唐僧在印度哪裡待過

A. 唐三藏到印度哪個城市去取經的

那爛陀[Nālandā] ，古印度佛教寺院及學術中心。位於今印度比哈爾邦巴臘貢地方。
5世紀興建的古那爛陀大學是中國唐朝玄奘曾經學習的地方。極盛期曾有來自全亞洲1萬多名僧人學習並積累研究成果。
1861年考古發現那爛陀遺址，經與《大唐西域記》核對證實。

B. 唐僧取經路線

起點：西安。

終點：印度那爛陀寺。

1330年前的唐僧取經線：長安(今陝西西安)——秦州(今甘肅天水)——蘭州——涼州(今甘肅武威)——瓜州(今甘肅安西縣東南)——玉門關——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐魯番)——阿耆尼國(今新疆焉耆)—改激—屈支國(今新疆庫車)——跋逯燃物迦國(今新疆阿克蘇)——凌山(今天山穆蘇爾嶺)——大清池(今吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——素葉城(即碎葉城，今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(都在今烏茲別克境內)——鐵門(烏茲別克南部茲嘎拉山口)——今阿富汗北境——大雪山(今興都庫什山)——今阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印皮殲液度。

拓展資料：

唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。

那爛陀，梵名Na^landa^ 。又作那蘭陀寺、阿蘭陀寺。意譯為施無厭寺。全稱那爛陀僧伽藍(梵語:Na^landa^ -sam!gha^ra^ma )。為古代中印度摩揭陀國首都王舍城北方之大寺院，其地即今拉查基爾(Rajgir)北方約十一公里處之巴達加歐( Baragaon)。

五世紀初，笈多王朝之帝日王(梵S/akra^ditya )為北印度曷羅社盤社比丘(梵Ra^javam!s/a )建立本寺，歷代屢加擴建，遂成為古印度規模宏大之佛教寺院及佛教最高學府。大唐西域記卷九詳載那爛陀寺建寺之由來及沿革，謂其地原為庵摩羅園，佛陀曾於此說法三月，彼入滅後未久，帝日王即於此處創建伽藍。

C. 唐三藏到印度哪個城市去取經的

那爛陀寺（老衡Nālandā Vihāra ），在今印度比哈爾侍轎做邦中部都會巴特那東南90公里。
據史料記載，那爛陀寺始建於公元5世紀，古代帆態中印度佛教最高學府和學術中心，在古摩揭陀國王舍城附近，據傳原是釋迦牟尼的大弟子舍利弗誕生及逝世之處，釋迦牟尼亦路經此地。 那爛陀寺規模宏大，曾有多達九百萬卷的藏書，歷代學者輩出，最盛時有萬余僧人學者聚集於此，玄奘在此從戒賢法師學習多年，義凈在此從寶師子學習十年；此外來此學佛的唐僧還有慧業、靈運、玄照、道希、道生、大乘燈、道琳、智弘、無行等法師。

D. 唐僧最後到達了古印度的哪座寺廟

玄奘於六二八年到達北印度，並在迦濕彌羅國（今克什米爾）苦學兩年，將結集的三十五萬頌佛經全部讀完。兩年後玄奘開始做全印度旅行，其中遍歷中印度大國羯若鞠闍國、戒日王的首都曲女城、釋迦牟尼講過二十年教義的聖跡祉園、釋迦摩尼父親凈飯王的宮殿、釋迦牟尼得道後第一次講解佛法的鹿野寺、枷耶城（今印度比哈爾邦），最後到達印度最高學府——那爛陀寺。

E. 玄奘為什麼繞路

（首發於唐集客得）大唐史上，玄奘在被戲劇化之前，也並非電視劇里的那末娘炮。

玄奘從29歲出國，31歲時抵達印度中部佛學名院那爛陀寺留學，當前簡直游歷了全部印度的巨細國度（印度臨時團結），在44歲那年開端踏上返國路程，46歲時回到了長安。

這一場出國游覽兼留學耗時17年，途經了事先的130多個國度，假如他真有通關文牒，下面必定蓋滿了簽證。（真實他是無照偷渡）

在阿誰人均壽命不外40歲的期間，僅僅此次游覽就消耗了一個人的半生。

玄奘此次游覽就宗教朝拜之旅來講意義巨大，但是對普通人來講，卻不值得模擬，我們看看輿圖就大白了，他繞了不曉得幾彎路。

唐僧為何繞路？

這此中有幾條主要緣由，有些人想當然的以為是因為青藏高原太高走不外去，但真實現代去印度至少有三條陸路，此中最短最便利的道路就是翻越世界屋脊，途經拉薩的「蕃尼舊道」，玄奘走的那條先到中亞再向南的能夠說是三條道路里最遠的。

蕃尼道：經歷唐蕃舊道再向東南在吉隆出藏就能夠抵達尼泊爾

直到玄奘分開唐代後13年，文成公主嫁去吐蕃和親，唐代人材曉得能夠經歷吐蕃去天竺，比本來繞路中亞節流了幾倍間隔。玄奘返來當前唐代與天竺的內政基本都是走這條路佔多數。

但惋惜的是，在玄奘動身的唐代初年，唐代人並不曉得這條道路的存在，唐代人以至基本不曉得天竺的切當地位。以至在唐代淪亡後出書的《舊唐書》中，繕寫者仍是照搬舊材料，以為天竺位於帕米爾高原西北的中亞地區。

以至更早的隋朝也犯這個毛病。隋煬帝已經派人前去西域(中亞）尋覓漢代史書里紀錄的各個國度，可找遍了西域（中亞）卻找不到天竺------找失掉才有鬼了。

說起來這也很讓人慨嘆，因為在遠在比唐代樹立前700年，漢代人張騫就在中亞發明外地有雲南產的麻織物---據說是中亞人從印度推銷於蜀人商販之手。不斷到漢末三國期間以至晉朝期間，中國的絲綢不斷暢通無阻的從成都開端一起南行到雲南，再到印度，終極抵達羅馬。（這就是第三條路純運）

以至從有些考古證據來看，遠在商朝中早期的三星堆文化期間，中國就與印度有了來往。

▲中印的確不斷是兄弟，以至比史書還早

漢代人就曉得的天文常識在南北朝期間被忘記了，直到唐代樹立後才逐步找返來。

我們現代人有個錯覺以為常識和文化一旦提高，就不會消逝，以是一代必定比一代強，但真實這是個錯覺。

紐西蘭東南方有個查塔姆群島，這里的住民只要兩千多人，他們在一千多年從紐西蘭北島中移民到絕伍這里，因為天文隔斷，他們忘記了造船手藝，也忘記了栽種手藝，退回到打獵社會，因為地區狹窄，為了包管獵物不被採光，他們自行採納閹割節育的辦法控制人口，島上的各個村子經過會談組建了戰爭同盟。終極完成了社會和做宏梁天然的調和------以文化發展的價格。

然後在一千年後被幾百名拿著金屬兵器的毛利農人降服，消滅。這統統發生在1835年。

漢末的中國，羅馬解體後的歐洲真實異樣閱歷了這類文化的發展，常識被忘記的進程。

仍是接著講唐代與印度的故事。

玄奘在印度時，與事先中印度強大的摩揭陀國有了來往，在他的影響下，這個北印度強國向唐代差遣了內政使者，而唐代也差遣使者回訪，走的就是最短道路――蕃尼舊道。使者名單里有一個名字我們要注意下――王玄策。

王玄策終身最高不外是從五品下的朝散醫生，在唐代的三十級官等級里不外是第14級，只能算是中級官員。但他做下的工作，卻讓千年後的古人張口結舌。

因為與印度之間隔著一個事先和唐代敵對的吐蕃，以是唐代和印度摩揭陀國的來往基本是敵對的互致禮物和貿易協作。王玄策在第一次唐代使節團中是副使，在第二次中就成了正使，後果就是這一次，出了事。

摩揭陀國發生了政變，本來的國王死去後沒了繼承人，因而各個處所軍閥混戰一團，此中一個叫「阿羅那順」的軍閥看上了王玄策捎帶的列國特產貨色，很不講臉的希圖掠奪，王玄策的使節團統共才30多人，因而旗開得勝，全盤貨色被搶，只要王玄策和副使蔣師仁逃脫。

可盛唐之以是是盛唐，就在於它的人材真實太多，冷不防的就冒出來一個，本來沒沒無聞的王玄策沒有逃回長安，而是間接向唐代的友邦吐蕃，泥婆羅求援，這些國度也十分熱切借給他精兵八千。

大唐的抨擊開端了。

王玄策搖身一變，從內政官釀成將領，帶領這八千精兵防禦有數萬人的阿羅那順，三天內就攻取了對方的茶博和羅城，斬首三千，溺水淪亡的叛軍過萬人，阿羅那順逃脫――聚兵――再戰――再敗。

數次當前，阿羅那順和其王妃，王子及一萬二千人被俘，各類家畜緝獲三萬匹，向王玄策帶領的吐蕃軍投誠的城鎮有五百八十座。印度其他鄰國也遍及被震動，紛繁奉上家畜，弓，刀，輿圖等暗示敵對，以至還因而採納了唐代國教老子的畫像供奉。

王玄策帶著多量列國禮物，侍從，俘虜，把阿羅那依從印度一起帶回長安。

唐太宗李世民略帶譏諷的對阿羅那順說：

「這人啊，眼睛耳朵喜好美色音樂，嘴巴鼻子沉溺於甘旨，都是敗德之源啊，你如果不挾制我的使者，今日又怎樣會在這里？」

這件事還有一個不那末光榮的開頭。

王玄策帶返來的很多奇珍異寶外，還有些強人異士，此中有一名天竺術士，名叫那邇娑婆寐，自稱已活了200歲，有長生不老之術。李世民十分高興，「太宗深加禮敬，館之於金飈門內。造延年之葯，」期望能失掉「不死葯」。

李世民令兵部尚書崔敦禮監視煉制「不老葯」，「發使天下，采諸奇葯異石，不可稱數。」花了年把時光才煉成，但李世民服用多粒後，基本就不見療效，厥後只好把那邇娑婆寐放回了印度。李世民於虛52歲那年死去，普通認為是慢性中毒。

以是王玄策立下大功卻只升到朝散醫生也很好理解了，李世民的死和他脫不開干係，再加上在接任的高宗對西域不死葯也有濃厚的興味，因而王玄策固然沒陞官也沒被貶。

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套路

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