在印度教徒心中廁所是什麼意思

① 印度最荒唐的風俗

印度最荒唐的風俗有：神牛、喝臟河水、火車掛票、手抓飯、露天廁所。

1、神牛

對印度教徒來說，牛是主神濕婆的坐騎，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大或含弊地，印度教的牛也因之被賦予了很多含義。

② 印度有很多比較惡心的風俗，為何說印度是一個惡心的國家

最近很多也都在說這個印度是一個非常惡心的國家，還有印度有很多比較惡心的風俗，那麼為什麼這么說呢？印度又具體有哪些惡心的風俗呢？下面我們一起來簡單的分析看看，感興趣的不要錯過，看看大印度到底厲害惡心在什麼地方吧。說印度是一個惡心的國家要從它的方方面面說起，不僅僅是他們的風俗習俗惡心，很多東西都非常的惡心，具體有哪些呢？我們來盤點一些比較簡單和常見的吧。

印度的惡心之處不僅僅如此，還有更多更多，比如一些街頭的小吃，那個衛生情況，讓人無語，簡直就是噴射套餐，還有一些生活區域的衛生情況，還有貧民窟，太多太多了，反正只有更惡心，沒有最惡心。

③ 印度大街上的公用廁所為什麼很少

在印度，對於經濟日漸獨立的女性而言，她們的願望清單上位居第一的竟然是擁有自己的洗在手間。幾乎每個去過印度的外國人都會對廁所印象深刻。無論是首都新德里，還是經濟中心孟買，都可以看到隨地大小便的印度人。印度的城鎮，在靠牆的地方貼幾塊瓷磚，再挖幾個坑，就成了專供男人使用的廁所。而在農村，這樣簡陋的廁所都沒有。

《廁所英雄》這部以「廁所革命」為題材的電影，展示了印度現在的現象，故事改編自真人真事：新娘婚後第四天因不能忍受農村的廁所條件，從夫家逃走，之後這件事產生了社會效應，一家慈善機構為她修建了廁所，她也回到了家中。

④ 記錄下印度最讓人接受不了的習俗，哪個你最受不了

在印度，有一個古老傳統，寺院里擺放著「聖女」。而這些「印度聖女"全部來自賤民家庭，她們剛剛進入青春期，就被迫賣身於寺院。她們不過是印度教高級僧侶和婆羅門長老們免費的「性奴隸」。「聖女"除了充當洩慾工具之外，還是艾滋病毒的活動流通站。

⑤ 在印度這個國家，廁所為何就成為了印度女人的搖錢樹

印度作為四大古國之一的國家，近幾年來，旅遊業也是發展的比較迅速，但是很多去過印度旅遊的朋友都反映，印度廁所非常的難找，所以在大街上看到印度人神情自若的大小便都是非常正常的事情，這也是為什麼廁所成為了印度女人搖錢樹的原因。

在印度，其實貧富差距也是非常大的，都很多的地方都是有貧民窟，而這些貧民窟基本上都是沒有廁所的，所以這些人只能選擇去濃密的灌叢裡面大小便。但是這些地方也是非常的不安全，畢竟灌叢裡面會很容易出現蛇或者是野豬這樣的動物，對人來說也是一種很大的威脅。

其實說白了也就是因為太窮了，所以才會出現這樣的情況。而且印度的貧富差距比較大，特別是那些貧民窟的住戶來說，別說是廁所，就連平常的生活都是一個很大的問題，所以想一想這個東西能夠賺錢成為商機，自然也是有一定的“硬性條件”。換句話說，在印度如果沒有這些收費的印度女人的話，那麼我們去印度旅遊上廁所都是一個很大的問題。

⑥ 為何印度女人要在大街上小便，不願去廁所

如果去過印度的朋友都會發現，在印度的街頭，有一個非常獨特的風景，就是在大街上隨處可見露天廁所，有的甚至在牆面上，都安裝了小便器，其實這是因為印度人認為在家裡安裝廁所是一件不吉利的事情。所以在印度一般家裡都沒有廁所，不管是男人還是女人都會在大街上大小便。

如果去印度的寺廟，大家進去的時候要記得先脫鞋。因為他們認為，如果穿著鞋進去，既不禮貌，也不聖潔。反正在印度的寺廟，是禁止穿戴皮革製品（比如腰帶、表帶、鞋、衣服）入內，特別是在聖地，因為印度教徒不允許殺牛，穆斯林不允許剎豬，耆那教徒都不允許殺害動物或昆蟲。

⑦ 印度人大便用手擦、吃飯用手抓，是文化還是習慣呢

印度用幹啥都用手其實不是一種文化，只是印度國家這幾百年來流傳一種習慣而已。印度在幾百年前就有很多苦行僧和教徒，同時也是比較窮困的國家（雖然現在印度也不是特別富就是了）。這些苦行僧和教徒認為左手是邪惡並且是用來接觸臟東西的，而右手就是用來接觸神靈的。這就有了左手擦屁股右手抓飯吃的習慣了。

03、印度也分資產階級，富裕家庭不全是用手抓飯吃

在印度國家也有貧富差距，尤其是商人和工薪家庭。同樣是娶幾個妻子，但貧富差距明顯。在工薪階級的印度人眼裡，餐具除了盤子和鍋，刀叉勺子是沒有必要的東西。都是用右手抓飯吃。所以在印度商場里，及其少將刀叉這種餐具。只有富裕家庭才會使用刀叉這種餐具，就連普通的餐廳都沒有配備。所以在印度的飲食菜單里，都是比較有黏性的菜式，比如土豆泥、咖喱飯這些帶汁兒的飯菜，這種就方便用手抓來吃。

⑧ 我去了兩次印度，用親身經歷告訴你在印度上個廁所有多

一個朋友即將啟程前往印度旅行，走前她一直憂心忡忡，在微信上詳細咨詢了我關於住宿、交通和餐飲等信息，最後拋給我一個問題：你在印度旅行的時候，都去哪上廁所？

說起在印度上廁所，一把辛酸淚。

作為一名遊客，在一些長途汽車站或火車站及大城市的旅遊景點附近，可以找到有專人看管的收費公廁，給看門人遞上10到20盧比就可以進去方便了。屋內是單獨隔開的小間，全為蹲坑。由於眾所周知的原因，印度人民如廁不用手紙，而是用水沖洗，所以一般廁所地面都會積滿了水。第一次去公廁的我，完全沒有經驗，穿著人字拖剛邁著大步走進去，就險些滑一跟頭。等我小心翼翼方便完，又小心翼翼用水裝滿旁邊的塑料小桶，倒進坑內，再打開門走出來的時候，突然意識到地上的臟水沒准兒就是人們沖廁所的時候濺出來的，想到這兒我感到有點惡心，趕緊提著褲子踮著腳尖跳了出去，旁邊的印度婦女對我怪異的舉止紛紛側目。

過了幾天，我坐著大巴到了一個小城鎮，下車後我四處尋覓廁所，只見專供男人使用的廁所——牆上貼有幾塊白色瓷磚，地上有幾個坑，再用水泥一抹一砌，把象徵著隱私的空間分隔開，就成了有印度特色的露天廁所了。男人們只要轉過身去就可以方便，完事兒之後神態自若的離開。

去年最火的印度電影之一，也是關於廁所問題的：《廁所，一個愛的故事》（IMDB7.5分），影片講述了一對印度男女青年，自由戀愛後步入甜蜜婚姻，新婚當晚，新娘賈耶發現丈夫家竟然沒有廁所。無法忍受戶外解手的她，向丈夫凱沙夫提出必須要有廁所，否則就離婚……

這個讓人聯想到異味且充滿魔幻的故事改編自真人真事：2012年，印度新娘安妮塔•納利不堪忍受戶外如廁的折磨，婚後第四天從丈夫家逃走，聲稱如果沒有一個獨立廁所，就不回家。一家慈善機構聞訊後，為她建了一個廁所，廁所啟用之日，她回到了家裡。

但是現實中，並不是每個女人都和她一樣幸運，有慈善機構出手相助。在野外如廁的過程中，很多婦女遭到來自異性的騷擾和侵犯。在印度北方邦格德拉村兩名年齡在14歲和15歲的少女在野外如廁時遭到多人強奸致死，隨後，女孩們的屍體被強奸犯掛在一棵芒果樹上；警方也給出了具體數字，每天接到10起強奸案報案，60%的案件發生在女性外出如廁時。比哈爾邦一名警官說，當地400多起強奸案就發生在女性外出如廁時。如果受害人家中有獨立廁所，這些悲劇就不會發生。

在遊客看不到的另一面，荒誕時刻上演著。

那麼在印度建個廁所真的就這么難嗎？是的，還真就這么難，原因有三：

首先，印度教對「潔凈」有著非常偏執的理念。

在印度，進寺廟必須脫鞋，進屋也必須拖鞋，因為鞋子踩滿了污穢，被視作不潔之物。而廁所一個裝著人類排泄物的地方，可要比鞋子臟上一百倍，這樣的地方印度教徒是不能允許出現在自己家裡的。

印度教的種姓制度雖然早在1940年代已經明文廢除了，但是想從人們的心裡徹底根除卻沒那麼容易。在印度教徒們看來，打掃糞便是賤民的工作，一些高種姓的人們是絕對不會乾的，所以即使在家裡修了廁所，誰打掃、誰清理在我們看來不是問題的問題在印度也成了大問題。

澳大利亞作家SarahMacdonald曾經在《神牛》一書中提到，由於種姓制度，她不得不僱傭兩個傭人，賤民傭人負責打掃廁所，高種姓傭人打掃房間和其他區域，且堅決不踏入廁所一步。

印度人對廁所毫不妥協的態度，更使得建造廁所難上加難。

其次，野外如廁是放鬆、社交的好機會。

在鄉村地區，人們其實是非常排斥去廁所的，男女去野外如廁的理由也各不相同。印度男人喜歡去野外方便，主要是因為節約自家用水；隨時呼吸新鮮空氣；趁著上廁所的機會可以和哥們兒廝混，順便逃避老媽的叨叨。

發生了女性在野外如廁被強奸的悲劇後，一些大打貞操牌的公共機構呼籲如果家裡修了廁所，那麼女性就不會被強奸了。但其實野外如廁對於女性來說，也是非常重要的社交方式：究其原因，印度的女性地位一直及其低下，在一些偏僻保守的農村地區更是如此。女性不允許聚集在村頭閑聊或者討論社會問題及交換觀點，而結伴去野外如廁就給了她們片刻的喘息和放鬆。

最後，莫迪的「廁所行動」面臨很多挑戰。

早在2014年10月，為了紀念甘地誕辰145周年，印度總理莫迪發起了「干凈印度行動」，這一行動的核心目標就是在印度農村建造1200萬個廁所，預算高達200億美元，2019年之前徹底消除隨地大小便的陋習。它的口號是：有廁所，上廁所，安心廁所。

但是這個目標能否實現仍很難說。從目前來看，這場轟轟烈烈的「建廁所」運動不僅進度嚴重滯後，而且很多隻是「面子工程」——地方政府為了顯示政績，盲目建造了很多沒有連上排污系統或化糞池的「偽」公廁，而根本不管廁所是否能夠實際使用。這樣的公廁通常導致排泄物堆積，骯臟不堪，成為瘧疾等一些傳染疾病的溫床。

另一個需要面臨的問題就是質量問題。很多廁所只用了很短的一段時間便荒廢了，都是因為豆腐渣工程或者設計比例出了問題。為了解決這個問題，一些政府機構開設了建造培訓課程，但是目前還沒有一個針對衛生系統的標准課程。

此外，修建廁所的不可或缺的重要角色泥瓦匠，並不願意參與到課程培訓中，他們更願意通過實操或者學徒制學習，這也導致了修建的廁所質量層次不齊。

甚至在廁所建成之後，很多有著頑固思想的村民仍舊拒絕使用，這里有習慣原因，也有宗教因素，前期欠缺的宣傳工作也讓廁所能否最大化的使用打上了問號。

其實，不僅僅是戶外如廁，印度社會中的很多頑疾與惡習，都在短時間內難以根除。從一個更高的層面來說，這也表明了印度向現代文明靠攏中的困境，印度幾千年的傳統與文化是財富，但同時也是羈絆。