印度死亡後怎麼處理

㈠ 普及下，印度神牛死了，該如何處理燒毀埋葬 哪個大神知道

在印度，牛的福利基本能夠得到保障，大都「頤養天年」，而非「英年早逝」幼齡即遭屠殺，自然死亡之後才可利用。

㈡ 印度河人去世後是怎麼處理的

：火葬是中國應用最普遍的，基本都是火葬，像天葬是少數民族區和國外比較多見，比如西藏都把遺體放入神湖裡，而印度也是燃燒一部分遺體，然後將骨灰和剩下的

㈢ 在印度，哪三種人死後是萬萬不可以火化的

在印度，有三種人死後是萬萬不可以火化的。一種是基督教教徒，一種是伊斯蘭教教徒，還有一種是孕婦和孩子。

現在這樣殘忍的水葬行為已經引起了印度相關部門的重視，但是依然不能影響民眾的行為，畢竟就算印度政治和宗教是分開的，政治依然無法直接干預宗教相關事宜。

㈣ 印度人死了,他的家人如何為他辦後事

先把屍體放在用鮮花裝飾的車上，在大街上敲鑼打鼓的慢慢地運往火花的地方~

㈤ 印度人死了丟在什麼河

印度人死了丟在恆河。

恆河是印度人崇拜聖浴之地，但就是這條「聖河」如今遭到了嚴重污染，垃圾泛濫，河水渾濁，成了世界污染最嚴重的河流之一。可印度教的人們對此視而不見，依然在恆河中洗浴、洗衣、焚屍、刷牙等等活動，更為神奇的是當地人很少因此得病。

所以印度教徒一直堅信恆河可以洗滌一切污穢，而在一些遊客眼裡，這里簡直就是人間煉獄。甚至有外國人吃了用恆河水做的冰棍後，上吐下瀉，而印度人因為喝慣了恆河水，而習以為常，一點問題都沒有。

生態：

恆河—亞穆納河地區曾經森林密布；史實記載在16世紀，可在當地獵到野象、水牛、野牛、犀、獅和虎。多數原有自然植被已從整個恆河流域消失，土地被強化耕種以滿足總是在增長中的人口的需要。

除了鹿、野豬和野貓以及狼、胡狼和狐之外，野生動物絕無僅有。僅在孫德爾本斯三角洲地區還可以發現有一些孟加拉虎、鱷和沼澤鹿。所有河流，特別是在三角洲地區，魚類均十分豐富，它是三角洲居民食物的重要組成部分。

㈥ 神話中印度罪人死了去哪

你是說印度神話？這個可以參考印度教-婆羅門教，實際上，現今佛教的輪回理念正是脫胎於婆羅門教的。

只不過不同在於，罪人的輪回不會得到終止。所以，佛教打破了這一舊有觀念，將種姓制度的概念取消，提出了眾生平等的說法。

而在原有的印度教中，輪回被成為三道四生，不信神靈存在的即為罪人，來世入獸道，分四種出生方法。在《西遊記》中，有說過的濕生、卵生、胎生、種生就是了……

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印度神話和印度教可以視為一個整體，所以說……

除非你問的是中國神話中，印度罪人死了去哪兒……那我就不清楚了，舊有中國神話中，貌似沒有外籍管理局之類的地方……

㈦ 印度火葬場遺體排隊等火化，印度究竟該如何應對疫情

所以對於這件事情，我們還是希望可以盡我們國家的力量幫助他們去面對疫情的發展，當前最重要的應該就是對於印度死亡人數之後的安排，避免影響新冠疫情的發展，而且最重要的是還是拒絕人群密集，密切的關注病情的發展吧！

㈧ 印度人死了不火化嗎

火花太浪費資源，水葬、天葬、這樣的方式更可取，取之於民，用之於民。人類從大自然獲取那麼多，為什麼死了也還要浪費寶貴的屍體？給其他動物當作食物有什麼不好呢？這也是一種對自然的回報。

㈨ 如果印度疫情死了12.8億人，那有什麼後果

任何大量的死亡都不是一個好的事情，如果印度疫情死亡12.8億人口，那麼會造成嚴重的社會恐慌，這個恐慌不是一般人能夠比擬的，就如同當年歐洲的黑死病一樣，人們談病色變談死色變，就連自然的生老病死也會被人們避之唯恐不及，造成一定的社會恐慌，社會混亂，甚至有可能誘發世界戰爭一事有可能的。

㈩ 印度牛死了怎麼辦

由賤民抬走,去皮,因此印度有兩種姓的賤民負責這種工作(清道夫,製革)