印度自尊是什麼意思

『壹』 印度人很仇視中國人嗎

傳說中，印度人自尊自大，目中無人，尤其對中國人更是仇恨在心，不共戴天。還有笑話說印度人認為上海比孟買落後10 沒錯，由於邊境、宗教、國際競爭地位以及巴基斯坦等諸多問題，中國和印度的國際關系始終相當緊張。而兩國當局相互妖魔化、相互鄙視的手段也是層出不窮。但是，以上這些都僅僅處於政治范疇，盡管民間輿論深受影響，但我絲毫沒有在印度感覺遭到任何歧視和不公待遇。相反，每當我走在路上，身為外國人的我總是受到當地人的關注，當我表明自己是中國人時，很多大人、孩子都會主動走上來很禮貌的和我握手，甚至還邀請我去家裡做客。他們的熱情好客著實出乎我的意料，甚至那些很窮很窮孩子，似乎也受過良好的文明禮儀的教育。這一點，讓我這個來自號稱禮儀之邦的國度的客人，甚至感到一分羞愧和汗顏。 因而在民間領域，我感覺印度人對中國人的態度還不錯。事實上，印度人對中國並不了解，孟買和上海、北京和德里之間的PK ，印度人並沒有什麼興趣。他們更關心的是自己的生活，可能是洋蔥的價格，或者執政黨承諾的某項政策。這就像印度的窮人很少拿自己去和富人比較一樣。反倒是我們，喜歡和同學攀比，喜歡和親戚攀比，喜歡講上海比孟買領先多少年，喜歡說德里比北京落後多少倍，似乎只有人前顯貴的時候才能讓我們喜上眉梢。從這個意義上講，中國人應該感謝印度，因為這里有大量的窮人能讓我們可以炫耀自己的成就，並嘲笑它的愚蠢。如果這是我們唯一快樂的源泉，那麼我們就有動力繼續辛苦的繼續我們偉大的事業。 在工作事業領域，提到印度人，幾乎所有的同事都頗有微詞。這一點，我的看法與大多數人一致。印度人做事效率低下，缺乏大局觀，思考問題粗放膚淺，和中國人有相當的差距。不過，因為印度人簡單，所以他們的職場也相對干凈，不存在太多的勾心鬥角、爾虞我詐。對於印度人來說，吃飯喝茶、唱歌跳舞、祈禱祭祀可能比工作更重要。所以，論工作，他們干不過我們。但是，在工作之外，他們或許都是浪漫主義的生活達人。 談到精神世界，談到生活，又要談到宗教。這一點不想多說，在印度面前討論中國目前信仰的缺失沒有任何意義和可比性。盡管同為文明古國，但兩國的宗教文明卻處在世界兩極。談到宗教的影響和輸出，則主要體現在價值觀和公共道德方面。上文曾經提到，由於宗教的影響，印度人相對思想簡單、容易滿足，這也勢必造成了印度人做事情不慌不忙、微笑淡定的風格。傳說印度是世界上幸福感最高的國家，通過親歷的確如此。不論在破爛的公交車上、在擁擠不堪的商店裡，還是在垃圾遍地的街巷裡，很少能看到瓷牙咧嘴、面目猙獰的路人。相反，印度人似乎天生擁有微微上翹的嘴角，他們的眼神里總是帶著淡定和堅持，總是充滿熱情和希望。在印度生活期間，我甚至沒有聽見過一次爭吵、沒有聽到一句行人在路上罵街，這一點與北京地鐵里、大街上動輒滿口國罵、拳腳相向、時常拼個你死我活的場景天壤之別。而印度人的公共道德水準也要明顯強於國人。具體的講，沒有人在公共場合吸煙，沒有人在餐館里大聲呵斥服務員，沒有人在眾目睽睽下公然插隊，沒有人開著寶馬賓士向窗外甩香蕉皮我們常說這些是公共文明的陋習，可是為什麼，在印度可以輕松推動的事情，在我們相對發達的社會里，卻永遠是頑固不化、舉步維艱呢？中國VS印度，我們有太多值得炫耀的東西，我們也有太多值得思考的東西。 總而言之，從我的視角出發，在印度生活並沒有我們想像的那樣水深火熱，印度人也並沒有我們想像中的那樣不可理喻。中國不是天堂，印度也不是地獄，世界上兩大文明古國之間的文化碰撞註定要火光四濺。可是，當我們評價一個文明的時候，不如更多的採取一種寬容的心態，用理解和包容去軟化那些人性自有的尖酸與刻薄。這就好比男人和女人，或許他們根本就來自不同的星球。在一個家庭里，假如你只在乎證明自己的價值和獲得勝利的感覺，那麼你的生活就會變成戰斗；相反，假如你總是寬恕對方的過失和缺陷，用心溝通，用愛升華，那麼你們的戰斗就會變成生活，變成藝術，你們的戰場就會變成一個溫暖的家。 我愛班加羅爾，我愛印度。但我更愛我的中國，我的家。

『貳』 關於印度人頭巾的問題

在錫克教徒的頭巾是一個信條，代表榮譽，自尊，勇氣，精神，和虔誠。印度人的頭巾有很多種，最明顯的錫克人的頭巾是宗教規定，相傳，當年穆斯林統治印度的時候，為了顯示自己的權力，只能穆斯林包頭巾而不允許其他印度種族包，勇敢自尊的錫克人為了表示抗議，號召所有錫克男人統統包頭巾以示威，，，有意思的是，現在的穆斯林已經不包頭巾了，而倔強的錫克人反倒把這個行為延續下來了，，，

印度的RAJASTHAN邦的人因為生活在沙漠中也有普遍的包頭巾的習慣，頭在大多印度人觀念中是人體最重要的部分，，，有些地區認為摸小孩頭部是不吉利的，，，也許包上頭布也一種保護，，，，另外印度人在結婚等喜慶時刻也要包頭巾，新郎包白色或紅色的，而親朋好友包粉色的，，，，，在一些節日中也要包，總之包頭布是印度很多民族的傳統裝扮習俗，，日常生活和節日都可以包，，，，
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。
男性包頭巾：
印度男性多半包有頭巾，這種頭巾稱為Turban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。
根據傳統，錫克人從小到大都必須蓄頭發、留胡須，並且包著頭巾。小孩頭巾樣式比較簡單，只用黑布綁成發髻形狀。成年人的頭巾樣式比較復雜，首先必須用黑色松緊帶將長發束成發髻，然後再以一條長約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對襯成規則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。
印度男性多半穿著一襲寬松的立領長衫（Tunic），搭配窄腳的長褲（Dhoti），拉賈斯坦地區男性，褲子是以一條白色布塊裹成的，頭上的布巾，花樣變化極多，色澤鮮明。
女性穿紗麗：
印度婦女傳統服飾是紗麗（Sari），紗麗是指一塊長達15碼以上的布料，穿著時以披裹的方式纏繞在身上。印度婦女擅長利用扎、圍、綁、裹、纏、披……等技巧，使得紗麗在身上產生不同的變化。
拉賈斯坦婦女的紗麗較短，只有披覆在頭上，但是彩色繽紛、鑲有金銀綉邊。拉賈斯坦婦女的上衣，有點像似沒有領子的中國鳳仙裝，下身是一條滾邊的及地長裙。
紗麗穿著方式：
印度婦女傳統服飾，是用一塊長達3公尺的布包裹出來的，這塊布稱為紗麗（Sari）。印度紗麗的穿著方式變化繁多，不同的種族、區域、信仰，會有許多不同的色彩、質感和穿裹方式。印度婦女穿著紗麗時，上衣是一件短袖、露出肚臍的緊身衣（Choli），下身是一條及地的直筒襯裙（Ghagra）。
紗麗最基本的穿著方式，可以分為以下幾個步驟:
1. 首先拉住紗麗布左邊一端，塞進右側的襯裙裙頭。
2. 將紗麗布由右至左環繞下圍，約三、四圈。
3. 接著用紗麗布在右前方折成四折，並且塞入裙頭。
4. 然後將剩餘布塊，由左後方繞過右邊腋下，披向左邊肩膀上。
5. 最後直接將紗麗布披在肩上、或披覆在頭上。

『叄』 阿拉伯人很尊重西方人和中國人，為什麼偏偏看不起印度人

西方世界鄙視印度，因為印度人缺乏自尊。我見過印度人和白人說話時都低聲下氣。他們用各種方法取悅他們。他們甚至誹謗印度來贊美西方。如果我沒記錯的話，我每天都讀印度新聞。我從未見過印度記者誹謗中國，但確實有一些低品位的記者或報紙這樣做，但據我所知，所有專業新聞網站和報紙都不報道來自中國的負面新聞。

另一個原因是，我國與白人結婚的女性比例沒有其他亞洲國家高，現在的我們需要有強烈的愛國主義情懷,盡管西方存在種族歧視和仇恨。印度這個國家仍然在不斷的在進步。印度的道德水準遠在西方之上，但西方永遠不會承認這一點。

『肆』 印度落後於中國幾十年，為什麼卻不自知，什麼事都要和中國比較

首先，人們往往會通過與他人進行比較來獲取自我認同感和優越感，這是一種普遍的現象，不僅僅是印度，也存在於其他國家和地區。這種比較可以是從各個角度來看待，例如經濟、科技、文化等等。
其次，對於印度來說，作為一個發展中國家，它在經濟和科技方面與中國的差距確實比較大，這也是國內外許多人關注和討論的問題。同時，在印度國內，也有許多人希望通過與中國的比較來激發國內的發展動力和提高競爭力，這也是一種促進國內發展的有效途徑。
不過，我認為，與其將注意力集中在與其他國家的比較上，不如將精力投入到本國的發展中，通過改善經濟、教育、環境等方面的問題來提高國內的競爭力和生活質量。同時，也需要避免過於強調與其他國家的競爭，而忽視國際合作和互惠互利的重要性。

『伍』 印度為何甘願把人糞牛糞都一起算入GDP

印度人是一個自尊心特別強的民族，他們喜歡對比，比如在和中國的較量中，印度人可以說是使出了“洪荒之力”，各方面都要比出一個高低。GDP是可以體現出一個國家的經濟強弱，不甘示弱的印度人當然會努力的去提高GDP，甚至是各方面能計算到GDP當中的都算進去，至於把糞便計算到GDP也是有原因的。

但是印度人就是不甘願貧窮落後，這一點不可否認，但是做事的方法有待提高，光靠糞便來提高國家GDP並不會有太大的提高，反而會給別人自造笑話。

『陸』 印度和中國哪個更發達為何印度專家毫不謙虛地說：已經超過中國30年

在我國人民的共同努力之下，中國變得越來越強大，不僅科技軍事等領域發展迅猛，經濟實力也日益提高，這一點從這次病毒疫情中就可以充分體現出來。在這次災難面前，中國人民團結一心，共同抗疫，讓全世界再次看到了中國的實力。可以說，如今的中國一舉一動都能影響整個世界，任何國家都不敢再小覷中國。

此外，印度在軍事領域和農業領域方面也是無法和中國相提並論的，因此，總體上來說，我國無論是經濟實力還是其他方面都遠遠超過印度，即便印度有些方面確實比中國好，但也說不上遠超中國30年。這樣的說法只是印度人的自尊心作祟而已。