我在印度哪些

㈠ 終於輪到我了，我在印度常駐出差，大家有什麼要問的

聽說印度左手吃飯，右手拿來搽……

㈡ 給我們講講生活在印度是什麼體驗

我真的好白啊，他們怎麼能這么黑，如果我這么黑我會想不開的，一黑毀所有。

㈢ 我去了兩次印度，用親身經歷告訴你在印度上個廁所有多

一個朋友即將啟程前往印度旅行，走前她一直憂心忡忡，在微信上詳細咨詢了我關於住宿、交通和餐飲等信息，最後拋給我一個問題：你在印度旅行的時候，都去哪上廁所？

說起在印度上廁所，一把辛酸淚。

作為一名遊客，在一些長途汽車站或火車站及大城市的旅遊景點附近，可以找到有專人看管的收費公廁，給看門人遞上10到20盧比就可以進去方便了。屋內是單獨隔開的小間，全為蹲坑。由於眾所周知的原因，印度人民如廁不用手紙，而是用水沖洗，所以一般廁所地面都會積滿了水。第一次去公廁的我，完全沒有經驗，穿著人字拖剛邁著大步走進去，就險些滑一跟頭。等我小心翼翼方便完，又小心翼翼用水裝滿旁邊的塑料小桶，倒進坑內，再打開門走出來的時候，突然意識到地上的臟水沒准兒就是人們沖廁所的時候濺出來的，想到這兒我感到有點惡心，趕緊提著褲子踮著腳尖跳了出去，旁邊的印度婦女對我怪異的舉止紛紛側目。

過了幾天，我坐著大巴到了一個小城鎮，下車後我四處尋覓廁所，只見專供男人使用的廁所——牆上貼有幾塊白色瓷磚，地上有幾個坑，再用水泥一抹一砌，把象徵著隱私的空間分隔開，就成了有印度特色的露天廁所了。男人們只要轉過身去就可以方便，完事兒之後神態自若的離開。

去年最火的印度電影之一，也是關於廁所問題的：《廁所，一個愛的故事》（IMDB7.5分），影片講述了一對印度男女青年，自由戀愛後步入甜蜜婚姻，新婚當晚，新娘賈耶發現丈夫家竟然沒有廁所。無法忍受戶外解手的她，向丈夫凱沙夫提出必須要有廁所，否則就離婚……

這個讓人聯想到異味且充滿魔幻的故事改編自真人真事：2012年，印度新娘安妮塔•納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚後第四天從丈夫家逃走，聲稱如果沒有一個獨立廁所，就不回家。一家慈善機構聞訊後，為她建了一個廁所，廁所啟用之日，她回到了家裡。

但是現實中，並不是每個女人都和她一樣幸運，有慈善機構出手相助。在野外如廁的過程中，很多婦女遭到來自異性的騷擾和侵犯。在印度北方邦格德拉村兩名年齡在14歲和15歲的少女在野外如廁時遭到多人強奸致死，隨後，女孩們的屍體被強奸犯掛在一棵芒果樹上；警方也給出了具體數字，每天接到10起強奸案報案，60%的案件發生在女性外出如廁時。比哈爾邦一名警官說，當地400多起強奸案就發生在女性外出如廁時。如果受害人家中有獨立廁所，這些悲劇就不會發生。

在遊客看不到的另一面，荒誕時刻上演著。

那麼在印度建個廁所真的就這么難嗎？是的，還真就這么難，原因有三：

首先，印度教對「潔凈」有著非常偏執的理念。

在印度，進寺廟必須脫鞋，進屋也必須拖鞋，因為鞋子踩滿了污穢，被視作不潔之物。而廁所一個裝著人類排泄物的地方，可要比鞋子臟上一百倍，這樣的地方印度教徒是不能允許出現在自己家裡的。

印度教的種姓制度雖然早在1940年代已經明文廢除了，但是想從人們的心裡徹底根除卻沒那麼容易。在印度教徒們看來，打掃糞便是賤民的工作，一些高種姓的人們是絕對不會乾的，所以即使在家裡修了廁所，誰打掃、誰清理在我們看來不是問題的問題在印度也成了大問題。

澳大利亞作家SarahMacdonald曾經在《神牛》一書中提到，由於種姓制度，她不得不僱傭兩個傭人，賤民傭人負責打掃廁所，高種姓傭人打掃房間和其他區域，且堅決不踏入廁所一步。

印度人對廁所毫不妥協的態度，更使得建造廁所難上加難。

其次，野外如廁是放鬆、社交的好機會。

在鄉村地區，人們其實是非常排斥去廁所的，男女去野外如廁的理由也各不相同。印度男人喜歡去野外方便，主要是因為節約自家用水；隨時呼吸新鮮空氣；趁著上廁所的機會可以和哥們兒廝混，順便逃避老媽的叨叨。

發生了女性在野外如廁被強奸的悲劇後，一些大打貞操牌的公共機構呼籲如果家裡修了廁所，那麼女性就不會被強奸了。但其實野外如廁對於女性來說，也是非常重要的社交方式：究其原因，印度的女性地位一直及其低下，在一些偏僻保守的農村地區更是如此。女性不允許聚集在村頭閑聊或者討論社會問題及交換觀點，而結伴去野外如廁就給了她們片刻的喘息和放鬆。

最後，莫迪的「廁所行動」面臨很多挑戰。

早在2014年10月，為了紀念甘地誕辰145周年，印度總理莫迪發起了「干凈印度行動」，這一行動的核心目標就是在印度農村建造1200萬個廁所，預算高達200億美元，2019年之前徹底消除隨地大小便的陋習。它的口號是：有廁所，上廁所，安心廁所。

但是這個目標能否實現仍很難說。從目前來看，這場轟轟烈烈的「建廁所」運動不僅進度嚴重滯後，而且很多隻是「面子工程」——地方政府為了顯示政績，盲目建造了很多沒有連上排污系統或化糞池的「偽」公廁，而根本不管廁所是否能夠實際使用。這樣的公廁通常導致排泄物堆積，骯臟不堪，成為瘧疾等一些傳染疾病的溫床。

另一個需要面臨的問題就是質量問題。很多廁所只用了很短的一段時間便荒廢了，都是因為豆腐渣工程或者設計比例出了問題。為了解決這個問題，一些政府機構開設了建造培訓課程，但是目前還沒有一個針對衛生系統的標准課程。

此外，修建廁所的不可或缺的重要角色泥瓦匠，並不願意參與到課程培訓中，他們更願意通過實操或者學徒制學習，這也導致了修建的廁所質量層次不齊。

甚至在廁所建成之後，很多有著頑固思想的村民仍舊拒絕使用，這里有習慣原因，也有宗教因素，前期欠缺的宣傳工作也讓廁所能否最大化的使用打上了問號。

其實，不僅僅是戶外如廁，印度社會中的很多頑疾與惡習，都在短時間內難以根除。從一個更高的層面來說，這也表明了印度向現代文明靠攏中的困境，印度幾千年的傳統與文化是財富，但同時也是羈絆。

㈣ 電視劇西遊記那個 是誰什麼什麼留在我心邊 在印度的那幾集

搜李玲玉的「天竺少女」試試，或看《西遊記》第24集「天竺收玉兔」。

㈤ 我在印度尼西亞需要求助。

根據情況聯系相關部門。一般來說聯系就近的我國駐外使領館就行了。

㈥ 求分享《我在印度住了五年》，拜謝！

（因此書，對這個神奇的國度，我似乎終於形成那麼些些初步印象了，不可思議。）

德里的味道：德里是一座各種異味大雜燴的都市，有燒焦的味道，有燒牛糞粑的泥土味，還有機場外大排檔里傳來的羅望子和酸橙的濃烈酸味。
帕哈崗吉：背包客聖地，靠近新德里火車站。印度女子裝束：真絲紗麗（喬其紗的要差一點）、串珠涼拖、爽身粉（讓皮膚看上去白皙一些）、棕櫚油。
嘟嘟車：三輪。
短尾猴：德里中心國防部大樓常見。
植物：粉紅色熱帶三角梅四處瘋長。
素食：印度人不吃牛肉，素食者居多。
檳榔卷（葉子包的）：氣味沖，像口嚼煙草。印度民工、小店店主、送貨員都喜歡這個。
食品：炸土豆蘸羅望子醬。用樹葉包的扁豆糊。厚飛餅。
Gora：白人。印度方言對外國人的稱呼。
布卡：伊斯蘭教女子在公眾場合下穿的蒙住全身只露眼睛的長袍。
Pakol：羊毛卷邊帽。
Kurta庫爾塔：男、女都穿的一種寬松長衫。
Salwa kameez旁遮普服：印度女子常穿的三件套服飾（褲子、長衫、紗巾）
杜帕塔：披紗
藍嘎禮服：是隆重場合或舞台上才穿的，比紗麗更貴重。與紗麗不同的是，藍嘎禮服的上衣和裙子才是重點，所以衣裙往往有很多鑲嵌工藝，再配肩膀上搭的一條圍巾，價格也要貴上很多。
Puja普迦：早間祈禱儀式。
Sindoor：一種紅色的發粉，稱作發際紅，婚禮時由丈夫抹在妻子頭上，它是女人已婚的象徵。
獨居：印度女子出嫁前不會獨居，會引來非議。
同居：大逆不道。
嫁妝：早在50年前，嫁妝就被宣布為非法，但正如法律無法從印度文化中根除童婚和種姓歧視一樣，它對嫁妝也同樣無能為力。
印度女人節：是北方女人一年一度的節日，在這一天，女人們得為丈夫的幸福和健康祈禱，從日出到月亮升起期間不得進食，連水都不能喝。
醫療：在醫療保健方面，印度簡直就像19世紀的美國。在這里，赤腳醫生、放血師和僧侶都可以在社區充當全科醫生。
窩棚區：貧民窟的房東得付保護費給當地的政客，於是，政客便會保留這些窩棚區，以確保當地居民能給他們選票，保證他們官運亨通。如果有一天他們下台了，窩棚區就難保留。

望採納

㈦ 我在印度流量什麼計算

如果使用的是聯通後付費資費的手機卡，在印度上網的資費是5元/4MB，每日35元封頂，超出100MB降速。

如果還需使用撥打電話，具體資費如下：

• 接聽：2.86元/分鍾

• ·撥打漫遊地：2.86元/分鍾

• · 撥打中國內地： 2.86元/分鍾

• · 撥打港澳台：5.86元/分鍾

• ·撥打其它國家和地區：5.86元/分鍾

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書名：我在印度的701天
作者名：郭菲
豆瓣評分：7.5
出版社：上海文化出版社
出版年份：2018-3
頁數：356
內容介紹：
2014 年，筆者參加國家漢辦/孔子學院外派漢語教師項目，於2014-2016學年在印度頂級大學印度理工學院甘地分校擔任漢語教師，成為該大學第一位中國教師。兩年已至，印度朋友圈子中已積累起了富人老闆、學界精英，也有貧民窟里的底層民眾。作者面對面采訪了30 餘人，透過他們聽到了各種各樣的印度聲音。
作者介紹：
郭菲，男，四川樂山人，生於1981年8月，四川大學法律碩士，現就職於樂山職業技術學院，2014年8月外派印度理工學院甘地分校從事漢語教育兩年，積累了豐富的素材，在天涯文學連載紀實文學《天竺一夢》，廣受關注，更名為《我的印度701天》出版。曾出版小說《蟻族救贖》。