印度國王老婆有多少

❶ 印度最美艷王後，18年內為國王生下14名子女，晚年生活怎麼樣

在我國的歷史中，以美艷聞名於世的皇後不勝枚舉。比如：隋煬帝的皇後蕭氏。以及李世民的長孫皇後。您可能並不知道，在印度的歷史中，也曾有一位艷名遠播的王後存在。

這位印度的王後，不但在18年內為國王生下了14位子女，在她死後更是給國王留下一件物品。面對這位印度艷後所留下的物品，國王更是在朝思暮想故去。這位印度艷後就是出生於1593年的阿姬曼芭奴。

歷史總是驚人的相似，隨著沙賈汗的老去，幾個兒子開始了王權的爭奪。最後實力最強大的兒子成為了新國王。新國王在處死了自己一眾兄弟的同時，還將沙賈汗囚禁在了，泰姬陵對面的紅堡內。

沒有了愛人和親人陪伴的沙賈汗，終日在紅堡中利用曼芭奴留給他的一顆藍色寶石，折射去凝望泰姬陵。在沙賈汗死後，新的國王同意了妹妹的建議，最終成全了沙賈汗，將他和曼芭奴合葬在了泰姬陵之中。

❷ 印度還是一夫多妻嗎

印度
印度自古時號稱實行一夫多妻，《摩奴法典》中有相關記載，但據歷史記載只有帝王才實際上奉行一夫多妻。例如維加耶那加爾國王Krishnadevaraya就有眾多妻子。

[編輯] 東亞
東亞「一夫多妻制」其實是「一夫一妻多妾制」。對於一個成年男子來說，他的正式妻子只有一位，即「正妻」、「正房」、「嫡妻」、「正室。少數情況中，會多娶與正妻地位相等的妻子，則稱為平妻。

除正妻以外，他可以擁有數量不等的妾，也稱「偏房」、「側室」、「庶妻」，民間俗稱「小老婆」、「細姨」，比妾地位更低的則是寵婢。

三者的地位依次降低，妻須明媒正娶，所生子嗣稱為「嫡出」，具有正統法理的繼承權利。妾和婢女所生子嗣稱為「庶出」，地位較低，妾以較為簡單的儀式所納，所生的子嗣仍可能有資格繼承家族遺產。婢女所生子嗣則屬於私生子，甚至有時不被視為家庭成員。

❸ 什麼國家是一夫多妻制

1、阿富汗

多妻是富有的象徵，只要能夠供養得起，就可以擁有多個妻子。依據伊斯蘭法律，一個男子可同時擁有四個妻子，但需具備相應的經濟能力，平等地對待她們。

2、塞內加爾

該國總統曾迫於世界壓力，通過了許多關於女性解放的憲法條例，唯獨沒有撤銷一夫多妻制。他認為這是該國古老的傳統，不能禁止。

3、印度

2019年7月28日，泰國國王瑪哈·哇集拉隆功在其67歲的生日宴會上，迎娶小其33歲的女友泰國皇家衛隊女少將詩妮娜·披拉薩甘婭妮（Sininat Philatkalayanee），並冊封其為「貴妃」。這是自1932年以來，泰國王室首次公開承認一夫多妻制。

4、南非

祖魯族人數量眾多，妻子的多少是祖魯男子地位高低的象徵。南非總統祖馬共有六位合法妻子。

5、伊朗

一般可以可以娶四個老婆的都是伊朗的有錢男人，他們對待四個老婆要平等，一旦要離婚法律規定男人要弄得傾家盪產。

❹ 印度有錢人取幾個老婆

印度有錢人取幾個老婆要是本身不是教徒那隨意

4. 耆那教最初的活動中心是恆河流域，公元前3世紀，由於摩揭陀地區12年連續發生災荒，於是耆那教開始由北南移，轉移到南印度德干高原和西印度地區。公元1世紀左右，它分裂為天衣派和白衣派，後來兩派又繼續分裂。白衣派主張男女一樣能獲得拯救，各種姓一律平等，否認裸體的必要性，主張僧侶穿白袍。允許出家人佔有一定的生活必需品，允許男女結婚生育等。這一派主要活動區域是印度的拉賈斯坦邦、古吉拉特邦等地。天衣派較為保守，注重苦行，歧視婦女，禁止婦女進入寺院和廟宇，對白衣派的主張均持反對態度，要求僧侶基本上裸體，只有最偉大的聖人才能全裸。這一派主要活動在南印度的卡納塔克邦以及北方邦。

5. 印度佛教徒在印度已經占很小的比例，不到1%。

《佛說善生經》一作《善生子經》，是佛教集中論述家庭倫理關系的一部重要經典。佛教實行出家制度，但並不完全否定世俗的家庭和社會倫理關系。

出家人不結婚，俗家弟子可以結婚，但嚴格要求夫妻相互尊重、不離不棄，所以就不會容許一夫多妻了。

❺ 闂鍦ㄥ嵃搴︾殑瀛旈泙鐜嬫湞涓鏈鏈夊悕鏈涚殑闃胯偛鐜嬫湁鍑犱釜瀛愬コ~鑳藉垎鍒浠嬬粛涓嬩粬浠鍚梸錛熼珮鎵嬬瓟~錛

闃胯偛鐜嬫槸鍗板害姣旇緝甯呯殑鍥界帇錛屼腑鍥藉巻浠ｅ笣鐜嬩腑錛屽彲浠ュ拰浠栫浉鎻愬苟璁虹殑澶х害鍙鏈夊厜姝﹀笣鍒樼銆傜湅鐪嬪彶涔︽庝箞鈥滃竻鈥濆厜姝﹀笣鐨勨斺銆婂悗奼変功銆璁拌澆鍒樼鐨勭浉璨屾槸鈥滆韓闀誇竷灝轟笁瀵革紝緹庨』鐪夛紝澶у彛錛岄殕鍑嗭紝鏃ヨ掆濓細韜闀誇竴綾沖叓錛屾ф劅鐨勮儭瀛愶紝鍚冨洓鏂圭殑瀹藉帤鍢村反錛鍒樺痙鍗鑸鐨勯薊瀛愶紝棰濆ご涓版弧銆傝繖鍙璁╁緢澶氬コ瀛╀滑鎯沖叆闈為潪鐨勯暱鐩稿晩錛佷亢娓稿﹀樊榪滆訛紝鐥涘搲涔庯紵闃胯偛鐜嬫瘮鍒樺痙鍗庣殑紲栧畻鍒樼榪樺竻錛屽垬縐閮借繖涔堝竻浜嗭紝浣犲彲浠ユ兂璞￠樋鑲茬帇甯呭埌浠涔堟按鍑嗕笂浜嗐傞棽璇濅紤鎵錛屼功褰掓ｄ紶銆
瀹跺涵宸茬煡鐨勫誨瓙錛
銆銆鍠勬棤緇錛圓samdhimitra) 甯濊垗緗楀弶錛圱isyaraksa錛屼紶緇熶笂琚璁や負鏄鍙嶉潰浜虹墿錛
銆銆瀛愬コ錛
銆銆楦犻偅緗楋紙Kunala錛 鎽╁搨闄錛圡ahendra
闃胯偛鐜嬫墍澶勭殑鏃朵唬鐩稿綋浜庝腑鍥界殑浠涔堟椂鍊欙紝鍒氭墠宸插仛浜嗕粙緇嶃傝ˉ鍏呬竴鍝堬紝闃胯偛鐜嬫槸瀛旈泙甯濆浗鐨勭涓変唬鍥界帇銆傚瓟闆甯濆浗鐨勫壋寤鴻呮檮錛堣繪簿錛夐檧緗楀嚭鐢熶簬涓涓鏍

鍏誨瓟闆鐨勫舵棌錛屽洜姝や粬鎵寤虹珛鐨勫笣鍥藉氨縐頒負瀛旈泙甯濆浗錛堝瓟闆鏄楦熷効涓鐨勫竻鍝ワ紝澶х害鍜屽瓟闆鐢熸椿鐨勪漢涔熷氨闀垮緱甯呬簡錛夈傝繖涓鏃冮檧緗楀彲鏄涓浜嗕笉璧風殑浜虹墿錛屽綋鏃浜氬巻灞卞ぇ澶у笣涓滃緛鍒板嵃搴︼紝鏃冮檧緗楁洿鏄鎵撹觸浜嗕粬銆傝佺煡閬撲簹鍘嗗北澶уぇ甯濊縐頒負鈥鍗冨彜涓甯鈥濓紝鍩烘湰涓嶄細鍚冭觸浠楃殑銆傛檮闄緗楀嚮閫浜嗕粬鐨勫啗闃燂紝灝界℃湁鍋剁劧鐨勫洜緔狅紝浣嗘槸娌℃湁涓や笅瀛愶紝鏃犺哄備綍涔熸槸鍔炰笉鍒扮殑銆傚悕甯堝嚭楂樺緬錛屽己灝嗘墜涓嬫棤寮卞叺錛屾檮闄緗楃殑鍎垮瓙闃胯偛鐜嬬殑鐖朵翰瀹懼ご娌欑綏涔熶笉寮便傝繖鍘涔熸槸涓涓濂芥垬鑰咃紝浠栨妸浠栫埗浜茬殑鐢熸剰緇х畫鍋氬ぇ銆傚埌闃胯偛鐜嬫椂浠ｏ紝甯濆浗絀哄墠鎵╁ぇ銆

闃胯偛鐜嬬戶鎵跨帇浣嶇粡鍘嗕簡涓涓琛涓庣伀鐨勮繃紼嬨傞樋鑲茬帇鐨勫彟澶栦竴涓縐板彿鏄鈥滈粦闃胯偛鐜嬧濄傚綋鏃剁殑鐜嬩綅鐨勭戶鎵誇漢闄や簡闃胯偛鐜嬪栵紝榪樿佸摜寮熺瓑浜恆傞樋鑲茬帇鏉姝諱簡鍏勫圭瓑99浜烘墠鍙栧緱鐜嬩綅銆

闃胯偛鐜嬪湪浣嶆椂鍙戠敓鐨勬垬浜夋渶鏈夊獎鍝嶆渶鍑哄悕鐨勬槸寰佹湇緹闄典冀錛銆婇樋鑲茬帇銆榪欓儴鐢靛獎涓縐頒負鈥滃崱鏋楀姞鈥濓級銆傜警闄典冀鏃鍙ゅ嵃搴鍒楀浗鏃朵唬寤虹珛鐨勪竴涓鍗楁柟澶у浗錛堝嵃搴︾幇鍦ㄧ殑濂ラ噷钀錛夛紝鍦ㄥ瓟闆甯濆浗鏃朵唬鏄甯濆浗鐨勫睘鍥姐傚悗鏉ョ警闄典冀鍙涘彉錛岄樋鑲茬帇鐜囧叺鍑哄緛錛岀粡榪囨畫閰風殑鎴樹簤錛屽緛鏈嶄簡璇ュ浗銆傚叧浜庤繖鍦烘垬浜夛紝鍦ㄩ樋鑲茬帇絎13鍙烽摥鏂囦腑璇達細鈥滃綋鎱堥滅殑銆佽哥炴墍瀹犵埍鐨勫浗鐜嬬櫥鏋佸悗 8騫達紝緹闄典冀鍥借浠栧緛鏈嶏紱鏈15涓囦漢浠庨偅閲岃鉶忚蛋錛屾湁10涓囦漢鍦ㄩ偅閲岃鏉錛岃繕鏈夊嚑鍊嶄簬榪欐牱澶氱殑姝昏呫傗

鐜嬩綅鐨勫彇寰楁槸閫氳繃鏉鎴錛屽笣鍥界殑鎵╁ぇ涔熸槸閫氳繃鏉鎴銆傚姛鎴愬悕灝卞悗錛岄樋鑲茬帇鐧炬棤鑱婅禆錛岃夊緱鑷宸卞緱鍒頒簡鐜嬩綅錛屼絾鏄涔熷け鍘諱簡涓鍒囷紝浜庢槸涓蹇冨悜浣涖浣涙暀鍏磋搗浜庡垪鍥芥椂浠ｏ紝浣嗗埌闃胯偛鐜嬫椂鎵嶅彂鎵鍏夊ぇ錛岃繘鍏ュ叏鐩涙椂鏈熴備粬榪樻淳瀛愬コ鍒板叾浠栧浗瀹跺ｆ壃浣涙硶錛屼嬌浣涙暀鎴愪負涓栫晫鎬х殑瀹楁暀銆傚氨榪炰亢娓稿﹂兘浼氳儗璇銆婇噾鍒氱粡銆鍓8鍝佸憿錛屽彲瑙佷經鏁欑殑褰卞搷涔嬪じ寮犮

❻ 古印度列國時代的興亡過程是怎樣的

大約在公元前1000年的初葉，古印度出現了以城堡為中心建立的國家。到公元前6世紀，在印度河流域與恆河流域及其周圍地區已經有了20多個國家，其中又以16個大國聞名，從此開始了古印度史上的列國時代。有關列國時代的史料，主要來源於早期佛教和耆那教的文獻。而佛教文獻更為重要些，所以列國時代又被稱為「早期佛教時代」。

約公元前600年，印度次大陸各個部落大部分已經過渡到國家，其中主要的有強大的十六國，佛教文獻習慣地稱為「十六大國」。它們是：鴦伽、摩揭陀、迦屍、居薩羅、跋沙、阿般提、居樓、阿濕波、婆蹉、蘇羅婆、乾陀羅和劍浮沙。其中乾陀羅、劍浮沙在印度河流域上游，婆蹉在拉賈斯坦，阿般提在溫德亞山脈以北，阿濕婆在溫德亞山脈以南，其餘的都在恆河流域。這說明，隨著雅利安人向恆河流域擴張，恆河流域已經取代了印度河流域成為古印度文明主要的活動舞台。十六國是指主要的國家而言，事實上，還有一些小國向國家轉變的部落聯盟存在，如釋迦族的迦毗羅衛國、考利耶國等。所以，十六國只是一個概稱。這些國家都以一個較大城市作為政治、經濟中心，版圖包括周圍農村地區，有的已形成了一定的規模，但都屬於區域性國家。

就政體而論，在這些林立的國家中君主制佔大多數，只有少數是共和制。共和制的主要特點是國家首腦經推選產生，重大事務由一個高級會議決定。參加這個會議的成員為剎帝利、婆羅門貴族家族首領。這是貴族共和政治，是一種向君主制轉變的過渡形式。國家機器在逐步發展，部落長老會議和全體成員會議名義上還存在，但已失去作用。軍隊已成為領津貼的常備軍，兵種有步兵、騎兵、戰車兵和象軍。王權神授觀念開始出現，神賦予國家以神性需要婆羅門的中介作用，而婆羅門又需要國王的布施，這就為國王與婆羅門的緊密結合、互相依存提供了新的需要和可能。宗教和行政是分離的，宮廷有主祭司負責祭祀、占卜和充當國王顧問，但他並不是行政官。國王手下有分別管理行政事務和軍事事務的官員。地方行政官有千村長、百村長、十村長，最基層是村。那時國家立法和司法制度初具雛形，舊的平等的部落立法已失去作用，新的法令由國王頒布，由此產生的法令具有最高權威性。婆羅門法學家也開始撰寫建立在種姓制度基礎上的法經法典，逐漸形成在本宗教領域內有影響的宗教法。案件由各級官員審理，國王是最高法官。判案以國王頒布法令為依據，宗教法對判案也有一定作用。

稅收是國家的主要收入來源，其中最重要的是土地稅，稅率一般為總產量的1／6，所以國王又被形象地稱為「六分之一享有者」。已有專門稅收官員收稅，一般由村社長老協助。

在不斷爭戰中，摩揭陀在列國中脫穎而出，逐漸強大起來。至公元前4世紀，整個北部印度幾乎受控於它，至此，摩揭陀成為一個擁有廣闊領土的地域性的霸國。

公元前6世紀，頻毗沙羅王(約公元前544～前493年在位)統治摩竭陀，建都王舍城。頻毗沙羅王所扮演的歷史角色跟中國的秦始皇非常相似，他在經濟上發展農業和鐵礦業，在外交上東聯西並，縱橫捭闔，有統一整個恆河流域的野心。

大約在公元前542年，頻毗沙羅王開始了他的統一進程。為了取得南面的出海口，他選擇鴦伽國為首先消滅的對象。他首先通過聯姻方式與鴦伽國的鄰國結盟，以孤立鴦伽國，切斷它與外界的一切聯系。他接連娶了3個妻子，分別來自強大的居薩羅國、跋沙以及旁遮普，這都是鴦伽國的鄰國。通過聯姻達到政治目的後，見時機成熟，頻毗沙羅王下令大舉進攻鴦伽國的都城昌巴。昌巴是一非常重要的具有戰略意義的城市，它不僅是恆河下游的重要河港，也是通向南方東海岸的重要港口。頻毗沙羅王如願征服了這個國家，派兒子鎮守。遺憾的是頻毗沙羅王還沒有來得及完成他的統一大業，就被自己的兒子弒殺了。

公元前493年左右，弒父篡位。有著如同他父親般的野心，他登基後繼續向整個恆河流域擴張。為了推進摩揭陀國的統一霸業，可以說是六親不認，他首先進攻了舅舅統治的居薩羅國，並最終吞並了居薩羅國。爾後又開始進攻另一個有親屬關系的鄰國跋沙，經過16年的艱難戰爭才佔領其都城吠舍厘。還是位極富創造力的有才乾的君主，他結合戰爭中的實際經驗發明了兩種先進武器：一種是能發射碩大石彈的駑炮，一次可殺死百十來人；一種是新式戰車，車上系有可旋轉的釘頭錘，戰車賓士起來有巨大的殺傷力。依靠這兩種新式武器，擊敗了以跋沙為首的聯盟，成為了東部印度的霸主。由於新攻佔的地區都在摩竭陀的北面，加上恆河水運越來越重要，繼承人烏代因此將都城遷到恆河與宋河的匯合口，建立了華氏城。

摩竭陀國在難陀家族統治時期達到鼎盛，於公元前4世紀最終完成了幾代帝王的夙願，統一了恆河流域，使摩揭陀成為恆河流域真正的霸主。這時的摩揭陀領土包括整個恆河流域和部分中印度，成為印度次大陸第一強國。這時其政治、經濟、軍事以及文化都有很大的發展，尤其以軍事的發展最為突出。摩竭陀國的兵種分工已細化，有步兵、騎兵、戰車兵和水兵，還有勞工、偵探和地方向導輔助。軍隊規模也頗為壯觀，據希臘文獻提到，摩竭陀的難陀王朝末年有步兵20萬，騎兵2萬，戰車2000輛，戰象3000頭。戰車一般是馬拉，也有的是驢拉。步兵穿棉布軍裝，騎兵可能有盔甲，均執有生牛皮做的圓盾、雙刃劍、長弓、鐵鏃竹桿箭。但摩竭陀的末代統治者丹那•難陀是一位十分殘暴的國王。他橫征暴斂，引起各階層人們極大的不滿，所以他的統治並不鞏固。這時，一個叫旃陀羅笈多的人領導人民起義，推翻了腐敗的難陀王朝，建立孔雀王朝。

隨著難陀王朝的滅亡，古印度的列國時代由此劃上了句號。隨後孔雀帝國興起，標志著古代印度進入中央集權制大帝國時期。

❼ 印度最富有的王妃，擁有珠寶鑽石無數，最終結局如何

據我所知，最後結局都很慘。這位王妃本來是非常富裕的，但是在印度這種惡劣的環境中實在是沒有辦法享受她這些財富帶來的生活。