印度種姓制度不公平怎麼解釋

1. 你是如何和看待印度的種姓制的

我覺得這是不公平的，因為人和人的經濟能力本來就不同，不可能因為身份高低貴賤而去改變什麼但卻在暗中決定了你的命運。

2. 印度的種姓制度是咋回事，為何影響那麼大

在古代，由於統治階級自身的需要，往往會衍生出許多的權力機構。在很多古代國家都有皇帝制度，可以說皇帝作為權力的最高單位是古代的政治制度一個很大的特點。印度的種姓制度是一種格外不平等的社會制度。印度是一個飽受摧殘的國家，在古代就有的種姓制度在近代之後，變得更加嚴酷，這是因為入侵印度的殖民者看到了種姓制度可以方便自己的統治。在現代雖然種姓制度已經被廢除，但它的影響還深入印度的社會各地，成為了阻礙印度發展的一大阻礙。

一個好的社會制度，往往能夠促進社會飛速的發展。在歷史學界，工業革命之所以十分受到廣大歷史學家的認可，不僅僅是因為它造出了幾輛機械那麼簡單，而是它孕育了一種在當時十分優秀的政治制度，這是十分寶貴的。

3. 差異太大！印度的種姓制度歧視有多可怕

經歷了時間敲打的印度的種姓制度，由於其規則根心蒂固，加上印度人對於種姓的在意，導致種姓制度影響了所有的人。

提及印度的種姓制度，很多人都覺得是無法理解的，畢竟種姓制度區分了印度人，而且最高種姓和最低種姓之間是超級大的歧視；歸根到底還是種姓制度的存在，導致印度人完全地區分了貧富。

了解印度文化都知道，當地人都是很看重種姓制度，低種姓的人出生就註定了一輩子卑微。

4. 難以改變的印度種姓制度是什麼

在印度，從古代就一直流傳著一種非常嚴格的種姓制度，等級差別也非常明顯。假如兩個屬於不同種族的人結了婚，那麼這對夫婦以及後代將會被逐出原種姓，改成其他的姓，成為雜種種姓。雜種種姓的人被稱為骯臟的不可接觸的人，其處境是十分悲慘的。他們的地位比首陀羅還要低。

由於不可接觸種姓的出現，印度原本就不平等的社會更加不平等了。作為一種社會制度，種姓制只是保證了婆羅門的尊嚴和特權，而且是以犧牲別的種姓的利益來做到這一點的，地位越低的種姓受的損害越大。而且從社會結構看，印度社會中婆羅門在數量上並不佔優勢，那些人數眾多的低等種姓為什麼不反抗這種對他們來說是極為不公平的制度呢？更令人迷惑不解的是，他們好像還存在這樣的心理，認為他們自己的地位還是令人羨慕的，還不是最糟的，時常提醒自己千萬不要去做違規的事情而落到更讓人不可接觸的地步。

對於這個問題，許多學者也做了大量的研究，但似乎沒有找到一個令人十分信服的結論。從歷史上看，由於沒有出現統一的國家，印度在這一時期不存在強大的王權，但同時印度又不存在強大的平民階層，或者說是不存在一個利益一致的平民階層，這樣就只有由第三個階層——既不屬於當權階層，又不屬於被統轄階層的婆羅門，藉助宗教和神明的力量，高踞眾人之上。

但實際上，印度在很早就出現了階級分化，奴隸這個詞在吠陀經典中就已得到應用，但是種姓制的血緣特色在很大程度上掩蓋了階級特徵。它所嚴格規定的婚姻規則使血緣紐帶得到維系，而關於職業的限定又有效地防止了階級分化的加劇。因此在古代印度人民中，普遍存在的是種姓意識而不是階級意識。即便是不可接觸的雜種人群，由於他們身上仍然流淌著原種姓的血液，所以他們仍然脫離不了這個體系，這樣，印度種姓制度實際上就擴展了。

種姓制度的擴展造成了各個集團的隔離，從而大大沖淡了隱蔽在隔離後的階級剝削和壓迫。比如首陀羅在4大種姓劃分開時，他們的地位類似於奴隸，然而在以後的發展過程中，又有許多新的種姓處於比他們還低得多的位置，這就大大降低了首陀羅種姓對自己地位的不滿。從這個意義上說，古代印度的階級意識和矛盾始終處於一種低水平的發展階段。

另外，印度次大陸優越的自然環境條件也起到了一定的緩沖作用。由於印度氣候溫暖，土地肥沃，物產豐富，人們不用花費太多的努力就能保證基本的生活。加上宗教對於追求物質享受的蔑視，那些位於社會上層的婆羅門甚至剎帝利都把精神的追求放在第一位，人與自然在很大程度上保持了一種和諧。印度民族精神中最有代表性的平和、寬容以及忍耐的特點也使種姓間的矛盾和沖突得到緩和。

還有，由於受到宗教思想的影響，人們即便存在不滿的情緒，各種姓成員更習慣從自身修行的角度從內部去尋找原因和解決不滿的途徑，而不像其他一些國家的奴隸和農民，把對現實的不滿集中到帝王的暴政和制度的不平等上，用各種手段去加以改變。印度人們這樣做的結果不但不會觸動種姓制度的根基，相反使之更加完善和鞏固。當社會發展到一定階段時，婆羅門集團至高無上的地位也難免會受到沖擊，婆羅門教的神聖地位也會動搖，不過種姓制並沒有從根本上被推翻，而只是進入了低潮而已。

5. 印度的種姓制度有多可怕，為什麼說窮人很難翻身

在印度，每個角落都有著種姓制度，這種制度殘酷到一個人生下來，就被決定了自己的命運，一個姓氏生來就已經決定了他今後的人生，這一生都沒有翻身的餘地。

1、印度的種姓制度把人分作三六九等，每個種姓的職業也是固定的就算有一部分低種姓人通過讀書改變了自己的工作特性，但仍然不能轉換自己的社會地位。

2、印度是內婚制群體，就是婚姻大事要求每個群體內部解決，不同種姓間禁止通婚，簡而言之就是父母包辦婚姻。低種姓人是不可能通過婚姻來改變自己的社會地位的。

種姓制度對印度的影響

1947年印度脫離殖民體系獨立後，種姓制度被正式廢除，時至今日，印度人的身份證明上也已看不到任何和種姓制度有關的標識，但種姓制度已經成為了印度人身上的無形枷鎖，在實際社會運作與生活上，其仍然扮演著相當重要的角色。

印度獨立後，種姓制度對印度人民的束縛明顯減輕，低種姓人可以上學、接受教育、通婚，命運有了可以改變的機會。同時也有走出國門，在外國闖出一片天地的低種姓人，印度本土甚至還曾有過兩位出身賤民的總統。

但實際上，獲得成功的低種姓人卻是少之又少，大多數的低種姓人仍然在遭受著不公平的待遇，印度宗教認為低種姓人「不潔」的觀念已經根深蒂固。

6. 印度國寶級演員阿米爾汗致力於追求公平，他極力批判的種姓制度有多可怕

印度的種姓制度，可以說是很可怕，不亞於以前的奴隸制度。雖然在1947年印度獨立後從法律上廢除了這種制度，但是在印度廣大的農村還是存在這種制度。印度國寶級演員阿米爾汗曾說自己非常痛恨這個種姓制度，他指出如果印度部分廢除種姓制度，是不會成為超級大國的。

當然，教育能夠改變命運。問題不在於賤民想不想接受教育，而是很多賤民，甚至不知道教育的存在。更可怕的是，每個人都知道這個制度的存在，而不去做改變，或者說，不願意去改變或許說他們更對的是無能為力。其實最重要的是印度需要一場革命，來廢除這種制度。阿米爾汗出演了好幾部電影來反映這種制度，也在印度社會產生了很大的影響。

7. 印度對女性而言是全球最危險的地方之一，為何有人會這么說

印度對女性而言是全球最危險的地方之一，為何有人會這么說？印度是一個十分混亂的國家，其實這個國家很多地區十分原始，有很多社會層面深刻矛盾，只不過由於印度很多人不了解，所以才會覺得不可思議，印度對女性很不公平，下面給大傢具體說明一下，朋友們可以參考：

三、印度很多法律法規形同虛設，導致印度女性沒有得到應有的法律保護：

印度看起來是一個有法律的國家，可是他們的法律對於女性根本沒有任何保護作用，甚至說根本就不會保護女性，因此，印度女性在本國受到壓制是很正常的事情，即便是一些國外女性來到印度，很可能也會受到不公正待遇，會出現很多危險。

8. 古印度種姓制度的內容、性質、社會背景和歷史意義。請解釋一下，不要貼百度。

內容：印度社會即已分四大等級：「婆羅門」(僧侶)掌握神權，主持祭祀，是人民精神生活的統治者；「剎帝利」(貴族、武士)，掌握政治、軍事實權，是古印度國家的世俗統治者。

「吠舍」(農牧民、工商業者)，多屬被剝削的小生產者；「首陀羅」(奴隸、雜工、僕役)，是沒有任何權利的被壓迫、被剝削者。

性質：種姓制度是印度社會特有的一種專制統治時代等級制度，它是階級壓迫和民族壓迫的產物。

社會背景：由於婆羅門教成了國家的統治支柱，其制定的法典是《摩奴法論》，它是印度法制史上第一部較為正式的法律典籍，全面闡述婆羅門教的教義，詳細規定了種姓制度的具體內容。

歷史意義：種姓制度阻礙了印度的發展和進步，種姓制度在社會中已經根深蒂固，直到今天，印度仍然保存著種姓制度的殘跡，仍然嚴重影響著這個國家的現代化進程。

(8)印度種姓制度不公平怎麼解釋擴展閱讀：

21世紀婆羅門和剎帝利貴族階層的影響力雖然大不如前了，但是仍控制著主部門，吠舍階層地位有所改善，但首陀羅和賤民「不可接觸者」的狀況並未有明顯改觀。

底層的人若想染指較高級的職業或職位比登天還難，在同階層尚可談公平，不同階層公平或機會有天壤之別。

印度是一個多元文化並存，等級森嚴的社會，通常按種姓、宗教、階級、地區和性別把人劃分為不同的等級。

種姓制不但壓迫低級種姓，而且歧視婦女，它通過傳統習俗、觀念壓迫低級種姓、印度教以外的宗教群體和廣大婦女，導致他們受教育程度很低。

種姓制度在印度有幾百年的歷史，根據這種制度，更高種姓的人可以享有質量好的學校和工作，低種姓的人大都貧窮，而且不識字。

然而，對印度低種姓階層的絕大多數人來說，改變的步伐還是不快，取得的成功也是有限的。不過，改變的要求從未像現在這樣迫切過。

在印度還存在著廣泛的不平等，尤其是對「賤民」的孩子，學校教室里確實存在種姓歧視的問題。印度教育體制「深陷在階級模式的泥潭中」。