① 印度裹頭巾的是什麼人為什麼當地人都不敢「招惹」他們
在中國人的印象中，好像印度人頭上都裹著一個頭巾，其實，印度人可不是都裹頭巾的，但確實有一些頭上裹頭巾的人，這些裹頭巾的人可不簡單，就是當地人也不敢惹他們。他們是誰？為什麼惹不得？
這些喜歡裹頭巾的人，就是印度大名鼎鼎的錫克族人。印度是個多民族的國家，有100多個，雖然錫克族的人數不多，但絕對是個強悍的民族，據說在軍隊里，錫克族人是最勇敢的人。這些人非常好識別，因為，即使在打仗的時，他們也要裹上標志性的頭巾。大多數錫克教徒的頭巾有5到7米長，有的更長。用這些頭巾包起來的包會很大，很重，看起來也很威武。
為什麼當地人都不敢惹他們呢？有人說，錫克族人天生就是當兵的料，有錫克族人部隊在印度就是最精銳的部隊。
錫克族人具有很強的反抗精神，假如他們不滿意政府所作所為，他們就會起來進行反抗，所以，政府在出台政策時非常小心，就怕這些錫克族人不樂意就來鬧事。那麼，普通的民眾更是不敢招惹他們，見到他們就躲的遠遠的。
錫克族人為什麼喜歡裹頭巾呢？裹頭巾是錫克族勇敢的一個象徵。據說當穆斯林族統治印度時候，就禁止錫克族人裹頭巾，可是錫克族人偏偏不信邪，團結一致起來反抗，根本不吃那一套，就是要戴，而是戴上就不取下來。從那以後，這種裹頭巾的習俗就傳承了下來。
另外，在印度錫克族裡，人們把自己的頭看的非常重要，頭是絕對不能夠隨便被人摸的，頭被別人摸，就是在侮辱他們，為了保護好自己高貴的頭，裹上五彩斑斕的頭巾就成了他們日常必做好的事。裹上頭巾對頭有一定的保護作用，同時也是一種榮譽的象徵。
所以，遇到錫克族人，切記不能摸他們的頭，如果你敢摸，錫克族人就一定會暴揍你一頓。久而久之，他們就養成了一年四季裹頭巾，不論何時何地，無論干什麼，頭巾是堅決不能的！
悄悄的告訴大家一個秘密，印度男人在結婚時是會裹頭巾的，而且某些特殊的日子也會裹頭巾，除此之外，印度的錫克族男人全天都裹著頭巾，哪怕是大熱天，只有睡覺的時候才會脫下來，錫克人在印度的地位很高，不僅普通人不敢去「招惹」他們，就連政府也不敢「招惹」他們。
1、相傳，當年穆斯林統治印度的時候，為了顯示自己的權力，只能穆斯林裹頭巾而不允許其他印度人裹，勇敢自尊的錫克人為了表示抗議，號召所有錫克男人統統裹頭巾以示威，有意思的是，現在的穆斯林已經不再裹頭巾了，而倔強的錫克人反倒把這個行為延續下來了。
2、印度的RAJASTHAN邦的人因為生活在沙漠中也有普遍的包頭巾的習慣，在非常炎熱的沙漠地帶，頭巾可以用來擋風沙、避陽光，避免烈日把頭皮曬傷。
3、印度有些地區的族人認為摸小孩頭部是不吉利的，如果你摸了孩子的頭，這代表著對他們的侮辱，出於保護，也會在小孩子的頭上裏上頭巾。
錫克族在印度算是少數民族，在13億人口的印度，錫克族人只有大約2600萬，他們最標志性的特點就是頭上裹著頭巾，此外他們身材高大，喜歡留著長長的胡須，主要分布在印度的北部地區。
錫克族人有他們自己的信仰「錫克教」，錫克教以公平正義、扶貧濟弱和宗教自由為基本教義。錫克族人反對種姓制度，也看不起不尊重女性的行為，可以算得上是印度思想覺悟最高的民族了。
在大多數印度人的心目中，錫克人都非常嚴肅，他們雖然不太善於言談，但卻非常具有尚武精神。相比之下，信仰印度教的人就要「佛系」得多了！因此嚴肅認真、具有尚武精神的錫克人就成了印度軍隊的主要兵力，印度軍隊中經常能夠看到裹著頭巾的士兵或者軍官，他們就是錫克人。 在戰爭中錫克士兵的表現也非常搶眼，錫克人的軍隊那可都是印度的精銳部隊，所以一般人都不敢輕易去招惹他們，就連政府對他們都畢恭畢敬。
據說錫克人用的頭巾長達13米，每次清洗都非常費勁，頭巾是種地位的象徵，而且地位越高，頭巾越大，設計越特別，色彩越豐富。由於印度種性與職位的不同，頭巾也會不同， 錫克人強調人人平等，頭巾除了顏色之外基本上都是一樣的，所以也很好區分他們與其他民族。
印度是四大文明古國之一，民族文化色彩豐富，你對這個襄頭巾的錫克人有怎樣的看法呢？
裹這么大頭巾怕是故意讓自己啥事也幹不了，久而久之就變成了裹這種頭巾的事富貴人家，不用做事情的嬌貴之軀，謊言說了一千遍，自己也會相信是真實的[捂臉][捂臉]
印度絕大多數人都裹著頭巾，但是稍微用點心就可以看到，在印度有一個民族裹的頭巾和普遍印度人裹的頭巾是不一樣的，他們裹的頭巾看起來很大很沉，而且在印度是一個兇狠彪悍的民族，就連占據著80%人口的印度教人都不敢去招惹他們，這個民族就是錫克族。
錫克族是印度一個人口極少的民族，在13億多人口中僅占不到2%的人口，雖然人口少，但卻是印度最為彪悍的戰斗民族，在 歷史 上曾多次建立錫克帝國，還曾多次與英國殖民者進行戰斗，他們驍勇善戰在印度是出了名的，就連曾經的殖民者與他們進行戰斗都覺得非常困難。
人口少，卻在印度占據著舉足輕重的地位，甚至在印度還出現很多的名人，比如印度前總理曼莫漢•辛格、前總統賈尼•辛格、 吉亞尼·宰爾·辛格、 前首席大法官賈格迪什·辛格、都是錫克族人。
在軍界里，空軍元帥阿揚·辛格、陸軍元帥迪爾巴格·辛格也是錫克族人，這個民族的人的名字中間大都帶有「辛格」兩個字，基本上名字里有這兩個字的人就是錫克族人，他們在印度13億多人里很受尊重，就連印度政府都不敢去招惹他們。
一個人口僅2000萬人的錫克人，在印度精銳部隊里占據15%的人數，在印度軍官高層中占據了20%的席位，可以說，這個小小的民族卻控制了印度的政治和軍事。
錫克人除了名字里都帶有「辛格」之外，他們還有一個特點就是，他們都裹著一個厚厚的頭巾，曾經的英國殖民者也被這個裹著厚厚頭巾的民族給嚇到，在戰爭中給英軍留下很深的印象。
印度的精銳部隊就是從錫克教創立的部隊發展而來的，部隊的選拔標准也很嚴格，不過，他們要求男性不剪頭發，不理胡須，並且必須裹著厚厚的圓錐形頭巾帽，這是他們特有的裝束。
印度政府非常重用錫克人，除了政界和軍界有不少錫克人之外，還有一點是印度政府都非常擔心和害怕的，那就是錫克人的性格剛強不屈和勇敢，一旦他們對政府不滿意就會奮起反抗，推翻政府，所以在處理問題上，錫克人的意見也是很受重視的。
雖然人口不到印度總人口的2%，錫克教（族）人與印度教人也是有很深的積怨，比如印度教人主張男尊女卑，有種姓歧視，但是錫克教人反對這種傳統的觀念，追求男女平等。但是，印度教的人都不敢招惹錫克教人。
為了不被其他教派吞並，錫克教人的安危意識也很強，所以成年的男性基本上個個都有一身本領，增強自己的實力。
自印度獨立後，錫克教人遍布在印度的各個領域，除了軍政界都有很多的錫克人之外，在商界錫克教人也是出了名的。
不管在哪個領域，錫克教人在印度都很成功。
印度裹頭巾是從中國古代裹腳布演變而來的，當地人都不敢招惹他們是嫌臭。希望我不要美化他們裹頭巾來歷。[呲牙]
不是一個幫派的
裹頭巾，是當地風俗，也是民族向征，不存在高低貴淺之說。中國到處有，雲南就有裹頭的，而且比印度的還要大，只是習慣，別無它義。
一個大男人，頭發比女人還長，這群男人每天整理他們的頭發就需要花費30到60分鍾時間。他們每天早上醒來做的第一件事正是打理他的頭發。如果頭發臟了的話，就會在前一天晚上進行清洗，因為他們的頭發實在太長，每次洗頭需要耗費半小時以上的時間。提前洗了，然後早晨起床後，只需要梳理一下，然後將頭發延著頭頂盤起來既可。為了防止如此龐大的頭發散落，其實頭發裡面還別著許多發夾。最後再用一條很長的布條將頭發全部包裹起來，有些男人甚至連耳朵也會一起包裹了進去。即使如此，他們每天打理頭發依舊要耗費大量的時間。
這群視發如命的男人，正是印度最為神奇的民族之一： 錫克族。
錫克教的男子幾乎一生都不剪頭發，從出生開始便一直留，我曾在印度工作時，大學畢業參加工作不久的辛格便是其中之一，他雖然20來歲，正是風華正茂的大好時候，然而他看起來如同一位50歲的中老年人，其實讓他顯老的不僅僅有他的頭發，還有他滿臉的鬍子。辛格說他的頭發已經長到屁股下面了。我出於好奇還看過他的頭發裡面，不看不知道，一看嚇一跳，原來裡面盡然包裹著一根粗壯的大辮子。這大辮子比90年代我們西北老家農村婦女的鞭子都大，真可謂是長發及腰，都快及大腿了！
而且更令人覺得不可思議的是，辛格每天還要梳理他的胡須，還要往胡須上噴一些類似啫喱水一樣的液體讓胡須的美觀狀定型。這對生活隨性的我來說，每天做這些事就能令人徹底崩潰。
辛格早上8點上班，為此他4點半就需要起床，之所以如此早，正是早上收拾他頭上的這些毛發。然而對辛格，乃至於生活在印度的錫克教徒來說，這是他們日常的生活必須。
其實並不是，真實的印度的確很貧窮，大多數的印度人遠比我們想像中的更落後貧窮，但錫克教是個例外，根據印度的神話和 歷史 的記載闡述，錫克教的祖師名叫納拿克，出生於印度北部的旁遮普，他不但是一位詩人，而且還屬貴族階級的剎帝利，錫克教則是納拿克於西元1469年在旁遮普創建的。
在錫克教徒的眼裡，長頭發跟胡須則象徵著博學、睿智、聰慧、大膽及勇猛。另外留長頭發對他們來說的確是一種美的體現，而且還可以促進個人的心靈修養。由此可見，那就是婆說婆有理，公說公有理了。信奉是一回事，實施又是另外一回事。但據我對錫克教親身了解里，他們的確有著追求博學的激進，而且也有著不同其他印度人的睿智及聰慧，還具有著一定的大膽及勇猛。
在印度長期生活過的朋友或許都會發現，錫克教的男人包著頭，個子比普通印度人更顯高大，眼神凶煞，如同沒有靈魂，給人一副很不好惹的樣子。
在錫克教人的眼裡，他們本身就是最高貴的人，至於其他人則都是些凡夫俗子，當然包括我。也就是說錫克教的男人對他們自己的定位本身就是無比高大，是其它族派所不能比擬的。
雖然我跟辛格是多年的好朋友，但他始終會用高傲的眼神來看我，我畢竟是外國友人，也不至於如此，但他對其他民族的印度人來說，根本就不會將他們放在眼裡。另外辛格每天隨身還帶著一把精美的短劍，如同我國的藏族人一樣別在腰間。不過他們佩戴短劍的含義是追求自由和平等的堅強信念。
印度可以窮，但不能窮錫克教，印度人可以失業，但錫克教絕對不能失業。印度的階級性質十分濃重，而錫克教則站在階級的頂層，他們是工作和金錢的分配者和決策者，好的工作崗位，可以說都是錫克教徒優先。
其實其他的印度人還真不敢惹錫克教，他們別說惹了，就是看到都打心底害怕，這是因為一方面來自骨子裡對階級的恐懼感，另一方面還是因為錫克教的團結。生活在印度的底層人到底有多害怕錫克教呢？這么說吧，印度的乞丐就算被餓死，也不敢伸手向錫克教徒要錢。因為錫克教徒打心底鄙視乞丐，鄙視他們的不勞而獲、好吃懶做、安於享樂及自私自利。而且乞丐本身不符合他們的教義，所以錫克教本身就算餓死，也不會去乞討。
那麼不乞討，落難的錫克教徒又會怎麼辦呢？這也就是當地人不敢惹印度裹頭巾男人的原因，因為印度錫克教徒內心都十分團結，如果一個錫克教落難了，那麼其他人應該主動盡力去幫助他挺過難關，就算不認識此人也應該主動去幫助。的確，沒有工作，那麼其他人就會想辦法為他解決工作，他們怎能失業，怎能流落街頭呢！
如此團結，勢力又如此龐大，試問當地人誰敢惹，當地人惹一下錫克教，那麼此人的好日子多數也就到頭了，重則甚至危機家人，因為在錫克教的眼裡，其他人他們根本就不放在眼裡，所以對本族以外的人，可以說也沒有多少憐憫。
所以底層的印度人，他們寧願跟同樣跟自己一樣的人喊打喊殺，也不敢去招惹任何一位錫克教。也因為如此，許多的印度人都想將自己頭發裹起來，讓自己變成一位錫克教。也正因如此，錫克教的門徒從來不會因花很長的時間裹頭巾而感到煩惱，甚至反而以此為傲。
何為招惹？帶頭巾的就是錫克族人，我覺得大家都離他們遠遠的可能是因為那股味，那一頭臟發多久不洗鬼才知道，你也別亂帶節奏，人家也是正常人，不過是信仰不同罷了。當然不論哪個國家，哪個民族，哪個教派都存在無賴的啦，你這樣問問題明顯有歧視人家的嫌疑存在。
裡麵包著幾十斤牛屎，戰斗時可以作為興奮劑用，不時吃上幾口能得到神牛護體，精神百倍，子彈用完了就作為生化武器使用
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馬克思和愛因斯坦都是猶太人。
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⑤ 為什麼印度人和華人智商最高
（編輯/李守力） 美國是世界上經濟和文化最發達的國家，然而美國人說：「美國的錢在猶太人的口袋裡；智慧在華人的腦袋裡。」 資料顯示，美國矽谷中多數（約70%）是中國和印度的科學家（這兩個民族都是相對古老的民族），美國的太空之城——休斯頓，有70%的華裔科學家！而情商與智商綜合指數最高的人種是猶太人。 華夏文明從人類登上歷史舞台到現在一直沒有謝過幕，而且還派生了許多支流，可見我們的文明的巨大潛力和勃勃生機。 原因是這三個民族共同擁有一個與其他民族不同的優良傳統： 1、創造了偉大的宗教。中國有儒教和道教。猶太人有猶太教。印度有婆羅門教和佛教。 2、幾千年一直誦讀經典。中國人讀誦四書五經。猶太人讀誦聖經。印度人讀誦奧義書和佛經。 智慧源於讀經，經典是聖人教導眾生的文字。整個世界文化都是聖人創立的。耶穌說:天地要廢去,我的話卻不能廢去。經典是人類生命的根本，聖人離開了我們，留下了經典，經典成了我們與聖人溝通的媒介。 人在13歲以前，是人一生記憶力的高峰，這個高峰最多能持續到18歲。這是腦科學研究證明了的。這個時候讀誦經典事半功倍，這個時期不求理解，但求讀誦，直至背誦。經典里有聖人（神、主、佛、菩薩）的加持，「天地要廢去,我的話卻不能廢去」，經典在，聖人在。你只要讀誦經典，言為心聲，口讀經典，聖靈便主在你的心裡了。這個時期是人一生最關鍵的時期，是建立根基的時期。成聖成賢還是成凡，決定於斯！ 人在13歲以後，理解力開始增強，到25歲左右理解力成熟，以後的數理邏輯思維能力的發展取決於個人的努力。孔子曰：我十有五而志於學。十五歲以前只是背誦，等到十五歲，開始思考經典了。15歲以前根基打好了，學習任何學科就會非常輕松，非常簡單。 王博士舉了胡適之的例子，可以讓我們做一個警惕。胡適之四歲就開始讀古詩，六歲上私塾就開始背古文；到了九歲的時候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小說了。所以語文教育，語文教育嘛，能夠看古典小說，這個語文程度已經很高了。兩年之內，他偷偷地看完三四十本古典小說，一輩子的作文，基礎就奠定了，九歲！十一歲的時候，他的老師就正式教他讀古書，因為已經讀了四年古書了，以前讀書是背，現在是自己讀，已經有能力自己讀了。老師教給他第一本書叫作《資治通鑒》，十一歲就讀完了。到十三歲就把《左傳》讀完了，把《左傳》讀完了，大概這輩子中國書都讀過了，以後就是復習、綜合、創造。任何以前中國讀書人，都在十三歲之前把所應該讀的書全部讀完。一些重要的書都放在腦子裡面，假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想要成為一個所謂的大人才。就沒有了，大人才就跟這個人分家了。胡適之接受這種教育，他也沒有變成書獃子，以後他的記憶也很好，學英語學得很快，所以十九歲考公費留學，二十歲出國去，到了二十七歲在哥倫比亞大學，拿哲學博士。他憑什麼拿博士，他寫了一篇文章，叫作「先秦名家研究」，諸子百家已經很困難了，名家更困難，沒有高度的文言文基礎，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來了，因為十三歲前就讀完了。二十八歲回來北京當北大教授。他憑什麼當教授，十三歲之前的功力。他後來寫了一本書叫作《中國哲學史》。他憑什麼寫《中國哲學史》，你能嗎？不到三十歲全國聞名，憑什麼？十三歲之前受的教育基礎。他去演講引經據典不要帶書的，從來不會錯誤。因為他至少會背一千首詩詞，至少。其他的書不用說了。 可是以後我們的教育部，不再讓兒童讀古文。於是此後中國人沒有胡適之。出不來了，出不來了！可憐的中國！胡適之讀古書長大的。你不是要寫白話文，白話文不是寫得很好嗎？胡適之讀古書長大的。徐志摩、朱自清、白話文不是寫得很好嗎？讀古書長大的。錢鍾書、沈從文，讀古書長大的。魯迅、老舍，讀古書長大的。林語堂、梁實秋，讀古書長大的。什麼叫白話文？不好好思考這點，「萬世不得超生」！他為什麼能，我們不能？我的孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？！思想的問題，教育思想的問題！一個孩子，你教他什麼，他就學什麼。一個孩子的基本學習能力，是吸收的能力。是海綿式的吸收，整體的吸收。你教他什麼，放在腦子裡面。懂不懂？不懂！但是不懂就沒有用嗎？你看看胡適之就好啦！長大就有用，一個人是會長大的，學的這些不懂的東西，他有時間去懂，你怕什麼！但是現在不學，一輩子就來不及了!