1. 我想知道,印度人穿的服裝叫什麼如圖
稱為裹裙(dhoti)和搭帕(patta)。
男性的裹裙覆蓋了從腰部到小腿或小腿根部的裹裙,用一根腰帶在前面打結固定,有錢有地位的男性腰帶在兩端結成球形,並飾以精緻的刺綉。除了裹裙和腰帶外,第三件裝束是長長的棉質搭帕,貴族一般把搭帕的兩頭分別搭在肩上,讓中間垂下遮住胸脯或者把搭帕的一頭搭在肩上,也可以披在後背再用手腕抬住。
但是對苦力和手工藝者來說,搭帕更適合扎在頭上擋住陽光或者是捆在腰上方便工作,或者是作為擦汗的毛巾。
同時,女性的裹裙穿法跟男性不同,裹裙從最開始的不透明後來變得越來越透明了。 女性的裹裙由短小的布條纏成,另一塊布固定在正面腰帶中間再穿過兩腿之間並固定在背後的腰帶上。比較長的裹裙遮住了膝蓋,還有一種穿法是緊緊的把布條裹住臀部做成筒裙。
貴族婦女的搭帕是用薄布做成並裝飾了邊緣搭在頭上。同時她們的腰帶跟男式相似,有時還會在腰帶一端繫上裝飾性的手帕。底層人群僅僅能穿著粗糙的布裹裙和頭巾,跟現代印度底層人群的穿著是一樣的。
(1)印度哪個牌子衣服最好擴展閱讀
印度服裝中最具代表性的是紗麗(SARI),紗麗並不是裙子,而是一塊尺寸約為5米乘1米5的大布料。先穿上襯裙(PETTICOAT)和長度剛剛蓋住胸部的打底小襯衫(CHOLI),然後用一種特殊的方法層層疊疊的把那塊大布料巧妙的裹在身上,再把關鍵部位用別針固定,就是我們平時看到的紗麗了樣子了。
從面料來講,南部的女性偏愛絲綢和棉布的,北部的多為雪紡。因為南部是絲綢產區,相對便宜,而婚禮等大型活動所用的紗麗絲綢就很昂貴了。根據地區的不同,紗麗也有很多穿法,腹部褶皺的數量,後面那一段是搭著還是蓋在頭上或掖在腰間,都有不同。
通常來講,紗麗是已婚女性的專利,未婚的女性多穿的是一種叫做「旁遮普服」的套裝,旁遮普服最早是印度北部旁遮普省錫克教女性們的服飾,所以由此得名,後來因為好看又方便,便傳遍了印度全境,成為一種被大眾廣泛接受的服飾。
2. 在印度旅遊一定要買土特產嗎印度有什麼值得買的特產
3. 印度教人喜歡什麼
問題一:印度教有什麼禁忌 印度人大約83%是印度教徒,印度教徒不吃牛肉,因為牛被視為是神聖的動物。一般人不用牛製品。印度角寺廟不允許牛皮製品入內,需赤腳入內。婦女要穿著適當,上衣不能過短,下半身需穿長褲或長裙。「托蒂」是印度男子的傳統服裝,印度女人的民族服裝是「紗麗」。
六大禁忌
在印度教徒心目中,牛是濕婆神的坐騎,所以禁止食用牛肉或牛皮製品。但是印度的 *** 徒不吃豬肉,因此遊客最好食用雞肉或羊肉。
應避免以左手遞物給當地人,因為左手被視為不潔的。
不要撫摸小孩頭部,因為印度人視頭部為神聖的。
進入宗教寺廟和古跡都必須穿拖鞋,最好入鄉隨俗。
參觀印度寺廟時,最好不要穿短褲及短裙。
看到特殊宗教儀式時,千萬不要帶有鄙視眼光或加以批評,免得招惹是非。
印度教徒最忌在同一食盤用菜,素食者多。一般來說,等級越高,葷食者越少;等級較低者,才吃葷(羊肉)。
問題二:印度人喜歡什麼禮節 印度風俗和禮節
1、牛在印度教徒眼中被視為神聖不可侵犯,任何人均不得傷害它們,牛群在大街上,消遙自在地走著,受到最玫謀;進入印度教的寺廟時,身上決不可穿著取材於牛的衣物或配飾。
2、在印度,若以左手把東西交給對方,對方會認為你是蔑視他,或懷有惡意。交東西時,必須用右手交出,或使用雙手。吃飯也只能用右手。因為,印度人洗澡、上廁所時一般使用左手,他們認為左手是不潔凈的。
3、在印度,搖頭是肯定的表示。
4、印度火車上有固定駐點的乞丐,他們以此為業,有人甚至會故意自殘博取同情,他們的收入大都不會低於田裡的農民,所以建議還是橫下心吧。
5、印度每個車站都有看起來相當美味的小吃攤,但請不要被其外表和香味騙了,除了水果的味道跟中國差不多外,其他幾乎每一樣都非常辣。
6、印度每個車站月台都會有好幾個水龍頭標明飲用水,幾乎每個印度人停站都會去裝水。但請千萬不要跟著做,除非你自認為有鐵胃,因為很容易拉肚子。
7、印度火車站承襲英國式的作風,車站入口可以根本沒人查票,你可以帆搜畝隨意的進出各月台,但車上的查票員卻會查得非常緊,一抓到逃票就是重罰。
印度人主要分布在印度國。印度是一個講禮節的民族,又是一個東西方文化共存的國度。有的印度人風到外國人時,能用標準的英語問候「你好」有的則用傳統的佛教手勢--雙手合十。印度教徒見面和告別多施雙手合十禮,並互相問好祝安。行禮時要彎腰觸摸長者的腳。印度人在雙手合十時,總是把雙手舉到臉部前才算合十。這種招呼,顯得比握手高尚、文雅,令人有一種「仙風道骨」之感。你必須注意的是,切莫在雙手合十的時候,也同時點頭(外國人在印度常有這種動作,容易引起當地人的嗤笑),那就破壞了親切和氣的氣氛,顯得有點不倫不類了在印度,迎送貴賓時,主人獻上花環,套在客人的頸上,妻子送丈夫出遠門,最高的禮節是摸腳跟和吻腳。現在,城市中男女見面已多實行握手,表示親熱時還要擁抱。在大多數地方,男人相見或分別時,握手較普遍。男人不要和印度婦女握手,應雙手合十,輕輕鞠躬。男人不要碰女人,即使在公共場合也態森不要和女人單獨說話,婦女很少在共場所露面。 印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動,是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水,孩子浴後會遭災、夭折的。印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。 印度婦女喜歡在前額中間點有吉祥痣,其顏色不同,形狀各異,在不同情況下表示不同意思,它是喜慶、吉祥的象徵。印度男女多有配帶各種裝飾品的習慣。 印度人身份懸殊,有等級制度,很重視身份。甲某高乙某的等級,甲乙就不能平起平坐,要求相當嚴格。 在印度的孟買,60%的人是素食主義者因此,宴請印度商人時,事先必須確認對方的習俗,是否是素食主義者。 在印度,你若要進入印度教的寺廟,身上絕不可穿以牛皮製造的東西,穿上牛皮製造的東西,會被視為犯了禁戒,皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮製品,都不得入其寺門。印度人走進寺廟或廚房之前,先要脫鞋。他們認為,若穿鞋進去,既不禮貌,也不聖潔。不論男女老幼,統統把鞋放在門口,赤腳進去。 印度人愛喝茶,大多是紅茶。各種 *** ,中間休息時也備有茶水,招待客人自不必說。在漏弊印度人家裡吃飯時,客人可以給主人帶些水果、糖作為禮品,也可以給主人的孩子帶些禮物。很多婦女不同客人聊天,也不同客人一起吃飯。 印度人喜愛3、7、9數字。他們認為紅色責示生命、活力、朝氣和熱烈,藍色表示真誠。陽光似的黃色表示光輝壯麗。綠色責示和平、希望。紫色表示心境寧靜。印度人在生活和服裝色......>>
問題三:為什麼印度人在宗教信仰上選擇了印度教? 第一,佛教原先之所以能擊敗婆羅門教成為印度宗教主流,是因為它有面向大眾的特點。但六七世紀之後,一來佛教的哲學逐漸向繁雜深奧晦澀的經院派發展,二來密教的流行(印度教和佛教的互相深透)又使得詭秘和色情因素聲勢日上,佛教逐漸使得自己與原先的群眾基礎隔絕開來。
第二,被打敗的婆羅門教,幾個世紀中一直在吸取佛教在組織和思想上的優點。到了8世紀中期,印度教哲學天才商羯羅橫空出世,一方面,他吸納了龍樹等佛教哲學大家的思想,和印度教吠檀多思想加以重新提粹,綜合發展起了一個邏輯上強而有力的新流派,
第三,在佛教日益式微的同時,北方來自中亞地區的 *** 對佛教最昌盛的北印度地區展開了入侵。幾個世紀斷斷續續的入侵中,由於被視為異教徒,北印度佛教的寺院和僧侶都落入悲慘境地。而印度教,由於在 *** 勢力未達到的南印度有著深厚基礎,雖然遭受打擊,但終究保住了命脈。而佛教就沒有那麼幸運了,十一世紀, *** 僧侶到訪印度,發現印度最大的佛教中心那爛陀寺業已變成廢墟。至此,佛教在古代印度徹底滅絕。
直到19世紀,佛教從緬甸、斯里蘭卡重新傳入,印度佛教才重獲新生。
問題四:印度人禁忌什麼? 帶普遍性的禁忌有:睡覺時,不能頭朝北,腳朝南,據說閻羅王住在南方;晚上忌說蛇;節日活著喜慶的日子裡忌烙餅;嬰兒忌照鏡子,否則會變成啞巴;父在世時,兒子忌纏自頭巾、剃頭;3和13是忌數,因為濕婆神有3隻眼睛,第三隻眼睛是毀滅性的,13是因為人死後有13天喪期;婦女在懷孕期間,忌做衣服、照相;忌用左手遞接東西。
在飲食上,信奉印度教的信徒們忌食牛肉,信奉 *** 教的忌食豬肉。應邀到印度人家中作客,女主人往往不跟客人聊天,也不同客人一起吃飯,請客時,印度人認為費用應由有錢人來支付。
印度人十分忌諱用左手取遞物品,認為左手是骯臟的低賤的。他們不喜歡別人觸摸自己小孩子的頭,特別值得注意的是,印度人表示同意或肯定時,不象我們搖頭「不是」點頭「是」,而是搖搖頭,或先把頭稍微歪到左邊,然後立刻恢復原狀表示「是」。
如果你想去印度各地的寺廟參觀,身上絕不要穿以牛皮製造的東西,渚如皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮製品,也不要帶入寺門,否則會被視為犯了禁戒。因為在這個信仰印度教的國度里,信徒們敬奉牛,視牛為聖物,牛不可以被宰殺,他們甚至連以牛皮製之的東西也不願看到。走進印度的寺廟或廚房之前,還要先脫鞋。印度人認為,若穿鞋進去,既不禮貌,也不聖潔。總結就是印度人禁止穿戴皮革製品(腰帶、表帶、鞋、衣服),特別是在聖地,因為印度教徒不殺牛, *** 不剎豬,耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。
進入印度的廟宇或 *** 寺,要脫去鞋子,要跨過門檻而不能踩著門檻而過。光腳進寺廟,事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。
凡進入 *** 寺廟者,均不能穿短褲或無袖背心,也要求脫鞋。
凡進入錫克教寺廟者,必先戴上頭巾或帽子,然後脫鞋才可進入。
在市場上陳列的花懷,禁止人們用鼻子嗅或用手摸,有上述行為將受到人們的厭惡。
在印度忌吹口哨,特別是婦女。在飯店、商店等服務性行業中,克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。
頭是印度人身體上最神聖的部分,故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬不要拍印度孩子的頭部,印度人認為這樣會傷害孩子。
即使在朋友家裡,也不要贊場孩子,許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。
赴印度經商,要注意印度人每逢節假日一般都不再進行各種商務活動,與印度人交談時,千萬不要涉及他們的妻兒之事,他們喜歡談論本國古老的文化方面的成就及本國文化對人類文明的貢獻,以及外國的事和外國人的生活。
問題五:印度教的禮儀 印度教從未規定過一成不變的與基督教或猶太教相當的統一禮拜儀式。虔誠的印度教徒天天在每個印度教家庭都備有的簡陋祭壇前背誦規定的祈禱文,他們可能頻頻到印度無處不在的由叫做祭司的人照管的某個寺廟中祈禱或捐贈食物和鮮花。但不存在固定的刻板的儀式,沒有固定的聖職委任或教士職務,也沒有專門的類似基督教的星期日、猶太教的安息日或 *** 的禮拜五那樣的宗教節日供人禮拜。在宗教儀式中,擔任專職書記員,和主要由梵文寫成的吠陀經及敘事詩的朗誦員的人,都是最高等級婆羅門種姓成員,他們也是喪禮、婚禮、成年禮和代人向神祈禱的唯一執行者。這些無疑都是祭司的職能,然而並不要求執行人必為俗人與神靈之間的中間媒介。所有印度教婆羅門成員都不是祭司,雖然印度教祭司管理寺廟並接受供品,但他們遠非基督教或猶太教那樣正式任命的職務。印度教的節日也不少,其中大多數的文化色彩與宗教色彩一樣濃厚,比如秋季的排燈節和春季的好利節。 排燈節,印度重大宗教節日之一,為期五天,相當於現在通用日歷的10月下旬。此節供奉財富女神吉祥天女,在孟加拉則供奉女神迦梨。好利節,印度教的春節,即公歷2、3月間的望日。該節富於縱情狂歡的特徵,屆時人們不分種姓、性別、社會地位和年齡,力求盡歡。印度教還存在到著名寺廟和聖地朝覲的古老傳統。看一看現代印度節日和朝覲,就會對喬叟(GeoffreyChaucer,約1342~1400),英國莎士比亞時代以前最傑出的作家和最偉大的詩人之一。他在晚年所寫的長詩《坎特伯雷故事集》中,敘述了朝聖者騎馬從倫敦前往坎特伯雷城朝拜殉教聖人的聖祠的情景。――譯者時代英國和中世紀歐洲的西方大多數人滿腦子宗教觀念的情形有所了解。2001年,在恆河中游阿拉哈巴德舉行的12年一次的無遮大會,吸引了3000萬人參與,這是印度最盛大的河邊法會,每三年在四個地方輪流舉行,故同一地方每12年舉行一次。據說在大會期間,人們沐浴於河中,可以凈身、滌心、潔口。不過,文藝復興時期開始時遍及歐洲的還俗浪潮,已在受到城市化、工業化、技術革命和民族國家興起等沖擊的今日印度出現。對於數量日漸增加的城市職業印度人來說,宗教已經不如其他更世俗的機會重要。雖然這些人仍只佔總人口的少數,但他們多半就是那些拋棄了種姓或對種姓抱無所謂態度的群體。現代印度很多領導人已經採納了非宗教觀念,甚至甘地也曾聲言反對種姓歧視,並公開反對苛刻對待不可接觸者,不可接觸者是印度各種姓以外的、沒有權利、沒有地位的、最底層的一部分人,也稱移民。
問題六:印度人的基本社交禮儀有哪些? 傳統的見面禮印度人在見到熟人和客人時都雙手合十,舉於胸前,並面帶微笑地道一句納瑪斯戴(Namaste)。這是印度的傳統見面禮。納瑪斯戴在印度語中是一個表示吉祥和尊敬的詞語。印度人在見到自己最敬重的人時則要行觸腳禮,即見面後俯下身去觸對方的腳,然後再摸一下自己的額頭。這是表示對尊敬者的最高禮節。印度禮儀現代的城市居民見面時更多地是行握手禮。但千萬要注意的是,決不能伸出左手和別人握手,因為印度人認為左手是不潔的(上廁所時用左手掬水清理排泄物),用左手握手被視為是對人的不敬和污辱。印度人的家裡一般都鋪有一塊地毯,客人和主人均席地盤膝而坐,即結跏趺坐,將兩 *** 叉疊放於兩腿之上,雙手放在雙膝上。現在城市居民更多地使用沙發和椅子,但仍有不少人愛在沙發上盤膝而坐。剃發禮按照傳統的習慣,印度教徒的家庭在男孩滿三歲時要舉行剃發禮。剃發儀式要請祭司、理發師和親友參加。父母把孩子抱進搭起的彩棚里,放在父母身旁。儀式由祭司主持,祭司在男孩身邊畫一個正方形,用紅砂土畫上圖案,並撒上大米。然後讓男孩坐在圖的旁邊,由理發師剃發。印度教徒的剃發禮並不將頭發全部剃掉,要保留一縷頭發。嬰兒命名禮嬰兒出生後,父母經過仔細推敲、斟酌,會給嬰兒起一個美好、吉祥、動聽的名字。名字起好後,父母將在孩子出生後第十天舉行命名儀式。舉行儀式前,要把房間打掃得乾乾凈凈,母親和嬰兒也要沐浴潔身。舉行完宗教儀式後,嬰兒的母親用潔凈的布將嬰兒包好,交給嬰兒的父親。父親將嬰兒貼在胸前,告訴孩子,父親在給他起名。母親則向著太陽祈禱。然後父親附在嬰兒的耳朵邊:「你是神的信徒,你的名字是×××。」這時,在場的祭司和親友則會說:這是一個美麗的名字。然後祭司為嬰兒祝福。嬰兒的父母招待祭司和親友吃過飯後,眾人才散去。佩聖線--高種姓的標志在印度,經常可以看見一些男子手腕上戴有白色的線圈,這就是印度教高種姓佩戴的聖線。按規定,只有婆羅門、剎帝利和吠舍這三個種姓才有權利戴聖線,道陀羅和賤民是不能戴聖線的。聖線由三股線擰成,婆羅門的男孩戴棉線聖線,剎帝利的男孩戴亞麻聖線,吠舍的男孩戴毛線聖線。男孩子首次戴聖線時舉行戴聖線儀式。一般由婆羅門祭司口誦經文,給男孩子戴上聖線。男童拜師禮印度教把人的一生分四個階段,又稱四個行期,即:梵行期、家居期、林棲期和遁世期。印度教徒的男童在5歲至8歲期間也舉行拜師禮和入法禮。這是為男童拜宗教導師、離家接受宗教訓練而舉行的一種儀式。拜師儀式開始時,父母要為拜師的男童沐浴、剃發,並接受老師贈送的離家苦修的衣服,其中有一塊遮羞布。老師口誦經文把衣物送給拜師的男童。接著又贈送草編的腰帶,授聖帶,並把獸皮衣、木棍等物送給男童。此後,老師掬起一棒水倒在拜師男童手中,象徵著老師把知識傳授給學生。拜師的男童要向太陽祈禱,才會被老師接受為自己的學生。老師在學生前念誦太陽經文:這是現實,這是智慧,這是光明,我們擁有明媚的陽光。它是火,點燃了我們的聰明和智慧。拜師儀式結束後,男童就被送到導師家,與導師同住,學習吠陀,鑽研奧義書接受各種戒律訓練,直至梵行期結束(大約12年)才能重新回到家中,過世俗生活,開始家居期。在印度的交往禁忌印度的許多地區都有不少禁忌。泰米爾納德邦的村民忌諱數字,認為一、三、七是不吉利的,在日常生活中盡量避免說這些數字。對生小孩也有不少忌諱,如認為第四胎生女孩便會傾家盪產,......>>
問題七:印度人主要信仰什麼宗教? 許多人可能是看西遊記了,誤認為:印度信佛教。
其實,印度根本沒有佛教。
(只有極度少量的佛教徒,是從中國藏地,傳播過去的)。
印度最大的宗教,是印度教。(這是世界第四大宗教)。
印度第二大宗教,是 *** 教。(這也是世界第二大宗教)。
世界上最大的佛教國家,是中國。
有人說是泰國,那是按照信佛比例排的。如果按照信佛人數排列,應該是中國最大。
世界上最大的基督教國家,是美國。
世界上最大的東正教國家,是俄羅斯。
世界上最大的天主教國家,是巴西。
世界上最大的 *** 教國家,是印尼。
世界上最大的印度教國家,是印度。
問題八:印度都喜歡什麼顏色或崇拜什麼顏色? 印度居民大多信奉印度教,其次為 *** 教、基督教、錫克教。在印度,月亮是一切美好事物的象徵。
印度人相見應遞英文名片,英語是印度的商業語言。主客見面時,都要用雙手合十在胸前致意。口中念著:「納瑪斯堆」(梵文:「向您點頭」,現在表示問好或祝福)。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳,表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子,不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。
印度人是用搖頭表示贊同,用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責;召喚某人的動作是將手掌向下擺手指,但不能只用一個指頭;指人時也要用整個手掌,不能用一兩個指頭。
到印度廟宇或家庭做客,進門必須脫鞋。迎接貴客時,主人常獻上花環,套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長,超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門,最高禮節是恭腳跟和吻腳。到印度家庭做客時,可以帶水果和糖果作為禮物,或給主人的孩子們送點禮品。
用右手拿食物、禮品和敬茶,不用左手,也不用雙手。就餐的時候,印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物,甚至別人清洗過的茶杯,也要自己再洗滌一遍後才使用。 喜歡分餐進食,注重菜品酥爛,一般口味不喜太咸,偏愛辣味。主食以米飯為主,對麵食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人,忌諱吃豬肉,牛肉。他們一般不喝酒,因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣,方式是「舔飲」,也就是把奶茶盛在盤子中,用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷,吃素食的人較多,等級越高,吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。
忌諱白色,習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案,視1、3、7為不吉祥數字,和印度人交談,要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。
印度奉牛為神聖,忌諱吃牛肉,忌諱用牛皮製品。崇拜蛇,視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡,認為是「死水」,是不人道的行為。
泰國各個民族都有自己的傳統服飾。現在,泰國城市中的男子在正式社交場合通常穿深色的西裝,打領帶。婦女在正式社交場合穿民族服裝,也可穿裙子;在日常生活中,可穿各式流行服裝,但在公共場合忌穿短褲。
儀態禮儀
在泰國,進入佛殿要脫鞋,進入當地人家的客廳也要脫鞋。他們討厭在平時生活中拍拍打打的舉止習慣,認為這是不禮貌的。當地人向上伸出小指表示和好,大拇指朝下表示失敗,伸出彎曲的食指則表示死亡。
相見禮儀
生性寬厚,溫和有禮的泰國人在見面時不是握手說哈羅,而是合掌說聲「沙娃滴卡」。這種合掌問候方式在泰語稱為「威」(Wai)。做法是把雙手提到胸前,雙掌合並但不貼合,猶如在掌心握著一片棉花。這時您的雙手的形狀就有如一朵含苞待放的蓮花。
在不同的場合,面對不同的人或事時,「威」的做法便會有所不同。比如說在向同輩問好時,合掌後指尖不高過下巴。在對長輩行「威」禮時,則須低頭讓指尖輕觸鼻尖。對尊貴的對象如德高望重的長輩表示尊敬時,則把雙掌抬高至額頭。泰國人遇到僧侶或象徵佛陀的佛像,都會下跪,合掌,並以額頭觸地膜拜。一般遇到同輩向他們「威」時,泰國人都會以「威」禮回報。但若是晚輩向長輩「威」時,長輩是不須回「威」的,有些只以點頭或微笑回應。
一、社交習俗
印度人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括:
印度國民多「種姓」, 不同宗教多規定;
民族繁雜多信仰, 性格一般多穩重;
綠色吉祥多偏愛, 白色懊喪多忌用;
講究禮貌......>>
問題九:印度人喜歡的動物是什麼 在印度,牛被當作神靈受到崇拜,這一特殊地位的確 有其歷史演變過程,其發展演變跟印度教在印度地位的興衰消長密切相關;不僅如此,印度人關愛動物的行為在人類社會發展歷史上也是有跡可考的,它跟原始宗教 不隨意屠殺動物的禁忌有著相似之處。
另外,在印度猴子橫行,大象、蛇等等動物都受到保護。
問題十:印度人的風俗習慣 四大傳統儀式走遍全世界,入境隨俗是不變的真理。印度人有4大傳統儀式,分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外,在印度旅行,你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌,保你玩得開心、一路平安。
出生
在印度的傳統上十分重男輕女,因為女兒結婚時,父母必須准備一筆豐富的嫁妝,如果沒有嫁妝,女兒是嫁不出 印度教徒在恆河「聖水」中沐浴去的。而這對於貧窮人家而言,確實是一項龐大的負擔。
印度人如果生下的是女兒時,會用拍手示意,代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時,那就大大不同了,家人會立刻敲鑼慶祝,表示兒子將來娶老婆時,可以帶來響當當的嫁妝。
印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式,就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文,然後和親朋好友舉行餐宴。
印度小孩出生後,父母都會找人為他們占卜,小孩的名字多半取自英雄或神o。小孩的生辰八字尤其受到重視,因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。
葬禮
印度教徒死亡時,都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後,家人會以黃色或白色絹布包裹屍體,然後放在兩根竹製擔架上,以 *** 方式抬到河壇火葬地點。
傳統上,將死者抬送到火葬場的任務,應該由家屬擔任,但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度,專門處理喪葬事宜的人,都是被視為種姓地位最低的賤民。
一般送葬的儀式都非常簡單,但是比較富有的人家,可能會請樂師在前面演奏,浩浩盪盪地 *** 。火葬前,死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次,當火葬柴堆被點燃時,死者長子必須將頭發剃光,只在後腦勺留一小撮,然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後,死者骨灰會被掃到河裡,代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。
婚禮
身著傳統服飾的印度婦女印度人的婚禮是社會地位的代表,也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡,都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同,以及星相可以配合的對象。
印度婚禮儀式相當繁瑣,結婚之前,雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜,女方必須答應男女提出的嫁妝數量後,雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天,新娘必須根據傳統化妝方式,開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣,接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案,然後灑香水、配戴首飾和發飾,最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅,才算大功告成。
婚禮當天,新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇,雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中,繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面,由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起,代表婚姻長長久久。
印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行,一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜,翌日才將新娘迎娶回家。
普迦儀式(Puja)
普迦是印度教中向神o膜拜的儀式,普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟 *** 慶祝,並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈,在神像前面進行「阿拉提(arati)」。
「阿拉提」的過程中,信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火,然後在自己的眼睛上碰觸一下,代表接受神o賜予的力量。
通常在普迦儀式結束後,信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水,稱為「波拉沙達(Prasada)」。所以在印度,只要看到印度人從寺廟膜拜出來,額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。
傳統服飾
在印度,可以由不同的服飾和裝扮,看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。
印度傳統舞蹈――婆羅多舞男性......>>
4. 印度人喜歡穿什麼衣服
紗麗是印度最愛穿的一種服裝,它在印度女性心目中的地位,有點像過去中國婦女喜歡穿的旗袍。它莊重、雅緻、大方、美麗,常被穿著出現在正規場合,實際上是印度的一種國服印度人。印度人在穿著上是很講究的,尤其是在上班的時候,60%的辦公室人員都穿正式服裝。女性基本上都喜歡穿:紗麗。
5. 印度傳統服裝-女裝有哪些
因為印度也是四大文明古國之一,所以對於內容的整理時間較長,且亂。所以有錯誤的地方歡迎大家指正。
在印度每個地區不同種族、地理、氣候和文化傳統有著不同的服裝穿著。印度服裝隨著時間的推移而發展,古普塔時期(Gupta印度血統的姓氏)伊斯蘭教的建立和英國殖民的影響在整個 歷史 上都可見於印度服飾。
印度女裝
印度婦女穿著樸素而色彩鮮艷的衣服,無論氣候如何潮濕,都格外小心,以避免皮膚暴露過多。
紗麗
紗麗(Sari)是印度女性的傳統服飾。它是由一塊4-9米長,2-4英尺寬未縫合的布料製成,以各種樣式披在身上、最常見的樣式是將紗麗纏在腰上,一端扎在肩膀上,露出中腹部。紗麗通常內搭襯裙,上衣可以是露背的,也可以露腰的。這些打扮通常會帶有很多裝飾,如鏡面的亮片或者刺綉。紗麗搭配的胸衣通常被稱為choli,襯裙被稱為ghagra或者UL-pavadai。這種服裝的 歷史 可以追溯到印度河谷文明。由於面料的柔韌性和炎熱的氣候,印度人更喜歡用棉織物包裹自己。這種服裝隨著時間的流逝而發展,估計每天有75%的印度女性穿著。
Lehenga Choli
Lehenga choli 又稱為Gagra choli 或者ghagra choli,在當地也稱為chaniya choli,是印度次大陸婦女的傳統服裝。Lehenga Choli的搖籃位於古吉拉特邦,拉賈斯坦邦和庫奇地區。這件連衣裙是剪裁喇叭形的長裙。裙子與緊身上衣搭配。該服裝採用各種顏色和刺綉製成,其設計大量借鑒了莫卧兒文化。這套服裝的特點是精緻精緻的刺綉,最常在婚禮和節日中穿著。lehenga choli通常伴隨著chunri,這是一塊長而明亮的彩色布,通常與花邊接壤,纏繞在頭上,向後延伸,類似於克里斯蒂安婚禮上戴的面紗。在punjab(旁遮普邦)的傳統穿著方式上它與Kurti(庫爾蒂)和Salwar(薩爾瓦)一起穿著。它是ghagr(加格拉)或lehenga(長裙)和choli(上衣)的組合,但是在現代和現代使用中, lehenga choli 是南方的時裝設計師,趨勢設計師和精品店更流行和廣泛接受的術語。
Salwar Kameez和Churidar
Salwar Kameez和Churidar開始搭配是旁遮普邦和克什米爾地區印度婦女穿著舒適且體面的服裝。今天,它已成為印度傳統服飾中最常穿著的女性服飾之一。服裝由稱為Salwar的睡衣褲構成,腰部和腳踝處收緊。卡梅茲(kameez) 一條長束腰外衣,從腰線下兩側開叉 ,穿在晚禮服上。可以穿上長袖襯衫代替薩爾瓦(salwar),更緊貼腰部,臀部和腳踝。設計師通過使用吸引人的設計,刺綉和質感,使這件衣服在印度異常受歡迎。 以前的shalwarkameez已轉變為Patiala shalwar西裝(Patiala shalwar像普通的shalwar,但褶皺數量更多),churidar西裝(churidar是像睡衣的褲子,底部多餘的長度排列為手鐲),褲子西裝(褲子緊緊地穿著睡衣,長裙長短不一。
尼萊姆 壇 Neriyathum
Munm Neriyathum 是古老的形式的最古老的殘余紗麗其僅覆蓋主體的下部。它是印度西南部喀拉拉邦婦女的傳統服飾。基本的傳統服裝是 mun下裝 ,這是馬拉雅拉姆語中以「 Thuni」(意為布)表示的 紗麗 的古老形式,而 neriyathu 則是 mun 的上裝。
Mekhela Sador
Mekhela Sador是阿薩姆婦女傳統服飾,有三塊主要的布塊包裹在身體周圍。從腰部向下 垂下 的底部稱為 Mekhela。 它是紗籠的形式,一種很寬的布圓筒,被折疊成褶皺以適合腰部並折入。褶皺是向右的,與紗麗的尼維風格的褶皺相反,向左折疊。盡管經常使用帶繩子的下裙,但繩子從未用於將mekhela綁在腰部。三件套連衣裙的頂部被稱為 Sador。 是一長段布,其一端折入Mekhela的上部,其餘部分垂懸在身體的其餘部分周圍。Sador塞在三角形褶皺中。穿著合身的上衣遮蓋乳房。
第三件被稱為 Riha ,戴在Sador之下。寬度狹窄。阿薩姆族婦女的傳統服飾以其在身體和邊界上的獨特圖案而聞名。婦女在重要的宗教和儀式婚姻中佩戴它們。里哈(Riha)穿著得像薩多(Sador)一樣,被用作 奧妮(Orni) 。
丘里達
Churidaar 是 Salwar褲子 的一種變型。薩爾瓦褲裝上部寬松,下部緊身,露出腿部輪廓。通常使用有彈性的面料,同樣有時候也會增加褲子的長度,在腳踝處收緊,多餘的長度變成褶皺,像腳踝上的手鐲一樣,因此被稱為churidar。穿著者坐著時,多餘的面料可以讓穿著者更加舒適。在印度穿的緊身長裙褲的褲子被英國人稱為moghul馬褲,長抽屜或蚊帳。(其實很像現代的馬褲一樣)所述的 churidaar 可以與任何上限服裝穿著如長 庫爾塔 ,其去膝蓋以下,或作為ANARKALI套裝的一部分。
阿納卡利
Anarkali由長款上衣風格的上衣組成,並帶有修身的長裙。Anarkali是印度北部,巴基斯坦和中東地區的女性都非常喜歡的款式。Anarkali服裝的長度和刺綉種類很多,包括地板長度的Anarkali樣式。許多婦女還將在婚禮活動和活動上選擇較重的Anarkali刺綉套裝。印度婦女在傳統節日,休閑午餐,周年紀念日等其他場合也穿著Anarkali服飾。Anarkali的長裙可以是無袖的,也可以是有袖子的,袖子的長度可以從肩部到腕部。
Pattu Pavadai / Reshme Langa
Pattu Pavadai 或 Langa davani 是一個傳統的禮服主要穿在南印度和巴基斯坦之間的年輕女孩穿著。還已知作為 兩件式紗麗 或 半紗麗 。處於青春期和結婚之間的年輕女孩穿著這件衣服。比這個年齡小的女孩可能會在特殊場合穿著它。
它包括一個 langa 或 paavadai ,一條用繩子綁在腰上的裙子和一個 voni , oni 或 davani ,其長度通常為2至2.5米(6英尺7英寸至8英尺2英寸)。該 voni 斜對角地披在一個 膽小管上 (緊身上衣,與紗麗一起穿著)。通常,服裝是用棉或絲綢編織的。這方面的一個變體是 加格拉choli 的北印度(兩個是懸垂的方向之間的差 voni 或 patta )。現代「長哈式紗麗」」,這是印度人在次大陸上主要在特殊場合穿著的服裝,其靈感來自langa voni。
Panche或Lungi
Panche或Lungi是纏在腰上的長布料,是印度傳統服飾中最受歡迎的一種。Lungi主要由棉製成,有時可以縫制以模仿管狀。男人和女人都穿這種衣服,大多是在非正式場合,它色彩艷麗,花香濃郁。
欣賞一下印度的服飾: