印度高危職業有哪些

1. 印度的種姓制度是怎麼劃分的

將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

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一個底層不能互相支援扶持的社會是冷酷的。絕大多數刑事案件，基本上都是底層人之間的自相殘殺，很少有底層人去偷去搶去故意傷害頂層階級的。因為那些頂層高種姓人活動的區域，底層低種姓人根本就不會去。高種姓人打民事官司，對方一般也是高種姓人。也就是說，能跟底層人民發生矛盾，說明他們階層區別不大。

在吠舍眼裡首陀羅是底層人，在那些真正的頂層階級高種姓人眼裡，吠舍也是底層人，除非換邦。除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在印度不算人民，不入四大種姓之列。在印度早已廢除種姓制度的情況下，種姓制度思想的殘留依然影響著印度人比如不敢對高種姓開槍。首陀羅被吠舍歧視，低種姓=低道德會成為普遍觀念。

首陀羅之所以窮是因為他們懶，同情首陀羅以至義務幫助他們或結婚就是雜種姓或聖母，而婆羅門能力以外的資產等於零。首陀羅不管遭遇了什麼，高種姓會覺得是因為懶，不能給福利養懶人。天真的吠舍有時會認為自己靠近高種姓會受到神的庇護很安全，然而婆羅門和剎帝利一紙文書就能把充滿優越感的高級吠舍直接打成首陀羅。印度毛派首陀羅造反，吠舍被共產，婆羅門和剎帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，發達和較發達國家的外國人天生自帶剎帝利身份。

參考資料：網路-種姓制度

2. 印度等級劃分

印度人被分為4個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。前一種姓高於後一種姓，他們的權利、義務、職業都不相同。印度種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年歷史。
一、第一等級婆羅門
婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
二、第二等級剎帝利
剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
三、第三等級吠舍
吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業。
四、第四等級首陀羅
絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

3. 印度警察敢打高種姓的人嗎

印度廢除種姓制度後，那些低種姓群體，敢於冒犯高種姓嗎

種姓這種制度，在除了信奉印度教的印度人以外，其它人都會認為不可思議，畢竟這都21世紀，飛船都上天了，竟然還有人信這個？

但是在印度，雖然早在1947年獨立時，就明確規定要廢除種姓制度，可時至今日，絕大多數印度人，仍然在內心深處，對與生俱來的種姓劃分深信不疑。

於是在保守的印度農村，你會看到有些人走路躲得遠遠地，因為他們不能讓自己的影子落在別人的身上，甚至還有人會帶碰上掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。

這不禁令人懷疑，低種姓的人內心卑微到如此地步，那麼他們敢侵犯那些高種姓群體嗎？

一、高貴與低賤的劃分

1500年前，當雅利安白人南下進入印度次大陸時，利用他們特有的馬拉戰車和利劍，向黑矮瘦小的印度土著們發起進攻，最終佔領了土地肥沃的旁遮普。

此後，人高馬大的他們向印度內陸繼續挺進，摧毀了桓河流域的古老印度文明，取而代之的，是以雅利安白人為尊崇的種姓文化，並以此為基礎形成了麻醉印度土著的印度教。

（印度低種姓首陀羅女子）

在最早記錄種姓階層的《梨俱吠陀》中，大梵天上的神用嘴創造了婆羅門，用手創造了剎帝利，用大腿創造了吠舍，用腳創造了首陀羅。

婆羅門屬於最高種姓，相當於神的代言人，主管宗教和神權，多為掌管祭祀和國家最高權力的階層；剎帝利為中上階層，相當於替神執掌武器的人，多為軍隊領導者或權力執行者，比如當前印度軍隊中的軍官，多為剎帝利種姓擔任。

吠舍為中下階層，與婆羅門和剎帝利同為雅利安人，但政治上沒有特權，屬於從事加工業或商業的平民。首陀羅為低等種姓，他們為被征服的印度土著，從事最低級的原始農耕或傭人等職業，是人口最多的階層。

（印度教的種姓等級劃分）

除以上四等種姓之外，還有一種達利特賤民，連列入種姓的資格都沒有，被當成牲畜看待，只能從事掏糞、處理垃圾，焚燒屍體等最低賤的職業。

在印度教中，種姓越高，離神越近越高貴純潔，種姓越低，則靈魂中的污穢越多，越要受苦來洗清罪孽，以換取來世的幸福，所以印度教不廢除，種姓制度在印度就永遠存在。

二、種姓之間的鴻溝

在宗教的心理暗示作用下，印度高低種姓之間有著不可逾越的鴻溝，高種姓高高在上的天然高貴優越感，與低種姓與生俱來的內心自卑感，使他們處於兩個完全不同的世界。

4. 印度最高種姓「婆羅門」，享有眾多特權，為何沒有低種族人冒充

婆羅門的權力有多高呢？在法制社會都有殺人償命的說法，只要是一個人犯了法，那麼就要受到法律的制裁，但是在印度婆羅門就可以無視這些規矩，即使是殺人了也能免除死刑。印度最高種姓就是婆羅門，也是享有最多特權的。

而首陀羅，達利特，他們是印度的土著民族，顏色就比較深。當然最重要的原因還是在印度種姓制度是非常森嚴的，如果說有低種姓人冒充高種姓人，後果將是不堪設想的，一般來講很多普通人是不敢輕易冒險的。總的來說對於印度這種種姓制度已經嚴重違背了人權和平等的理念，至少說現如今各個國家對於這種理念都是不支持的。

5. 印度街頭職業「掏耳人」，每月能有多少收入

印度街頭的“挖耳”其實每次的費用不高，但他們流動性比較大月收入也是蠻高的，甚至還有人能給到月收入接近一萬。雖然“挖耳人”的職業看起來是那麼的普通，可這是印度很有特色的行業，無論是當地居民還是遊客，在印度遊玩時候都會嘗試一下當地的挖耳特色；畢竟印度的挖耳服務大概只需要人民幣5塊錢左右，因此大家都覺得可以感受一下。

不要以為印度挖耳人的職業很普通，他們的收入其實都比普通文職要高。

6. 印度兩大普通卻又危險的職業，究竟是什麼

顯然，這就對印度電工有著巨大考驗，他們為了捋清頭緒不得不爬上電線桿就行高空作業，注意，還是在毫無安全防護的前提下。

圖為印度電工在徒手作業，連鞋子都沒穿，這種情況下，隨時都可能有生命危險。

因此，在印度，電工在工作的時候，就會有另外一個人手裡拿著木棍，高高舉起，只要電工觸電，立馬就會砸下去，這樣就會將人體和電線分離。放眼望去霧茫茫一片全部是亂七八糟的電線。估計中國上了年紀的小區的電線都比他們要整齊！有人會問為什麼印度的電線會這么亂由於政府沒有有效監管，新德里很多地方電纜隨意搭建，這可害苦了當地的電工，錯綜復雜的線路經常讓他們舉足無措。這也助長了居民偷電的行為，停電也是頻繁發生。由於頭頂上糾結的電線太過危險，政府打算將它們移至地下，但目前還沒有開始動工。

7. 一勺下開始懷疑人生，印度職業「掏耳人」的技術有多牛

一提到印度，我們就會想到印度這個國家非常的奇葩，因為有很多事物都是我們聞所未聞，見所未見的，當然印度也有很多職業是讓人難以想像的，而且這些職業在印度非常的受歡迎，就比如說印度大街小巷中的“掏耳人”，他們遊走於各條街道，哪裡都能服務。

“掏耳人”掏耳朵使用的工具通常有棉花，非常細的鐵棍或者是木棍，他們不需要用手電筒來照亮，僅僅需要用小細棒往裡輕輕探一探就知道是否清理干凈，而被掏耳朵的人一臉享受，毫無痛苦的感覺。“掏耳人”在掏耳朵的時候會使用一些液體，這些液體我們並不知道是什麼，不過使用完之後，“掏耳人”會將耳朵里的而液體清理干凈，你只會覺得耳朵舒服，沒有多餘的東西，甚至感覺聽力都變好了。

8. 世界上最危險的職業，印度空軍飛行員的待遇如何

在世界上，現在最危險的職業就算是飛行員了。雖然飛機墜落的幾率非常的小，但是你天天在天上飛，那麼幾率就大得多了。因為飛機一旦出現故障，能安全存活下來的幾率非常的小，所以飛行員這個職業是非常的危險的。在印度也是一樣的，但是印度空軍飛行員的待遇並不是很好，還不如民航飛行員。

所以，有很多空軍飛行員都選擇轉行去民航，在民航中生命得以保障，工資也比做飛行員高上很多。

9. 印度有五個等級。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權

第二等級剎帝利主要是軍事貴族和行政貴族，他們擁有徵收各種賦稅的特權。

第三等級吠舍主要是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。