如何知道印度人種姓

① 印度有種姓制度，那麼他們是怎麼區分和知道自己與別人屬於哪個種姓的

婆羅門 神職人員
剎帝利 貴族之人
吠舍 普通民眾
首陀羅 奴隸、俘虜
自20世紀20年代起，在印度河谷先後發現幾個古代城市遺址，著名的有哈拉巴和摩享佐·達羅，因此統稱為哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限約為公元前三千年代中葉至前二千年代中葉。歷史學家一般都認為，哈拉巴文化的創造者，就是印度的原始居民達羅毗荼人。
公元前二千年代中葉，屬於印歐語系的許多部落，從中亞細亞經由印度西北方的山口，陸續湧入印度河中游的旁遮普一帶，征服了當地的大部分達羅毗荼人。入侵者是白種人，自稱」雅利安」，意為高貴者，以區別於皮膚黝黑的達羅毗荼人。經過幾個世紀的武力擴張，雅利安人逐步征服了整個北印度。
雅利安人早先過著原始的游牧生活。入侵印度後，雅利安人吸收了達羅毗荼人的先進文化，由游牧轉為定居的農業生活，並逐漸向奴隸社會過渡。
由於雅利安人對達羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內部貧富分化的結果，在雅利安社會中逐漸形成了一個森嚴的等級制度，這就是種姓制度。「種姓」一詞在印度的梵文中叫「瓦爾那」，就是顏色或品質的意思。因此種姓制度又叫瓦爾那制度。
在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。
婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。
婆羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。
各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。
為了維護種姓制度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為四個種姓完全是神的意志，是天經地義的。在婆羅門的經典《吠陀》中，波羅門把種姓制度的出現用神話來解釋，說原始巨人普魯沙死後，天神梵天用他的嘴造出了婆羅門，用雙手製成了剎帝利，用雙腿製成了吠舍，用雙腳製成了首陀羅。婆羅門僧侶還宣揚：凡是循規蹈矩，安分守己的人，來世才能升為較高種姓，否則，即降為較低種姓。因此，對於廣大勞動者和奴隸來說，應該逆來順受，放棄斗爭，遵守奴隸主階級制定的「達磨」，即所謂的「法」，以免加重來生的災難。
為了維護種姓制度，奴隸主階級還制定了許多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。相傳，摩奴是大神梵天的兒子，為了確定人間各種人在社會上的應有次序，確定婆羅門和其他種姓的義務，便制定了這部法典。其實，這只不過是奴隸主用來欺騙勞動人民的謊言。
摩奴法典首先確認婆羅門是人世間一切的主宰，而首陀羅只能溫順地為其他種姓服勞役。首陀羅不能積累私人財產，不能對高級種姓有任何不敬的言行。婆羅門和剎帝利則有權奪取首陀羅的一切。
為了鎮壓低級種姓吠舍、首陀羅的反抗，摩奴法典還規定了許多殘酷的刑罰。比如，低級種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷。比如，動手的要斬斷手，動腳的要斬斷腳。
四個等級在法律面前是不平等的。《摩奴法典》規定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那（銀錢單位）。如果是吠舍罵了，就要罰款150到200帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款50帕那；侮辱吠舍，罰款25帕那；侮辱首陀羅罰款12帕那。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地凈一次身就行了。
《摩奴法典》還對各個種姓的衣食住行都作了煩瑣的規定。比如規定不同種姓的人不能在呆在同一個房間里，不能同桌吃飯，不能同飲一口井裡的水。不同種姓的人嚴格禁止通婚，以便使種姓的劃分永久化。
每個種姓都有自己的機構，處理有關種姓內部的事務，並監督本種姓的人嚴格遵守摩奴法典及傳統習慣。倘有觸犯者，輕則由婆羅門祭司給予處罰，重則被開除出種姓之外。
被開除出種姓的人也成為賤民。賤民只能居住村外，不可與婆羅門接觸，只能從事被認為是最低賤的職業，如抬死屍，清除糞便等。走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷發出特殊的聲音，或敲擊某種器物，以提示高級種姓的人及時躲避。婆羅門如果接觸了賤民，則認為是一件倒霉的事，回去之後要舉行凈身儀式。
影響：首先，造成社會結構剛性，勞動力結構僵化。且阻礙勞動力身體素質與文化水平的提高，造成勞動力素質低下，不利於經濟發展。
其次，種姓制度與村社制度一起，構成了印度社會兩大不可動搖的支柱，使得印度在幾千年的時間中統治者換了很多，卻從未動改變過印度的社會，使印度社會處於一種帕累托次優的狀態。
第三，不利於民族團結，也是印度屢次被外族入侵征服的原因之一。
敬請採納！謝謝

② 如何初步判斷印度人的種姓 新浪

將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。種姓世襲，不易更改。社會地位高低、經濟狀況好壞，大多與種姓有關。盡管印度獨立以來，已廢除種姓制度，但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區、尤其是農村仍相當嚴重。

③ 如何通過名字看出印度人的種姓

雖然現在印度的種姓繁多，但終歸有幾個大的等級：第一等級：最高貴的婆羅門：掌管精神世界的神職人員。

印度人做菜喜歡用調料，如咖喱、辣椒、黑胡椒、豆蔻、丁香、生薑、大蒜、茴香、肉桂等，其中用得最普遍、最多的還是咖喱粉。

咖喱粉是用胡椒、姜黃和茴香等20多種香料調制而成的一種香辣調料，呈黃色粉末狀。印度人對咖喱粉可謂情有獨鍾，幾乎每道菜都用，咖喱雞、咖喱魚、咖喱土豆、咖喱菜花、咖喱飯、咖喱湯……每個餐館都飄著咖喱味。

④ 怎麼分辨印度種姓 印度人是怎麼區分高低種姓的

1、看語言：

印度的官方語言是英語，但實際上很多印度低種姓和賤民們是不會說英語的。英語是印度高種姓之間交流的語言，在印度當地是一種能體現高種姓身份的榮耀。

一個不會英語的人是永遠都不可能融入會英語的圈子中的，所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。

2、看膚色：

一般情況下膚色越白那很可能就是高等種姓，而那些棕色皮膚的也是原居民，也就是低等種姓。

3、看婚姻：

在印度高種姓娶低種姓是一種習慣，但是高種姓嫁給低種姓卻是種罪惡。印度高種姓和低種姓之間是不能結婚的，但實際上這種規定只局限在印度高種姓的女子和低種姓的男子之間，如果是印度高種姓的男子想娶低種姓的男子的話，是可以被接受的。

(4)如何知道印度人種姓擴展閱讀：

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國[1]普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度。

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。

在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

參考資料：網路-種姓制度

⑤ 印度人是怎麼區分高低種姓的

歷史老師告訴你
古印度的種姓制度，把人分成四大種姓，由高到低分別為婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。
此制度與古代其他國家地區等級制度不同(最最無恥)的是人一旦出生，你的種姓(等級)不能因為財富和官爵的變化而變化。俗話說就是出生就定死了。
今天雖然早廢除了種姓制度，但是它的殘余依舊根深蒂固影響著印度。

⑥ 如何判斷印度人的種姓

想通過名字判斷一個印度人的種姓是很難的。一般高種姓的人膚色都較淺，而低種姓的人膚色都相對較深。還有就是根據名字的含義，出生地、文化程度，是否精通梵文等宗教知識來判斷。

⑦ 怎麼能快速分辨一個印度人是高種姓還是低種姓

看長相和膚色。高種姓的印度人是雅利安人的後裔，3000-4000多年前從東歐西亞那邊遷徙過來的。特徵是膚色比較淺，長相更接近於歐洲人。而種姓越低的人膚色越深，因為他們是印度的本土居民，屬於南亞黑人 西亞白種人和黃種人的混血人種。

⑧ 怎麼才能知道一個印度人的種姓我需要具體的例子，比如名字後面跟的是什麼字是哪種種姓。

雖然現在印度的種姓繁多，但終歸有幾個大的等級：
第一等級：最高貴的婆羅門：掌管精神世界的神職人員。
第二等級：剎帝利： 掌管世俗權利的國王和武士
第三等級：吠舍： 從事農業，牧業，手工藝，商業的公民。

以上三大種姓是印度教的高種姓，可以學習經書，獲得精神上的重生，所以也叫「重生種姓」。

！識別方法：這三大印度教高種姓的男性有一個明顯的標志，就是佩帶「聖線」，在高種姓男孩出生後要進行佩帶「聖線」的儀式，「聖線」由3股擰成，婆羅門男孩佩帶棉線，剎帝利男孩佩帶亞麻線，而吠舍男孩佩帶毛線，作為高種姓的標志，所以當你看到一個印度男人，只要看看他的手腕就知道他的種姓位置了，如果有線圈說明他出身高種姓，然後只要辨別一下線圈的質地，他所屬的種姓大的等級就明了了。。。。如果沒有聖線，說明他可能來自低種姓或賤民，或者是非印度教徒的信仰其他宗教的印度人，，，，，西西，是不是很簡單呢。。。。。。。。。印度人服裝多是短袖或把袖子挽起來，所以很一目瞭然的哦 ：）~~~~~~~~~~~

接著說，在這3大高種姓之下，就是印度教低種姓，其實種姓制度並不復雜，只有一個低種姓大類，那就是奴隸種姓「首陀羅」在現在的印度他們大都從事苦力等體力勞動，比如打掃衛生，車夫，工地工人，搬重東西的腳夫，，，，，，，，雖然都是從事體力勞動也有區分，比如有掃低的種姓，洗衣服的種姓等，這從他們的姓名上已經標注的很清楚，而且掃地的種姓不能洗衣服，洗衣服的種姓不能打掃廁所，打掃廁所的種姓是最低賤的，所以從事最低賤的勞動，，，，，，，，他們是沒有資格佩帶聖線的，也沒有資格學習經書，如果他們敢朗誦經文要被割掉舌頭的，但是他們還不是印度社會中最生活最痛苦的人，，，，，，，，，，，，，，，

在低種姓之下還有一群被排除在種姓之外的印度人---「賤民」！
他們是最痛苦的人，從事著最骯臟低賤的工作，他們也被稱為「不可觸摸者」，如果哪個印度人不小心碰到了賤民會被認為受了「污染」，要請祭祀做法式來消除，賤民沒有受教育的權利，不被允許學習宗教經文，不允許進入寺廟，不許進入商店等公共場合，不能在公用的飲水處喝水，不能和其他人並肩行走，甚至如果他們的影子碰到別人都是不允許的，自古賤民經常因為無意中冒犯其他人而被活活打死，燒死，無人來管，他們不被允許融入印度社會，一般都是居住在單獨的偏僻村落。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。是生活習慣上，賤民也有禁忌，比如印度是個喜愛佩帶首飾的民族，但賤民婦女不允許佩帶首飾，，，賤民男人下雨天不許打傘，不能穿鞋。。。。。當然印度幾千萬賤民也在進行抗爭，歷史上曾有一位賤民出身的總統，但畢竟是特例。。。。。。。

⑨ 怎樣才能看出一個印度人，是高種姓還是低種姓

看出一個印度人，是高種姓還是低種姓有幾個方法：

1、看婚姻：在印度高種姓娶低種姓是一種習慣，但是高種姓嫁給低種姓卻是種罪惡。印度高種姓和低種姓之間是不能結婚的，但實際上這種規定只局限在印度高種姓的女子和低種姓的男子之間，如果是印度高種姓的男子想娶低種姓的男子的話，是可以被接受的。

印度的低種姓之中，兄弟、堂兄弟之間會共用一名妻子，這種事情只會發生在高種姓的人是不會做這些事情的。

2、看語言：印度的官方語言是英語，但實際上很多印度低種姓和賤民們是不會說英語的，英語是印度高種姓之間交流的語言，在印度當地是一種能體現高種姓身份的榮耀。

一個不會英語的人是永遠都不可能融入會英語的圈子中的，所以會英語也可以被我們視作區分印度高種姓和低種姓之間的方法。

3、看職業：印度低種姓的人們一般只能做些僕人的工作，比如專門為高種姓的人擦地板、做飯、洗衣服之類的工作，賤民們則沒有資格進入印度高種姓人的家中，也沒有資格為他們服務。

印度的很多精英人員則出身於高種姓，因為他們高種姓的身份，他們獲得了許多低種姓沒有的高等教育，因此在工作職業方面，也有著低種姓人無法比擬的優勢。

印度的空姐就大多數是由高種姓女性擔任，在開始的時候因為身上帶有姓名牌子的原因，很多低種姓的人是不敢讓空姐為他們服務的，雖然沒有明文規定，但是數千年來的卑微，卻讓他們的心中有了一種無法驅散的恐懼。

種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重。又稱賤籍制度（印地語：हिन्दू वर्ण व्यवस्था，英語：Caste system in India，或作印度卡斯特體系）。

(9)如何知道印度人種姓擴展閱讀：

印度人種劃分：

關於人種的劃分，歷來聚說紛紜。受到學術界普遍公認的劃分方法，是由B.s.古哈於1935年提出來的。他將印度的種族劃分為五個主要類型：尼格羅人（the Negroids）、原始澳大利亞人（the Proto-Austroloids）、地中海人（the Mediterraneans）、迪納拉人（the Alpoinarics）以及印度土著人。

印度斯坦族（HINDUSTANI）：該族佔印度總人口的46.3%，主要分布在印度北方邦、中央邦、哈利亞納邦、比哈爾邦和拉賈斯坦邦等地。多數人信奉印度教，部分人信奉伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。大部分操印地語，少數人說烏爾都語。主要以務農為業。

泰盧固族(TELUGU)：該族佔印度總人口的8.6%，又稱安得拉族。主要分布在安得拉邦。大多信仰印度教，其次是伊斯蘭教和基督教。安得拉人嗜吃辣椒，喜歡喝茶。

孟加拉族(BENGALI)：該族佔印度總人口的7.7%，主要分布在西孟加拉邦、比哈爾邦和奧里薩邦等，操孟加拉語，大多數人信印度教。主要從事農業。

馬拉地族(MARATI)：該族佔印度總人口的7.6%，主要分布在馬哈拉施特拉邦。主要信奉印度教和佛教。馬拉地人喜歡摔跤，還善於打板球、曲棍球和羽毛球。

古吉拉特族 (GUJARATHI)：該族佔印度總人口的4.6%，主要分布在古吉拉特邦。操古吉拉特語，多數人信仰印度教，少數人信伊斯蘭教和耆那教。主要從事農業，手工業也較發達。

加拿達族 (KANNADA)：佔印人口3.87%， 說加拿達語，分布在卡納塔卡邦。

馬拉亞拉姆族 (MALAYALAM)：佔印人口3.59%，說馬拉亞拉姆語，分布在喀拉拉邦。

旁遮普族 (PUNJABI)：該族佔印度總人口的2.3%，主要分布在印度旁遮普邦，大部分人操旁遮普語，少數操印地語和烏爾都語。信奉錫克教和印度教。多數人從事農業，少數人從事畜牧業和手工業。旁遮普人能歌善舞。

阿薩姆族 (ASSAMESE)：主要分布在印度的阿薩姆邦，操阿薩姆語。信奉濕婆神。多從事農業、畜牧業。以大米為主食，尤其喜歡喝茶。

奧里薩族 (ORISSAI)：主要分布在奧里薩邦。奧里薩人主要信奉印度教，奧里薩一向被譽為印度教之鄉，素有印度教聖地之稱。奧里薩人以米飯為主食，衣著簡單樸素。