印度朝聖都有哪些地方

Ⅰ 印度有哪些佛教聖地

去印度朝聖，佛陀聖跡有很多，而且有很多聖跡已經埋沒在歷史的塵封之中，眾生福慧淺薄，無緣再看到。現有的印度尼泊爾朝聖十八大聖跡線路，是根據蟬友圈創始人衲木錯，在多年的佛教朝聖體悟中，創新性地開辟了一條由順時針方向的佛陀朝聖線路。這條朝聖線路查閱了大量的佛教經典，徵求許多國內外高僧大德的開示,這條朝聖路線成功地開辟，對於印度尼泊爾佛教朝聖，具有重要的指導作用，對於圓滿朝聖佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。

1、出 生——藍毗尼園：2500多年前佛陀出生時的腳印和沐浴的聖池；

2、成 長——佛陀祖國迦毗羅衛國的遺址和佛陀舍利塔；

3、出家——拘屍那羅森林南丹格爾

4、成道——菩提伽耶：娑婆世界的中心，最堅硬的地方。苦行林，尼連禪河，賢劫千佛成道的金剛座、菩提樹，正覺塔和佛陀親自開光的25歲等身像，480多座佛塔群，全世界佛教徒最嚮往的地方。

5、初轉*輪——鹿野苑。佛陀三轉*輪地，為五比丘宣說了四聖諦、八正道，成立最早的佛教僧團。佛陀舍利塔和最庄嚴的阿育王石柱（印度國徽以此為標志）。

6、涅 槃——拘屍那羅。佛陀最後度弟子須跋陀羅和涅槃後金剛力士放金剛杵處，佛陀最後說法處，佛陀荼毗塔，佛陀涅盤塔，佛陀6.1米最為庄嚴之涅槃像，拘屍那羅八王分舍利之地，佛陀舍利塔，佛陀聖體停放七天供人天瞻仰之地。

7、竹林精舍——佛教第一座精舍，佛陀洗浴的聖池迦蘭陀池；在此宣說諸多經典，如《佛說般舟三昧經》等。

8、祇園精舍——佛教第二座精舍，《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《楞嚴經》、阿含部等經典均在此宣說佛陀宿舍-健陀俱提精舍，佛陀講經台，阿難菩提樹；央掘摩羅塔、給孤獨長老塔等。

9、西天靈山——靈鷲山。佛陀講成佛之經典《法華經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《大般若經》等重要經典之靈鷲凈土，佛陀依然在此講經說法；隋朝時，智者大師讀《法華經》至「葯王菩薩本事品」時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。

10、降凡處——桑克希亞。佛陀上忉利天為母說法後（《地藏經》）乘金色天梯降凡處，帝釋天、大梵天陪伴左右；佛教第一尊佛像產生之地；曲女城大法會玄奘大師辨經處。

11、神變處——吠舍離。（廣嚴大城靈塔中，如來思念壽量處）佛陀在廣嚴城外示現神通降服96種外道，佛陀預告涅槃處，佛陀舍利塔，阿難尊者舍利塔，首位比丘尼出家地，維摩詰大士故居，第二次經典結集之地。

12、世界佛教中心——那爛陀大學，蓮花生大士、寂天菩薩、玄奘大師等高僧大德曾在此參學講經。舍利弗尊者舍利塔；玄奘法師求學、辯經弘法地；規模宏大的佛教遺址。

13、玄奘大師紀念館——玄奘大師頭蓋骨舍利、佛陀腳印（千幅輪）、妙法蓮華經血經。

14、經典結集——佛教第一次經典結集之七葉窟，五百大阿羅漢結集之山洞。

七葉窟---第一次佛經結集處及阿難開悟處

15、雞足山——祖師迦葉尊者入定在此山中，等候彌勒菩薩下生傳授佛陀衣缽。

16、恆河——最古老的的城市瓦拉納西（6000多年歷史），觀賞世界最美麗的日出—恆河日出，迎請佛教最重要的聖物佛陀舍利所化的恆河沙（金剛沙），印度教沐浴與焰口聖地

17、世界八大奇跡之泰姬陵、紅城堡(印度三大紅堡之一)，建築博物館。

泰姬陵及阿格拉紅城堡

18、印度首都德里，朝聖藏於印度國家博物館佛陀舍利。遊走於傳統與現代相結合的印度首都、各大城市與農村，深入了解四大文明古國之一的印度今昔，全方位體驗印度古今宗教、文化等各領域。真實感受真正的印度。

蟬友圈每年9月到次年4月組織專業印度朝聖。

Ⅱ 去印度朝聖的最佳線路求助

泰航有從中國到加爾各答的航班，佛陀醫生的足跡多集中在印度西北部貼近尼泊爾的地區，選擇這個航班比較便捷。從德里出發也可以，總之都是一趟艱苦的旅程。我在那裡還遇見步行2年到達的青海僧人，
根據《地球的行走方式——印度》（中國旅遊出版社2006年版）一書中「佛陀的人生足跡」一章給出的路線應是8大聖城，其中主要的有藍毗尼（誕生）——菩提伽耶（悟道）——鹿野苑（首次說法）——祗園精舍（24年間傳播佛教）——桑加夏（普渡眾生）——拘屍那迦（（涅槃））
1.藍毗尼 lumbini 位於印度與尼泊爾的交匯處，尼泊爾境內，可能還需要尼泊爾簽證，不過我想你要是口才好找個當地旅行社或者本地人士就能搞定。周圍沒有鐵路直通，距離拘屍那迦可能也有100多公里，想去恐怕要包車。
2.菩提伽耶 buddha gaya 位於瓦拉納西與加爾各答的中間位置，有鐵路經過交匯，去很方便。周圍還有聖地之一的王舍城（rajagri）以及那爛陀。
3.鹿野苑 sarnath 瓦拉納西南郊，蹦蹦車30分鍾就到，這也是交通最便利的一處佛教遺址。
4.祗園精舍 saheth maheth 距離這里最近的火車站是伯爾拉姆布爾，南邊是印度火車東北線所管轄的gorakhpur到lucknow之間的gonda車站。
5.桑加夏 sankasya 去這里要先到泰姬陵所在德里以南城市阿格拉，那裡有開往法魯卡巴德方向的長途汽車（5個半小時），在馬杭達巴特下車後換乘去桑加夏的汽車。
6.拘屍那迦 kushinagar 去這里也是先到達戈勒克布爾（gorakhpur），從這里搭乘去往卡西亞的汽車（2小時），拘屍那迦在終點前3公里，上車要和司機打好招呼。

要想這一趟下來不是不可，印度火車和長途汽車也不貴，必要的是充沛的體力和耐性，因為這些地點都很偏僻，需要大量轉乘和步行，估計要花一個月的時間才能將這些城市都走遍。

Ⅲ 印度朝聖

比較重要的有：

蘭比尼位於尼泊爾境內距印度邊境蘇納利只有20來公里的邊境小鎮魯明迪旁，是善覺王為其夫人蘭比尼建造的一座花園。據說公元前623年5月迦毗羅衛國凈飯王夫人摩耶產期將臨，按當地習俗回母家分娩，途經蘭比尼時，在一棵娑羅樹下生下了釋迦牟尼。
目前是世界文化遺產之一，面積7.7平方公里，佛教徒們為紀念佛祖釋迦牟尼的誕生，稱之為聖園，2500多年來前來朝拜瞻仰者絡繹不絕。聖園分為三個區：摩耶夫人祠、菩提樹(Bodhi tree）、Puskarni 池、阿育王石柱等古跡構成園林區；公元前249年，印度偉大的阿育王訪問尼泊爾在此立柱來紀念這個聖地。30多個國家佛教組織興建的寺廟為寺院區，包括中國、韓國、日本、越南、緬甸、斯里蘭卡等各具本國特色的佛塔和寺廟，以及以保護聖地為目的的綠化區。在蘭比尼，緊鄰著佛祖誕生地，幾乎每個崇尚佛教的國家，都建設了體現本國佛教特色的寺院。目前己有15個國家在此建起了27所寺院，我國的中華寺就是其中之一。是中國以佛教協會名義在海外建造的第一座寺院，1996年12月開始動工建設。它佔地面積近3000平方米，由山門、大雄寶殿及禪房等組成。 屬清代宮殿式建築風格，我國許多佛教徒每年「佛誕節」期間都會來此朝拜。

鹿野苑(Sarnath，Deer Park)系印度佛教遺址，古印度佛教四大聖地之一。位於北方都貝魯勒斯地區，距瓦拉納西城10公里，薩爾納特1.6公里。佛祖最早說法傳道的地方。

那爛陀寺（Nālandā Vihāra ），據史料記載，那爛陀寺始建於公元5世紀。古代中印度佛教最高學府和學術中心，在古摩揭陀國王舍城附近，今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里。
那爛陀寺規模宏大，曾有多達九百萬卷的藏書，歷代學者輩出，最盛時有萬余僧人學者聚集於此，玄奘在此從戒賢法師學習多年，義凈在此從寶師子學習十年；此外來此學佛的唐僧還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。我國唐代第一高僧玄奘在這里學習五年。玄奘《大唐西域記》和義凈《 大唐西域求法高僧傳》對那爛陀寺都有說明，而義凈對當時那爛陀寺的布局和建築樣式，敘述尤其詳細准確。那爛陀寺附近有一座中國式的玄奘紀念堂，是中國政府在1957年捐款30萬元人民幣建造的，以紀念這位中印文化交流的先驅。

其他還有王舍城、舍衛國故城遺址等地。
參考資料：http://www.china84000.com/india.html佛教文化旅遊

Ⅳ 為何印度人有去印度南部的兩座神廟朝聖獻上自己的頭發

印度人有不少群眾都非常迷信，為了向上帝致謝、進貢表達敬意，每年都有數以百萬計的印度人，去印度南部的兩座神廟朝聖，獻上自己的頭發，以祈求自己的願望能夠實現。

朝聖者會到這兩座神廟中朝聖並剃發。這是將自己最為寶貴的東西獻給神靈，作為神靈保佑自己願望成真的感謝。這同時也表明朝聖者放下自我，將自己完全交給神靈。因此可以說，剃發儀式是印度教徒謙卑的表現，為的是讓自己的家庭過得更好——在印度教家庭體系內，家庭比個人更為重要。

Ⅳ 數百萬印度民眾集體走進恆河朝聖，為何他們如此相信河神的存在

印度民眾之所以相信恆河河神的存在，其原因在於恆河是孕育印度文明的重要發源地，印度國內自古以來便流傳著諸多有關於恆河的神話傳說。久而久之恆河便成為了印度人心目中的聖河，他們也因此相信恆河中有河神存在。就如黃河孕育了中華文明一樣，流經印度北部的恆河為古印度文明的出現與發展提供了平台。古印度時期的人們在恆河沿岸生活，發展農業，繼而誕生了印度文明。

恆河的神聖地位在漫長的歷史發展過程中早已深入到印度人心目中，所以他們始終堅信恆河中是有河神的，而這河神會一直保佑他們。雖然現在恆河水污染嚴重，但是這並不影響恆河在印度人心目中的神聖地位。印度人依舊會成群結隊地前往恆河進行朝聖，在此沐浴，在此取水飲用。這些行為在絕大部分外人看來是十分匪夷所思且難以接受的，但是對於自小接受相關文化影響的印度人來說卻是十分平常的。