印度教發源於印度哪裡

⑴ 印度教和佛教的區別 同發源於印度但兩者發展程度卻差別巨大

印度教是印度的國家，佛教起源於古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）。印度教和佛教這兩種宗教信仰，都與印度有著重大關系，但兩者的發展程度卻相差巨大。全印度大約有百分之八十幾的人信印度教，只有少數人信佛教。但論在世界的影響力，印度教卻比不上世界三大宗教之一的佛教。
一、印度教與佛教觀念不同
印度作為宗教發源地之一，它的文化傳統都深受宗教影響。印度教作為印度國教，大部分印度人都信印度教，它擁有10億以上的信徒。而發源於古印度的佛教，雖然世界三大宗教之一，但信徒卻是最少的一個。而且在印度，佛教一度面臨毀滅，就算是現在，印度信佛教的人也不多。

有些人認為，佛教就是印度教的一個分支。其實，印度教和佛教是完全不同的兩種宗教。印度教信神，有種姓制度，而佛教宣揚的確實眾生平等。印度教的種姓制度，可以說是根深蒂固，它迎合統治階級，可以說是受統治階級保護和支持的。

而佛教宣揚眾生平等，在一定的程度上影響了封建思想的統一。所以，佛教雖然發源於古印度，但其實它在印度並沒有得到很好的發展，反而是遭到了大力的打壓。佛教真正的發展是在中國，印度的佛教徒曾一度被毀滅殆盡，現在印度真正信佛的其實並不多。 上一頁 0 /2 下一頁

⑵ 印度和佛教的發源地在哪裡

佛教教祖——本姓喬答摩，名悉達多，尊稱釋迦牟尼，意思是釋迦族的能者。誕生於公元前565年，古印度，迦毗羅衛小國。國王凈飯王的兒子，王後名摩訶摩耶為母。釋迦牟尼卒於公元前486年，大約與我國孔子同時代，屍體火化後分埋八個地區、國家並建塔紀念，佛教徒承認自己信的主子沒復活。
母摩耶夫人在太子釋迦牟尼出生後7天去世，由姨母摩訶波闍波提夫人養育成人。太子天資聰穎，並且相貌英偉。17歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。雖然太子的貴族生活優裕而舒適，但因觀察到社會貧富懸殊，階級的不平等；又有眾生之間的弱肉強食。面對人類的生老病死的苦難以及社會上殘酷無情，人生的無常，於是產生出家求解脫的志願與悲心。終於在19歲那年的二月初八，放棄太子身份與家庭，拋妻棄子、夜出宮門離家出走出家修道了。後世佛教徒尊奉他為佛教教主，並且尊稱他「世尊」、「如來佛」、「釋迦牟尼」、「佛祖」等稱呼。
事實印度早就有「佛」之稱謂，釋迦牟尼還是兒童時，有次跟著「燃燈佛」出門，看見地上泥濘不堪，就脫下衣服蓋在地上，請師父踩在上面行走。「燃燈佛」看這孩子「孺子可教」，就說：「是後九十一劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。」當時「成佛修身」這種思想社會上已形成思潮，只是沒有一個人敢於出頭露面。釋迦牟尼在「佛」的老師「燃燈佛」的啟迪下堅定了決心，實現了「釋迦文如來」。
實際上迷信最多的佛教發源地印度沒有把佛教當國教，選用世界尚還無影響力的、教徒已佔世界人口的12.94%的「印度教」為國教。因為佛教悟性量的減少、人造性的增多，佛教徒僅佔世界人口的6.02%，基本還靠人口大國的中國。在印度本土已近消亡，即將會退出世界三大宗教名單。
釋迦牟尼圓寂後，印度信徒們對他理論的理解分歧太大。佛教僧團內部派系紛爭不已，公開爭論一天也沒停過。最後向南部亞洲和東部山區退卻，卻被較小較落後的泰國和我國的西藏地區作為寶貝接納了它，開始了在中國的長枝發葉。
印度佛教能在中國立足，打開場面，可說全都是靠著中國皇帝們的力量。僧侶寺廟都是剝削了萬千老百姓的血汗錢所成的，如當時的僧侶稍有一點「慈悲心」，才不會為自己打算，慫恿皇帝去挪用國庫──老百姓的錢，去為佛教做這做那了。
尤其是南北朝梁武帝（502年──549年），他從慧約受戒尊崇佛教，做了佛教徒，去佛寺打掃，為和尚們洗衣服，成了「三寶之奴」，自皇太子以至於文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被後世稱為皇帝菩薩，確實為中國佛教做了大事業。但這位虔誠的佛教護法，最後竟被軟禁，困在台城活活餓死，到86歲時還不得好死。
《佛學類編》下冊第26頁，佛教徒卓忠振問：「…又梁武帝一生奉佛，竟至國破家亡，橫死侯景之手，未免為佛教中之重大缺憾！」
釋迦牟尼死後，經數百年來被人的神化，伴隨佛教造神運動，佛國往生思想形成，阿彌陀佛的新佛教信仰形式，這種形式後來在中國得到多樣式發展；從最初無神心理學自律、修行，發展、修改，演化為多神多靈崇拜；轉拜神為拜人、直到現今變拜活人為佛，一眼看見的已全是泥塑木雕人手所造的，完全失去無形的靈性。使佛教完全變了味、歪曲了立教者的本意、誤導了不知情的世人、也害了立教者本人。真正的宗教信仰是人能造的嗎?
據佛家《悲華經》的記載, 觀世音是轉輪聖王無凈念的第一太子，名不眴。他立下宏願：生大悲心，斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂，為此，寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀自在」。三國時期傳入中國的觀世音還是個威武的男子，甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小鬍子。因受基督教聖母馬利亞懷抱聖嬰兒耶穌的聖像影響，於18世紀，轉輪聖王無凈念的太子觀世音成了「千手觀音、送子觀音等」，現在我們看到供奉的觀世音菩薩就多是女相了。至今成了掙錢「經營」的一個好項目，也確鑿引來了祈求得子的許多婦女的崇拜，增加了寺廟的收入。你若告訴那些拜它們的人說：這是王子、是男的，恐怕那些拜佛的老太太會聯合起來罵你「傻瓜」。
你知道聰穎過人的古人為讓聰明的兒孫不掉進迷信里，給你相信的迷信取的名字明白告訴你的真信息嗎?
「佛」仍「人」字旁加個「弗」── 人走了就沒有的意思。
相比較全球而言，只有落後不發達的地區──東亞東南亞才有佛教。稍進步的國家決不會有佛教。要不是有美國，日本韓國也發展不起來。香港發展起來了，是因為英國。印度的崛起也是因 為他拋棄了佛教，並且受英國影響頗深。看看那些堅信佛教的國家或民族，無一不是又亂又落後的欠缺文明。
你知道真正的高僧信什麼嗎?
但是真正的高僧不信釋迦牟尼，只有不知情的下層人會去無知地去化錢拜人手造的泥塑木雕。
據《印度日報》報導，西藏寺院遙視功能的幾個高僧預測2012年地球有難，那時一件卓越的事件將會發生，超自然的神（上帝）力量將干預，有地球以外的力量在觀察著我們走的每一步，在2012年他們將出面並拯救世界不會被毀壞。世界將不會自我毀滅於此時。我們相互之間事實上存在聯系並都是上帝的一部份。
據遙視僧人們說,我們的地球是被上帝保佑的，並一直被從各種各樣不斷的危險中拯救出來，我們只是不知道而已。我們將意識到外力是如何拯救我們的。
就按人類邏輯，找信仰總要對自身有一點益處。就得從現今的四大宗教信仰去查看他們歷史背景，知道真相；
四大宗教三個教祖都是有墳墓的，都是和你一樣會死，《說文解字》雲：「人所歸為鬼。」即死後的人在陰間做鬼。釋迦牟尼骨頭還分八個地區埋葬著。而考古發現，的確有一個教祖墳是空的一直到今天。而且人極力想找出這人的墳墓，反而挖出同朝人墓中的文字記錄，讓考古發現這位真的是三天復活，四十天升天的證據。
20世紀50年代人類才發現「外星人沒有生殖器官，難以判斷男女」，可是《聖經》確實就已經清清楚楚地記著，耶穌關於復活的事對門徒說：「當復活的時候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一樣」。
天上的使者是誰? 不就是人們號稱的「外星人」嗎。事實人們細而想想，究竟稱呼他們「外星人」還是「天上的使者」准確呢? 就按人間的邏輯推理，也應該稱他們「天上的使者」更恰當，因為他們不像人，也不是人。
因為《聖經》中明白地告訴了人類：……這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的；所以復活後即是不死的，顯然人是會死才要生殖繁延後代，不會死還要生殖後代嗎?
來自《新華網》的信息說：「2004年，天文學家發現，一顆小行星正以每小時近5萬公里的速度向地球飛來，據預測，它會在那一天非常接近地球。對此，世界各地的天文學家密切觀察著太空中的小行星。」高科技可使人提前為未來的災難預警做准備。
近年來被抄得火熱的「2012年」主題，早在3000年前就暗藏在《聖經》里。《聖經密碼》第171頁說：猶太5772年(公元2012年)密寫在地球毀滅下方；彗星將撞擊地球。也有一段話說慘劇會被阻止、會被阻擋；將會被擊碎、趕走、我會把它撕成碎片。

⑶ 印度有多少宗教

印度主要教派有： 印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教、耆那教

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。

印度被稱為「宗教博物館」，其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。

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伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯蘭教。由於印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亞，成為是世界上穆斯林最多的國家。

伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀後，北印的大多數王朝統治者都是信奉伊斯蘭教的，特別是莫卧兒王朝，印度也因此留下了相當多的伊斯蘭教建築。

作為外來宗教的伊斯蘭教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一系列的宗教沖突，印巴分治局面也是因為印度教和伊斯蘭教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。

錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。

盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。