『壹』 為什麼亞洲很多國家的語言中含有漢字
文字最初起源時都是象形文字。中國的文化傳承是持續的，所以文字基本保留原有特徵。而西方文化不是持續發展的，它是多種文化不斷遭受其它文化的沖擊而多次中斷、融合後的產物。英文字母在最早期的發明之初也是象形文字，但當一種本地文化被外來文明破壞後，其文字的內在涵義難以保存下來。外來文明吸收本地優秀文化時，只會注意到文字最實用的記錄功能，而對復雜的內涵和演變則通通忽略，從而使某種本地文字成為記錄其它語言發音的沒有「靈魂」的「空殼」文字。而當這種沒有「靈魂」的「空殼」文字演變成為只表示發音不表示本意的注音文字時，拼音文字就產生了。如英文字母「A」最初表示「牛」，但當「A」被外來文化用來記錄外來語言時，「牛」的本意便消失了，而僅僅表示「A」這個發音。這樣，原本的象形文字就逐漸演變成了只表音而不表意的字母，從而逐漸產生了英語這樣的拼音文字。
一般來說，凡是在其它文字基礎上創造的「二手」文字，就很可能會傾向於拼音化。比如日本在八世紀時用漢字的讀音來記錄日語。日語的「山」根據發音用漢字「也麻」兩個漢字來書寫。但是用漢字來記錄日語發音十分繁雜，後來就簡化為只寫漢字的偏旁，如「阿」寫作「ア」，「宇」寫作「ウ」，這樣慢慢地演化成了「片假名」；而日本女人則盛行用草書書寫日語，如「安」寫作「あ」，「宇」寫作「う」等，這種方法後來演化成「平假名」。西方字母的產生也大體是這樣一個類似的過程。
英語字母最早的起源過程大體也與日本借用漢字發明日本文字一樣，是用其它文字的發音來記錄本族語言。字母最初的發明人——腓尼基人當初的居住地靠近文明發祥地兩河流域和埃及等地，他們利用古埃及文字，並簡化楔形文字，進而在公元前十三世紀創造出世界上第一套拼音字母——腓尼基字母，腓尼基字母系統可以說是西方各拼音文字的祖先。雖然兩河流域文明、埃及文明後來都「死」了，但它們的文字卻演化出了腓尼基字母；雖然腓尼基文明也已經長眠於地下3000年了，但腓尼基字母這種「二手」文字卻又持續不斷地演化出了「三手」「四手」「五手」文字：腓尼基字母演化出了古希臘字母和阿拉米亞字母。阿拉米亞字母後來發展為印度、阿拉伯、亞美尼亞和維吾爾字母；古希臘字母發展出了拉丁字母、斯拉夫字母和阿拉米亞字母等。拉丁字母則演變為當今西方國家的各種拼音文字。
『貳』 印度國語為什麼翻譯成「印地語」而不翻譯成
印緩塌段地語跟印度並非是一個詞源，印地語為Hindi，印度是India，兩者有關聯但並不相同，翻譯成印地語恰到好處，翻譯成「印度語」從詞彙學的角擾譽度就大錯特錯。再說印度是個多民族多衫磨語言的國家，印地語其實只是幾十種「印度語」之中使用范圍比較廣的一種而已，你把它翻成印度語，不僅要犯語法錯誤，而且還要犯政治錯誤。
『叄』 有一個很奇怪的問題，現在印度十多億人口，他們的官方語言是英文，那麼為什麼還說...
在印度，英語和印地語並列為官方語言。
印度本土的語言就有400多種，印在鈔票上的本國語言也有14種之多。然而英語卻堂而皇之地成為這個國家的「國語」，在印度生根、發芽然後茁壯成長。據統計，有著10億人口的印度初通英語的人超過兩億，是世界上掌握英語人數第二多的國家，僅次於美國，而精通英文的人則有5000萬。可見其英語水平。由於印度語言太多，而且有的語言之間差別甚大。所以說，多虧了在全國能普及開的「普通話」――英語，使得印度人能夠自由地溝通。
『肆』 india（印度）英語讀音「硬抵牙」，中文為什麼翻譯成「印度」
至於印度的英文名稱，則源於印度河。印度人將這一民族文明的搖籃稱為Sindhu（本義為河流，中國古代音譯為「身毒」等）。但印度的近鄰波斯人在說Sindhu時對其首字母S存在發音困難，遂將其訛變為Hin；而Hin一詞因字母H弱化乃至失音，再變而為In。印度的名聲因波斯人而傳入希臘，希臘人遂以印度西部的這條河流指稱整個印度地區。他們又將Hin或In訛變為Ins。現在，Ins成了西方語言對印度河的通用名稱。中世紀穆斯林入侵印度後，又依波斯語稱印度為Hinstan（印度斯坦），意思是「印度人生活的地方」或「印度國」。同理，他們將印度教徒稱為Hins。英國殖民者來到印度後，稱印度教為Hinism，稱印度為India。India顯然是從Ins演變而來的。
中國人至少在西漢時期已經知道印度之名。《史記·大宛列傳》載：「其（大夏）東南有身毒國。（張）騫曰：『臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布。問曰：「安得此？」大夏國人曰：「吾賈人往市之身毒。」身毒在大夏東南可數千里，其俗土著，大與大夏同，而卑濕暑熱雲。其人民乘象以戰，其國臨大水焉。以騫度之，大夏去漢萬二千里，居漢西南。今身毒國又居大夏東南數千里，有蜀物，此其去蜀不遠矣。……』」引文中所謂大夏為中亞古國，《史記正義》釋大水為河，則此河顯系印度河。《史記》之後，《漢書》與《後漢書》等史籍對印度均有記載。東漢時，月氏居大夏故地。《後漢書·西域傳》寫道：「天竺國一名身毒，在月氏之東南數千里，俗與月氏同，而卑濕暑熱。其國臨大水，乘象而戰。其人弱於月氏，修浮屠道，不殺伐，遂以成俗。」《後漢書·西域傳》與《史記·大宛列傳》有重復之處，但也增添了一些內容。「修浮屠道」指信仰佛教，而「不殺伐」正是佛教等印度宗教的基本教義。除了「身毒」、「天竺」之外，中國古人對印度尚有賢豆、忻都、欣都思、捐毒、印毒、印都、哂度等眾多稱謂。顯然，它們基本是Sindhu的音譯，只是不同時代不同譯者選用了不同的漢字，但在讀音上還是十分接近的。因此，初唐訓詁學家顏師古雲：「捐毒即身毒，身毒則天竺也，塞種即釋種也，蓋語音有輕重也。」然而，這些譯名用字大多缺乏美感。隨著對印度了解的增多，玄奘認識到了中文譯名的混亂。所以，他在《大唐西域記》卷二《印度總述·釋名》中說：「詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊雲身毒，或曰賢豆，今從正音，宜雲印度。」從張騫通西域到玄奘萬里求法，中國人經歷了七百餘年才最終確立了印度的譯名。一名之立，誠非易事