女子學校，還和一個高等女子師范學校的師生歡度了好幾個小時，在不同地方，我們接觸到的受高等教育的女子比男子多。

但在交特布林時，有一印度中年男子告訴我們，家裡都希望生男孩，不生男孩就會繼續生。有一次在一個車廂里，看到一個家庭，七八個孩子，前面大些的都是女孩，直到倒數第二三才有了男孩，那男孩就特別嬌慣。在一個重男輕女的環境，女性地位高低由此可想而知。

④ 在印度，為什麼單獨關押女囚犯的監獄特別少

主要有以下三個原因

從殖民地時代傳下來的歷史原因

事實上，雖然印度在近幾年加大了對於監獄修建的投入，但是印度的絕大部分監獄，事實上都是十八十九世紀修建的，也就是英國殖民時期。在英國殖民時期，印度作為殖民地，監獄里就是男女混住的，畢竟不被當作正常人。

財政撥款是捉襟見肘的，在印度女性地位低下的大背景下，有太多的事比小小的女子監獄建設重要的多，根本沒人關心他們。而且在印度人的眼裡，本就地位不高的女性，如果犯了罪整個社會都會將她們拋棄，甚至可能包括自己的原生家庭。

這也導致了，一些女囚犯在進了監獄之後，盡管不好過，但是卻不想離開。因為她們知道，在外面等待她們的，也未必是更好的生活。

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⑥ 印度最開放部落，以女性地位為尊，這究竟都是怎麼一回事

在古代文明並不成熟的時期，女性在社會里地位大多數也是十分低下的。哪怕直到現在，很多的國家的女性地位也沒能夠得到提升。比如非洲，眾所周知非洲的女性地位是非常低下的，針對女性的犯罪可謂比比皆是。但是非洲卻有一個部落，女性地位要遠遠大於男性，造成這種情況的原因和當地生產方式是有不可分割的關系的。

這里的習俗是結婚後的男人必須移居至女方的家裡，就好像我們所熟悉的「入贅」。同樣的女性在生產方面依舊承擔著主要的重任，她們會外出去尋找生活必備的肉類、水果。孩子在出生之後也會隨著母親的姓氏命名，而男人更多是負責照顧孩子管理農業。

部落一直以這樣形式持續了數百年之久甚至更久，他們的生活也幾乎與世隔絕，沒有和外界文明產生必要的摩擦，所以相對很落後。起初他們對外界的人是存在的敵意的，但是隨後發現外來者並沒有對他們的部落造成什麼威脅，故而這里的居民對待外來人也變得十分熱情。

⑦ 體驗印度新德里地鐵，讓人忍不住懷疑，這真的是印度地鐵嗎

而在這兩個城市中，首都新德里的地鐵更為完善一些，同時也是印度最熱鬧的地鐵了。雖然印度的交通工具也不少，像火車、公交、摩托車等等，但是這些交通工具大部分十分混雜，上車基本靠擠。然而在新德里的地鐵卻是另外一番景象，來到地鐵站你會發展月台十分的干凈整潔，乘客也是十分有禮貌的排隊乘車，一切都顯得井然有序。當然大部分的遊客認為這只是表象，等進入地鐵後，這些印度乘客就會「原形畢露」，然而事實卻是正好相反。大部分的遊客進入車廂後，十分的安靜，有些人在看書，有些人在玩手機，有些人則是在發呆，每個人都做著自己的事情，十分的有序，並沒有大家想像中的混亂不堪。

而且在新德里的地鐵上還有著一個讓人感到驚訝的小細節，那就是女性專座。在每個車廂之中，都有著幾個座位是女性專用的，這就與國內的公交上老幼病殘孕專座一樣。然而在印度由於選擇外出工作的女性數量並不多，所以在一些車廂中的女性專座上會坐著一些男性。這與國內也差不多，在沒有需求的乘客時，我國的「老幼病殘孕」專座也是人滿為患。不過當有需要時，我們還是會及時的把位置讓給有需要的人，在印度也是如此，如果有女性上車，這些男性也會十分禮貌地起身讓座。不得不說，印度的地鐵確實讓人對印度的感官改變不少。

而且印度的地鐵與中國的地鐵也是十分的相似，不僅僅是樣子相似，就連地鐵站的管理制度也是十分的相似。但是相對於中國的地鐵而言，印度還是存在著一定的不足之處。最明顯的就是價格問題了，要知道在中國地鐵的價格並不算昂貴，即使是工薪階層也是負擔得起。但是印度則是不同，要知道印度耗費巨資修建了地鐵，而後期的維護管理費用也是一筆不小的開支，因此印度的地鐵票價自然不可能像中國的地鐵票價一樣親民。

⑧ 印度女人的社會地位如何

印度女子遭受的苦難是從胎里就開始的，許多母親懷孕後都到醫院進行胎兒性別測定。在一個家庭里，如果第一胎是女兒，她還有活下來的希望，第二胎的機會就小了，第三胎生存的希望就十分渺茫。
在印度，一般而言，嫁妝是來自女方父母的禮物，也是婚後生活的必用品。雖然世界上很多國家都有嫁妝習俗，但印度高額的嫁妝使婚姻如同買賣，年輕的男子根據自身條件要求不同檔次的嫁妝，彷彿成了貼上標簽的商品。印度人送女兒出嫁，要准備一大筆錢作彩禮送給男方。送的禮越多，女方在夫家的地位就越高。
據統計，每年約有9000名印度婦女因為嫁妝達不到婆家的要求而喪命，更多人致殘或身體留下永久的傷害。進入21世紀以來，嫁妝命案發案率仍以每年4.4%的速度增長，而婚姻不幸的家庭中，75%的婚姻問題與嫁妝直接相關。婦女地位低下，是嫁妝問題存在的根源。
從古至今，印度女性地位的最大的特點就是受到各種宗教和有宗教性質的法典影響。摩奴法典時代印度教對印度婦女地位的影響極大，。《摩奴法典》是印度教法中最有權威的一部法典。印度教對印度女性地位的影響，從《摩奴法典》和其不斷強化的種姓制度中集中體現出來。進入《摩奴法典》時代後，女神的那種災難性特徵演化成女性的本質是邪惡的這一主題，摩奴指出，誘使男人墮落，是女性的天性……因為慾望的力量十分強大，它甚至可以統治最賢能的人。正是基於這種對於女性的認識，在摩奴法典時代，印度女性地位十分卑微低下。在《摩奴法典》中婦女基本上沒有權利可言。
莫卧兒王朝建立後，伊斯蘭化初步完成，穆斯林為了達到長期統治印度的目的，同化印度教徒，甚至想同印度教寡婦結婚，遭到了印度教徒的強烈反對。為此印度教徒對婚姻給予了更多的限制並實行童婚，降低女性的結婚年齡，婚齡甚至下降到8～9歲。為了避免同穆斯林發生聯系，杜絕與穆斯林接觸、結婚的可能性，高級和中級種姓的女性開始戴面罩，並成為一種習俗流行起來，又大力宣傳寡婦為夫殉葬，並把這種做法視為最大的貞節和最高的美德施以宗教和道德色彩，致使殉葬制蔓延開來，為後世帶來了極其惡劣的影響。
總之，印度絕對是一個失衡的社會，在女性問題上沒有良知，底線特別低，針對女性的刑事犯罪率居高不下，而且多數男性都有嚴重的大男子主義傾向。在許多傳統女性心中，男人處在較高的地位，甚至相當於主人；而年輕的女權主義者卻在這個社會遭遇了來自宗教、輿論和男人多方面的壓力，他們的主張往往無效。