為什麼把印度人叫文藝青年

⑴ 王家衛經典台詞風格

王家衛經典台詞風格

011年11月，網路出現王家衛體。所謂的王家衛體，就是一些王家衛導演的影迷，模仿他的電影台詞風格，寫出來的一些隨感之類的文章，甚至寫成完整的圖書，如《青春語錄·年方二八》。下面由我為大家整理的王家衛經典台詞風格介紹，希望可以幫助到大家！

一、 王家衛經典台詞風格

從《阿飛正傳》、《重慶森林》到《花樣年華》、《2046》，王家衛的影片中，總有很多台詞讓人回味再三，細細品味，更有不少句子成為了流行語。

「十六號，四月十六號。一九六零年四月十六號下午三點之前的一分鍾你和我在一起，因為你我會記住這一分鍾。從現在開始我們就是一分鍾的朋友，這是事實，你改變不了，因為已經過去了。」「我和她最接近的時候，我們之間的距離只有0.01公分，我對她一無所知，六個鍾頭之後，她喜歡了另一個男人。」

這些句子，都曾被網友無數次改編過。不過新浪微博上有的同學就總結出，要寫出王家衛式的台詞，也並不是難事，只要拿穩了「一個事件+一個繞口的時間+一個無聊事件」這件「外衣」，3秒鍾就能造出一個王家衛。例如，「發生車禍之後的三天零五小時八分鍾，我又去吃了甜筒，不過這次，我沒要香芋味。」新浪微博上「3秒鍾變王家衛」的專題中，半天不到就刷出了18萬多條微博。

網友們將生活中的每個場景都寫入台詞。還有網友在台詞中思考起了重大的人生問題，甚至用這類問題寫成小說，如《青春語錄·年方二八》。

二、 王家衛經典台詞風格例子

普通青年篇

@趙乜布：看完《失戀33天》有感：「看完電影《失戀33天》後的十三小時二十二分零八秒，我又去上了廁所，不過這次，我沒帶手紙。」

@魚干囡囡：喝完葯之後的六分之一個鍾頭零五十八秒，我又發了一會呆，不過這次，我沒有想你。

失戀青年篇

黑崎密：認識到現在八年差七天二十二小時零十分鍾，我剛喝了咖啡，考慮要不要再喝點茶葉，我想今年你不會記得。

暗藏溫暖逃亡至此：看到你更新了說說後的二十分鍾，我又開始想念你，不過這次，我沒有難過，沒有哭。

雷喜劇：當我評論她的微博的時候，我和她之間的距離只有0.01公分，可我沒有關注她，57個小時之後，她成了別人的粉絲……[2]

@漢波FPA：在別離南京的三年零十個月，我又再次喜歡上了一個美麗、聰慧、樂觀、大方、性感的女生。不過這次，我又表白失敗。

文藝青年篇

@dream ing：舉起高腳杯的半小時前，宴會開始不過0.38秒，我看見了一個女孩，灑了一身酒腥艷紅。

@醉星吟：就在四分之一炷香前，我還開心地喝著精品皖酒，可突然就想到了為什麼我會在這個地方呆了二十八天零五個小時三分零四秒，就在打字的時候時間又走過了一些，看來，我永遠也追不上時間。

@楠楠楠仔：在貝盧斯科尼辭職後的三天六小時八分十四秒後，我又為自己調了杯酒，只是這次的瑪格麗特沒有鹽邊。

@徒徒戶外：在油麻地分手後的33天33分鍾3秒，我又去看了一次失戀33天的電影，不過這次，望著那個熟悉的位置，他已經不在……

2B青年篇

@肥羅君：春光乍泄之後的2046年，我又去旺角買了鳳梨罐頭，不過這次，我沒有問阿飛要藍莓味的。

@不睡熊：我喜歡彷徨又麻木時看老電影，在第三千八百四十六次看完一小時四十六分零八秒的《少林足球》後，我決定加入國足。

@Lady小A：在接受了一下午專業英語的轟炸之後我決定好好吃一頓，但是在一分鍾五十九秒之後我轉身進了小賣店買了沒有營養的小零食，並在二分鍾四十八秒之後成功發現這家小賣店不如對面那家好！

@爆笑糗事集中營：發生車禍之後的三天零五小時八分鍾，我又去吃了甜筒，不過這次，我沒要香芋味。

@矮子高：被說頭大之後的5分21秒，我又去看了電視，不過這次，我沒看魯豫有約。

@Wei__施威：和朋友吃完火鍋後的一天兩小時零五分，我拿起了杯子把剩餘的水喝下，不過這一次，我是用左手拿的杯子。

三、王家衛簡介

王家衛（Karwai Wong），1958年7月17日出生於上海，香港電影導演、監制及編劇，擅長文藝電影。

1963年隨父移居香港。1980年畢業於香港理工大學平面設計專業後，經過短期培訓進入香港TVB電視台從事電視製作。1988年王家衛首次執導電影《旺角卡門》，1990年執導第二部影片《阿飛正傳》，獲得香港電影金像獎最佳導演獎及金馬獎最佳導演獎[1] 。1994年執導影片《東邪西毒》，是一部顛覆傳統的武俠片。1997年導演影片《春光乍泄》，獲得第50屆戛納電影節最佳導演獎，是第一位獲此獎項的香港導演。

2001年，獲香港政府頒授銅紫荊星章。2004年拍攝電影《2046》，榮獲歐洲電影獎、紐約影評人協會獎等多項大獎，2006年5月21日，在法國戛納獲法國政府頒授榮譽軍團騎士級勛章，同年擔任第59屆戛納國際電影節評委會主席。2013年執導電影《一代宗師》，獲第33屆香港電影金像獎最佳導演 ，並擔任第63屆柏林國際電影節評委會主席。2017年6月，獲得第9屆里昂盧米埃爾電影節「盧米埃爾大獎」。

拓展內容： 王家衛電影經典台詞

1、每個人都有失戀的時候，而每一次我失戀，我都會去跑步，因為跑步能夠將你身體里的水分蒸發掉，而讓我不那麼容易流淚，我怎樣能夠流淚呢？在阿May心目中，我可是一個很酷的男人。——《重慶森林》

2、這個沙漠的後面是什麼地方？是另外一個沙漠。——《東邪西毒》

3、葉先生，今日我把名聲送給你，往後的路，你是一步一擂台。期望你像我一樣，拼一口氣，點一盞燈。要明白念念不忘，必有回響。有燈就有人。——《一代宗師》

4、別以為要欺騙一個女人是很容易的事，越是單純的女人越直接。——《東邪西毒》

5、我也沒有想過。以前我只是想明白，他們到底是怎樣開始的。此刻我明白了，很多事情不知不覺就來了。我還以為沒什麼，可是我開始擔心你先生什麼時候會回來。最好是別回來。我明白這樣想不對。能不能幫我一個忙？我想有點心理准備。——《花樣年華》

6、其實他不是沒有來，只是走錯了地方。那天晚上，我們大家都在加州，只可是我們之間相差了個鍾頭，此刻是他那邊早上點。不明白今日晚上點，他會不會記得約了我呢？——《重慶森林》

7、我聽人講過，任何東西都會過期的。我不知她和JOHNNY的感情什麼時候過期，可是我想，應當很快吧。——《墮落天使》

8、以前我以為有一種鳥一開始就會飛，飛到死亡的那一天才落地。其實它什麼地方也沒去過，那鳥一開始就已經死了。我以往說過不到最終一刻我也不會明白最喜歡的女人是誰，不明白她此刻在干什麼呢？天開始亮了，今日的天氣看上去不錯，不明白今日的日落會是怎樣樣的呢？——《阿飛正傳》

9、其實了解一個人並不代表什麼，人是會變的，今日他喜歡鳳梨，明天他能夠喜歡別的。——《重慶森林》

10、讓他悲痛去吧！既然我這么不開心，為什麼不找一個人陪我。我就是要他嘗嘗得不到一個人的滋味。——《東邪西毒》

11、有些人是離開之後，才會發現離開了的人才是自我的最愛。——《東邪西毒》

12、當你年輕時，以為什麼都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生並沒有所謂的答案。每一天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友或者是知己，所以我從來沒有放下任何跟人磨擦的機會。有時候搞得自我頭破血流，管他呢！開心就行了。——《墮落天使》

13、我最之後到瀑布，我突然想起何寶榮，我覺得好難過，我始終認為站在這兒的應當是一對。——《春光乍泄》

14、雖然我很喜歡她，可是我不想讓她明白，因為我明白得不到的東西永遠是最好的。每次她凝望著那小孩子，我明白她心裡其實在想另一個人。我很妒忌歐陽峰，我很想明白被人喜歡的感覺是怎樣的.，結果我傷害了很多人。——《東邪西毒》

15、一向以為我跟何寶榮不一樣，原先寂寞的時候，所有的人都一樣。——《春光乍泄》

16、一個人的記性不好，就不要去太多是非之地，因為你可能忘記你的仇人。——《東邪西毒》

17、一九九七年一月，我最之後到世界盡頭，那裡是南美洲南面最終一個燈塔，再過去就是南極，突然之間我很想回家，雖然我跟他們的距離很遠，但那刻我的感覺是很近的。——《春光乍泄》

18、沒事的時候我總是望向白駝峰，我清楚的記得那裡有個女人在等我。——《東邪西毒》

19、櫻花只開一季，真愛僅有一次。如果只是寂寞，請不要愛我。——《花樣年華》

20、你不要說兩次，說兩次我就相信了。——《旺角卡門》

21、你的脾氣啊，就是爹年輕的時候。眼睛裡僅有勝負，沒有人情世故。人要往遠看，過了山，眼界就開闊了。但凡一個人見不得人好，見不得人高明，是沒有容人之心。咱們宮家的門檻高，可是不出小人。——《一代宗師》

22、我以往愛上一個人，之後她走了。我去二零四六，是因為我以為她在那裡等我，但我找不到她。我很想明白她到底喜不喜歡我，但我始終得不到答案。她的答案就像一個秘密，永遠不會有人明白。——《二零四六》

23、你要一個人死，最痛苦的方法就是先殺掉他最喜歡的人。——《東邪西毒》

24、其實天下之大，又何止南北。勉強求全，等於固步自封。在你眼中在，這塊餅是個武林。對我來講是一個世界。所謂大成若缺，有缺憾才能有提高。真管用的話，南拳又何止北傳。你說對嗎？——《一代宗師》

25、那天午時我做了個夢，我到了他的家，走出那房子的時候，我以為我會醒來，誰明白，原先有些夢是永遠不會醒的。——《重慶森林》

26、去二零四六的乘客都僅有一個目地，就是找回失去的記憶。因為在二零四六，一切事物永不改變。沒有人明白這是不是真的，因為從來沒有人回來過。我是唯一的一個。——《二零四六》

27、千古無同局，葉底是否能夠藏花，有機會我們再印證。你來，我等著。——《一代宗師》

28、我想告訴你，我找到那隻杯子了。——《旺角卡門》

29、一個人受到挫折，或多或少會找個借口掩飾自我。其實慕容燕慕容嫣，只可是是同一個人的兩個身份，在這兩個身份後面，躲藏著一個受了傷的人。——《東邪西毒》

30、你明白喝酒跟喝水的分別嗎？酒，越喝越暖，水會越喝越寒。——《東邪西毒》

31、我很快就適應了這種生活，雖然有時只是逢場作戲，雖然有許多隻是霧水情緣，可是沒關系了，哪來那麼多一生一世。——《二零四六》

32、或去或留，我選擇了留在我的年月，那是我最開心的日子。——《一代宗師》

33、通常拿了錢看也不看的人，他們的錢很快就會花光，但洪七數得很仔細，我明白這種人不會留在我身邊太久。——《東邪西毒》

34、何寶榮將「不如，我們重頭來過」掛在口邊，這話對我很有殺傷力，我和他一齊很久了，中間也分開過，可每次聽見他這么說，我總會跟他再走在一齊。——《春光乍泄》

35、我不明白他有沒有因為我而記住那一分鍾，但我一向都記住這個人。之後他真的每一天都來，我們就從一分鍾的朋友變成兩分鍾的朋友，沒多久，我們每一天至少見一個小時。——《阿飛正傳》

36、在年的月號，有一個女人跟我講了一聲「生日歡樂」，因為這一句話，我會一向記住這個女人。如果記憶也是一個罐頭的話，我期望這罐罐頭不會過期；如果必須要加一個日子的話，我期望她是一萬年。——《重慶森林》

37、我以前聽人說過如果刀快的話，血從傷口噴出來的時候像風一樣，很好聽，想不到第一次聽到的是我自我流出來的血。——《東邪西毒》

38、如果你有心替你弟弟報仇，你要籌一筆錢，沒有人會為了一隻驢子去得罪太尉府的刀客。報仇是要付出代價的。要是你長得難看，我勸你死了這條心。以為我對你有什麼企圖，我只是想告訴你，如果要賣，你會比那驢更值錢。——《東邪西毒》

39、所有的記憶都是潮濕的。——《二零四六》

40、我和她合作過一百五十五個星期，今日還是第一次坐在一齊。因為人的感情是很難控制的。所以我們一向堅持距離，因為最好的拍檔是不應當有感情的。——《墮落天使》

41、我聽別人說這世界上有一種鳥是沒有腳的，它只能夠一向的飛呀飛呀，飛累了就在風裡面睡覺，這種鳥一輩子只能下地一次，那一次就是它死亡的時候。——《阿飛正傳》

42、其實「醉生夢死」只可是是她跟我開的一個玩笑，你越想明白自我是不是忘記的時候，你反而記得更清楚。我以往聽人說過，當你不能夠再擁有，你唯一能夠做的，就是令自我不要忘記。——《東邪西毒》

43、不久前，我遇上一個人，送給我一壇酒，她說那叫「醉生夢死」，喝了之後，能夠叫你忘掉以前做過的任何事。我很奇怪，為什麼會有這樣的酒。她說人最大的煩惱，就是記性太好，如果什麼都能夠忘掉，以後的每一天將會是一個新的開始，那你說這有多開心。——《東邪西毒》

44、我明白要想不被人拒絕，最好的方法是先拒絕別人。——《東邪西毒》

45、每個人都會經歷這個階段，看見一座山，就想明白山後面是什麼。我很想告訴他，可能翻過去山後面，你會發覺沒有什麼異常，回頭看會覺得這邊更好。——《東邪西毒》

46、花什麼時候開是有季節的，馬賊什麼時候到卻沒有人明白。——《東邪西毒》

47、人生如棋落子無悔。我們之間本來就沒恩怨。有的只是一段緣分。你爹講過，念念不忘，必有回響，有燈就有人。期望有一日，我能夠再見宮家六十四手。——《一代宗師》

48、看著它哭的時候，我很開心，因為它外表好像改變了，可是它的本質沒有變，它依然是一條感情豐富的毛巾。——《重慶森林》

49、風流本就是個夢。有人說絲不如竹，竹不如肉，唱得遠比說得好聽。——《一代宗師》

50、在從前，當一個人心裡有個不可告人的秘密，他會跑到深山裡，找一棵樹，在樹上挖個洞，將秘密告訴那個洞，再用泥土封起來，這個秘密就永遠沒人明白。——《二零四六》

51、如果有多一張船票，你會不會帶我一齊走？——《花樣年華》

52、為什麼要遷就我呢？遷就得一時，遷就不了一輩子，你和我在一齊是不會歡樂的。——《阿飛正傳》

53、很多時候，一個人的性格，會影響他的職業。做這一行最大的好處是不用做決定。誰該死，時間，地點，別人早就決定好了。我是個很懶的人，我喜歡人家替我安排一切。所以我需要一個拍檔。——《墮落天使》

54、好多人以為做我們這行沒什麼朋友，其實殺手都會有小學同學。——《墮落天使》

55、跟一個人合作久了，你的習慣或多或少會受他的影響。雖然我很熟悉這種香水，可是我怎樣也不習慣從別的女人身上聞到。——《墮落天使》

56、有時候，耳朵比眼睛還重要，很多東西用耳朵聽比用眼睛看好，一個人假裝開心，但聲音就裝不了。細心一聽就明白了。——《春光乍泄》

57、不知是不是我太過樂觀了。過了沒多久，我再約她去看球賽，結果她沒到。我一向以為她和JOHNNY的感情會很快過期，可是誰明白，最快過期的，竟然是我。我從開場等到散場，當球場關燈的時候，我明白她不會來了。我開始失戀了。不會吧？——《墮落天使》

58、因為我很了解我自我，我不能對你承諾什麼。——《旺角卡門》

59、我寧願做一日英雄，都不想成世做條蟲！——《旺角卡門》

60、不明白從什麼時候開始，在什麼東西上頭都有個日期，秋刀魚會過期，肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，在這個世界上，還有什麼東西是不會過期的？——《重慶森林》

61、有一種職業很適合你，既能夠幫你賺點銀兩，又能夠行俠仗義，你有興趣嗎？你呀，研究一下，可是要快一點，你明白，肚子很快會餓的。——《東邪西毒》

62、人家說女人是水做的，其實有些男人也一樣。一般人的初戀是在十幾歲，而我呢，可能比較晚熟吧，或者是要求比較高吧。年月日，我得到了我的初戀。它就好象是一家店，我不知能停留多久，當然，越久越好。——《墮落天使》

63、一個人要離開二零四六，需要多長的時間？沒有人明白。有人能夠毫不費力地離開，可是對於某些人來說，卻需要花很長時間，付出很多的努力，甚至遍體鱗傷。我已想不起我在這列車上待了多久，我開始深深地感到寂寞。——《二零四六》

64、最終在一家便利店，讓我找到第罐鳳梨罐頭。就在月號的早晨，我開始明白一件事情，在阿May的心中，我和這個鳳梨罐頭沒有什麼分別。——《重慶森林》

65、做羹要講究火候。火候不到，眾口難調，火候過了，事情就焦。做人也是這樣。——《一代宗師》

66、每一架飛機上，必須有一位空中小姐是你想泡的，去年這個時候，我十分成功地在兩萬五千英尺的高空上泡了一個。我以為會跟她在一齊很久，就象一架加滿了油的飛機一樣，能夠飛很遠。誰明白飛機中途轉站……——《重慶森林》

67、我們分手的那天是愚人節，所以我一向當她是開玩笑，我願意讓她這個玩笑維持一個月。從分手的那一天開始，我每一天買一罐月號到期的鳳梨罐頭，因為鳳梨是阿May最愛吃的東西，而月號是我的生日。我告訴我自我，當我買滿罐的時候，她如果還不回來，這段感情就會過期。——《重慶森林》

68、廚房裡有煮好的飯，另外我還買了幾個杯子，我明白，用不了多久就都會被打破，所以我偷偷藏起了一個，到有一天你需要那個杯子的時候，就打一個電話給我，我會告訴你放在什麼地方。——《旺角卡門》

69、該燒香燒香，該吃飯吃飯，該辦的事，天打雷劈也得辦。宮家的東西，你今日必須還。——《一代宗師》

70、每個人都會堅持自我的信念，在別人來看是浪費時間，她卻覺得很重要。——《東邪西毒》

71、當年要真硬著性子把戲學下去，我定會是台上的角兒。千回百轉，亦悲亦喜。唱膩了楊門女將就換游園驚夢唱著。那時候，你在台下，我唱你看。想想那樣的相遇，也怪有意思的。——《一代宗師》

72、很多年之後，我有個綽號叫做「西毒」。其實任何人都能夠變得狠毒，只要你嘗試過甚麼叫「忌妒」。我不會介意他人怎樣看我，我只可是不想別人比我更開心。——《東邪西毒》

73、我爹常說，習武之人有三個階段：見自我，見天地，見眾生。我見過自我，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，期望你能把它走下去。——《一代宗師》

74、如果多一張船票，你願不願意跟我一齊走？——《花樣年華》

75、我最之後到親生母親的家了，可是她不肯見我，傭人說她已經不住那裡了。當我離開這房子的時候，我明白身後有一雙眼睛盯著我，但我是必須不會回頭的。我只可是想見見她，看看她的樣貌，既然她不給我機會，我也必須不會給她機會。——《阿飛正傳》

76、看一個人丟掉的垃圾，你會很容易明白他最近做過什麼事。每次他都會來這個酒吧，看來很喜歡那裡的清靜。有時，我會坐在他坐過的位子上，因為這樣，我好象感覺和他在一齊。有些人是不適合太接近的，明白得太多反而沒有興趣。我是一個很現實的人，我明白怎樣能夠讓自我更加歡樂。——《墮落天使》

77、罐頭上的日期告訴我，我剩的日子不多，如果我找不到那班印度人，我就會有麻煩。——《重慶森林》

78、那些消逝了的歲月彷彿隔著一塊積著灰塵的玻璃看得到，抓不著……他一向在懷念著過去的一切，如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會走回早已消逝的歲月。——《花樣年華》

79、走的時候，我叫他送我回家。我已經很久沒有坐過摩托車了，也很久未試過這么接近一個人了，雖然我明白這條路不是很遠。我明白不久我就會下車。可是，這一分鍾，我覺得好暖。——《墮落天使》

80、我從來沒有想到原先婚姻是這么復雜，還以為一個人做的好就行了，可是兩個人在一齊，單是自我做的好是不夠的。——《花樣年華》

81、我們最接近的時候，我跟她之間的距離僅有公分，個小時之後，我愛上了這個女人。——《重慶森林》

82、跟他接近得多了，我什麼也聽不到，只聽見自我的心在跳，不知他可有聽到？——《春光乍泄》

83、十六號，四月十六號。一九六零年四月十六號午時三點之前的一分鍾你和我在一齊，因為你我會記住這一分鍾。從此刻開始我們就是一分鍾的朋友，這是事實，你改變不了，因為已經過去了。我明天會再來。——《阿飛正傳》

84、我不明白是不是我上班的時候忘了關水龍頭，還是房子越來越有感情。我一向都以為它很堅強，誰明白它會哭得這么厲害。一個人流淚的時候，你只要給她一包紙巾就夠了，可是一座房子流淚的話，你就要多做很多事情了。——《重慶森林》

85、我以前以為一分鍾很快就會過去，其實是能夠很長的。有一天有個人指著手錶跟我說，他說會因為那一分鍾而永遠記住我，那時候我覺得很動聽……但此刻我看著時鍾，我就告訴自我，我要從這一分鍾開始忘掉這個人。——《阿飛正傳》

86、不明白什麼時候開始，我變成一個很細心的人，每次我穿雨衣的時候，我都會戴太陽眼鏡，你永遠都不會明白什麼時候會下雨，什麼時候出太陽。——《重慶森林》

87、宮家的東西，我還啦。話說清楚了，不是你還的，是我自我拿回來的。——《一代宗師》

88、好，東西在我身上，你想要，就來拿。——《一代宗師》

89、我和她最接近的時候，我們之間的距離僅有公分，我對她一無所知，六個鍾頭之後，她喜歡了另一個男人。——《重慶森林》

90、做拍檔，除了要了解她外，還要給機會讓她了解你。——《墮落天使》

⑵ 印度舞蹈表達了印度人什麼的思想感情

愛國之情、對外來人表示友情

⑶ 求一篇泰戈爾《新月集》中的名篇，除了《金色花》《告別》《榕樹》，再加上內容概括

仙人世界
如果人們知道了我的國王的宮殿在哪裡，它就會消失在空氣中的。
牆壁是白色的銀，屋頂是耀眼的黃金。
皇後住在有七個庭院的宮苑裡；她戴的一串珠寶，值得整整七個王國的全部財富。
不過，讓我悄悄地告訴你，媽媽，我的國王的宮殿究竟在哪裡。
它就在我們陽台的角上，在那栽著杜爾茜花的花盆放著的地方。
公主躺在遠遠的隔著七個不可逾越的重洋的那一岸沉睡著。
除了我自己，世界上便沒有人能夠找到她。
她臂上有鐲子，她耳上掛著珍珠；她的頭發拖到地板上。
當我用我的魔杖點觸她的時候，她就會醒過來，而當她微笑時，珠玉將會從她唇邊
落下來。
不過，讓我在我的耳朵邊悄悄地告訴你，媽媽；她就住在我們陽台的角上，在那栽
著杜爾茜花的花盆放著的地方。
當你要到河裡洗澡的時候，你走上屋頂的那座陽台來罷。
我就坐在牆的陰影所聚會的一個角落裡。
我只讓小貓兒跟我在一起，因為它知道那故事裡的理發匠住的地方。
不過，讓我在你的耳朵邊悄悄地告訴你，那故事裡的理發匠到底住在哪裡。
他住的地方，就在陽台的角上，在那栽著杜爾茜花的花盆放著的地方。

流放的地方
媽媽，天空上的光成了灰色了；我不知道是什麼時候了。
我玩得怪沒勁兒的，所以到你這里來了。這是星期六，是我們的休息日。
放下你的活計，媽媽；坐在靠窗的一邊，告訴我童話里的特潘塔沙漠在什麼地方？
雨的影子遮掩了整個白天。
兇猛的電光用它的爪子抓著天空。
當烏雲在轟轟地響著，天打著雷的時候，我總愛心裡帶著恐懼爬伏到你的身上。
當大雨傾瀉在竹葉子上好幾個鍾頭，而我們的窗戶為狂風震得格格發響的時候，我
就愛獨自和你坐在屋裡，媽媽，聽你講童話里的特潘塔沙漠的故事。
它在哪裡，媽媽，在哪一個海洋的岸上，在哪些個山峰的腳下，在哪一個國王的國
土裡？
田地上沒有此疆彼壤的界石，也沒有村人在黃昏時走回家的，或婦人在樹林里撿拾
枯枝而捆載到市場上去的道路。沙地上只有一小塊一小塊的黃色草地，只有一株樹，就
是那一對聰明的老鳥兒在那裡做窩的，那個地方就是特潘塔沙漠。
我能夠想像得到，就在這樣一個烏雲密布的日子，國王的年輕的兒子，怎樣地獨自
騎著一匹灰色馬，走過這個沙漠，去尋找那被囚禁在不可知的重洋之外的巨人宮里的公
主。
當雨霧在遙遠的天空下降，電光像一陣突然發作的痛楚的痙攣似地閃射的時候，他
可記得他的不幸的母親，為國王所棄，正在掃除牛棚，眼裡流著眼淚，當他騎馬走過童
話里的特潘塔沙漠的時候？
看，媽媽，一天還沒有完，天色就差不多黑了，那邊村莊的路上沒有什麼旅客了。
牧童早就從牧場上回家了，人們都已從田地里回來，坐在他們草屋的檐下的草席上，
眼望著陰沉的雲塊。
媽媽，我把我所有的書本都放在書架上了——不要叫我現在做功課。
當我長大了，大得像爸爸一樣的時候，我將會學到必須學的東西的。
但是，今天你可得告訴我，媽媽，童話里的特潘塔沙漠在什麼地方？

雨 天
烏雲很快地集攏在森林的黝黑的邊緣上。
孩上，不要出去呀！
湖邊的一行棕樹，向暝暗的天空撞著頭；羽毛零亂的烏鴉，靜悄悄地棲在羅望子的
枝上，河的東岸正被烏沉沉的暝色所侵襲。
我們的牛系在籬上，高聲鳴叫。
孩子，在這里等著，等我先把牛牽進牛棚里去。
許多人都擠在池水泛溢的田間，捉那從泛溢的池中逃出來的魚兒，雨水成了小河，
流過狹街，好像一個嬉笑的孩子從他媽媽那裡跑開，故意要惱她一樣。
聽呀，有人在淺灘上喊船夫呢。
孩子，天色暝暗了，渡頭的擺渡船已經停了。
天空好像是在滂沱的雨上快跑著；河裡的水喧叫而且暴躁；婦人們早已拿著汲滿了
水的水罐，從恆河畔匆匆地回家了。
夜裡用的燈，一定要預備好。
孩子，不要出去呀！
到市場去的大道已沒有人走，到河邊去的小路又很滑。風在竹林里咆哮著，掙扎著，
好像一隻落在網中的野獸。

紙 船
我每天把紙船一個個放在急流的溪中。
我用大黑字寫我的名字和我住的村名在紙船上。
我希望住在異地的人會得到這紙船，知道我是誰。
我把園中長的秀利花載在我的小船上，希望這些黎明開的花能在夜裡被平平安安地
帶到岸上。
我投我的紙船到水裡，仰望天空，看見小朵的雲正張著滿鼓著風的白帆。
我不知道天上有我的什麼遊伴把這些船放下來同我的船比賽！夜來了，我的臉埋在
手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。
睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。

水 手
船夫曼特胡的船隻停泊在拉琪根琪碼頭。
這只船無用地裝載著黃麻，無所事事地停泊在那裡已經好久了。
只要他肯把他的船借給我，我就給它安裝一百隻槳，揚起五個或六個或七個布帆來。
我決不把它駕駛到愚蠢的市場上去。
我將航行遍仙人世界裡的七個大海和十三條河道。
但是，媽媽，你不要躲在角落裡為我哭泣。
我不會像羅摩犍陀羅①似的，到森林中去，一去十四年才回來。
我將成為故事中的王子，把我的船裝滿了我所喜歡的東西。
我將帶我的朋友阿細和我作伴，我們要快快樂樂地航行於仙人世界裡的七個大海和
十三條河道。
我將在絕早的晨光里張帆航行。
中午，你正在池塘里洗澡的時候，我們將在一個陌生的國王的國土上了。
我們將經過特浦尼淺灘，把特潘塔沙漠拋落在我們的後邊。
當我們回來的時候，天色快黑了，我將告訴你我們所見到的一切。
我將越過仙人世界裡的七個大海和十三條河道。
①羅摩犍陀羅即羅摩。他是印度敘事詩《羅摩衍那》中的主角。為了尊重父親的諾
言和維持弟兄間的友愛，他拋棄了繼承王位的權利，和妻子悉多在森林中被放逐了十四年。

對 岸
我渴想到河的對岸去。
在那邊，好些船隻一行兒系在竹桿上；
人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠處的田；
在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河旁的牧場去；
黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長著野草的島上哀叫。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
據說有好些古怪的池塘藏在這個高岸之後。
雨過去了，一群一群的野鶩飛到那裡去，茂盛的蘆葦在岸邊四圍生長，水鳥在那裡
生蛋；
竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細小的足印印在潔凈的軟泥上；
黃昏的時候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫
異地望著我。
太陽升到中天，早晨變為正午了，我將跑到你那裡去，說道：「媽媽，我餓了！」
一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。
我將永不同爸爸那樣，離開你到城裡去作事。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。

花的學校
當雷雲在天上轟響，六月的陣雨落下的時候，
潤濕的東風走過荒野，在竹林中吹著口笛。
於是一群一群的花從無人知道的地方突然跑出來，在綠草上狂歡地跳著舞。
媽媽，我真的覺得那群花朵是在地下的學校里上學。
他們關了門做功課，如果他們想在散學以前出來游戲，他們的老師是要罰他們站壁
角的。
雨一來，他們便放假了。
樹枝在林中互相碰觸著，綠葉在狂風里蕭蕭地響著，雷雲拍著大手，花孩子們便在
那時候穿了紫的、黃的、白的衣裳，沖了出來。
你可知道，媽媽，他們的家是在天上，在星星所住的地方。
你沒有看見他們怎樣地急著要到那兒去么？你不知道他們為什麼那樣急急忙忙么？
我自然能夠猜得出他們是對誰揚起雙臂來：他們也有他們的媽媽，就像我有我自己
的媽媽一樣。

商 人
媽媽，讓我們想像，你待在家裡，我到異邦去旅行。
再想像，我的船已經裝得滿滿地在碼頭上等候啟碇了。
現在，媽媽，好生想一想再告訴我，回來的時候我要帶些什麼給你。
媽媽，你要一堆一堆的黃金么？
在金河的兩岸，田野里全是金色的稻實。
在林蔭的路上，金色花也一朵一朵地落在地上。
我要為你把它們全都收拾起來，放在好幾百個籃子里。
媽媽，你要秋天的雨點一般大的珍珠么？
我要渡海到珍珠島的岸上去。
那個地方，在清晨的曙光里，珠子在草地的野花上顫動，珠子落在綠草上，珠子被
洶狂的海浪一大把一大把地撒在沙灘上。
我的哥哥呢，我要送他一對有翼的馬，會在雲端飛翔的。
爸爸呢，我要帶一支有魔力的筆給他，他還沒有覺得，筆就寫出字來了。
你呢，媽媽，我一定要把那個值七個王國的首飾箱和珠寶送給你。

同 情
如果我只是一隻小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當我想吃你的盤里的東西時，
你要向我說「不」么？
你要趕開我，對我說道：「滾開，你這淘氣的小狗」么？
那末，走罷，媽媽，走罷！當你叫喚我的時候，我就永不到你那裡去，也永不要你
再喂我吃東西了。
如果我只是一隻綠色的小鸚鵡，而不是你的小孩，親愛的媽媽，你要把我緊緊地鎖
住，怕我飛走么？
你要對我搖你的手，說道：「怎樣的一個不知感恩的賤鳥呀！整夜地盡在咬它的鏈
子」么？
那末，走罷，媽媽，走罷！我要跑到樹林里去；我就永不再讓你抱我在你的臂里了。

職 業
早晨，鍾敲十下的時候，我沿著我們的小巷到學校去。
每天我都遇見那個小販，他叫道：「鐲子呀，亮晶晶的鐲子！」
他沒有什麼事情急著要做，他沒有哪條街一定要走，他沒有什麼地方一定要去，他
沒有什麼時間一定要回家。
我願意我是一個小販，在街上過日子，叫著：「鐲子呀，亮晶晶的鐲子！」
下午四點，我從學校里回家。
從一家門口，我看得見一個園丁在那裡掘地。
他用他的鋤子，要怎麼掘，便怎麼掘，他被塵土污了衣裳，如果他被太陽曬黑了或
是身上被打濕了，都沒有人罵他。
我願意我是一個園丁，在花園里掘地。誰也不來阻止我。
天色剛黑，媽媽就送我上床。
從開著的窗口，我看得見更夫走來走去。
小巷又黑又冷清，路燈立在那裡，像一個頭上生著一隻紅眼睛的巨人。
更夫搖著他的提燈，跟他身邊的影子一起走著，他一生一次都沒有上床去過。
我願意我是一個更夫，整夜在街上走，提了燈去追逐影子。

長 者
媽媽，你的孩子真傻！她是那末可笑地不懂得事！
她不知道路燈和星星的分別。
當我們玩著把小石子當食物的游戲時，她便以為它們真是吃的東西，竟想放進嘴裡
去。
當我翻開一本書，放在她面前，在她讀a，b，c時，她卻用手把書頁撕了，無端快活
地叫起來，你的孩子就是這樣做功課的。
當我生氣地對她搖頭，罵她，說她頑皮時，她卻哈哈大笑，以為很有趣。
誰都知道爸爸不在家，但是，如果我在游戲時高聲叫一聲「爸爸」，她便要高興地
四面張望，以為爸爸真是近在身邊。
當我把洗衣人帶來載衣服回去的驢子當做學生，並且警告她說，我是老師，她卻無
緣無故地亂叫起我哥哥來。
你的孩子要捉月亮。
她是這樣的可笑；她把格尼許①喚作琪奴許。
媽媽，你的孩子真傻，她是那末可笑地不懂事！
①格尼許（Ganesh）是毀滅之神濕婆的兒子，象頭人身。同時也是現代印度人所最
喜歡用來做名字的第一個字。

小大人
我人很小，因為我是一個小孩子，到了我像爸爸一樣年紀時，便要變大了。
我的先生要是走來說道：「時候晚了，把你的石板，你的書拿來。」
我便要告訴他道：「你不知道我已經同爸爸一樣大了么？
我決不再學什麼功課了。」
我的老師便將驚異地說道：「他讀書不讀書可以隨便，因為他是大人了。」
我將自己穿了衣裳，走到人群擁擠的市場里去。
我的叔叔要是跑過來說道：「你要迷路了，我的孩子，讓我領著你罷。」
我便要回答道：「你沒有看見么，叔叔，我已經同爸爸一樣大了？我決定要獨自一
個人到市場里去。」
叔叔便將說道：「是的，他隨便到哪裡去都可以，因為他是大人了。」
當我正拿錢給我保姆時，媽媽便要從浴室中出來，因為我是知道怎樣用我的鑰匙去
開銀箱的。
媽媽要是說道：「你在做什麼呀，頑皮的孩子？」
我便要告訴她道：「媽媽，你不知道我已經同爸爸一樣大了么？我必須拿錢給保姆。」
媽媽便將自言自語道：「他可以隨便把錢給他所喜歡的人，因為他是大人了。」
當十月里放假的時候，爸爸將要回家，他會以為我還是一個小孩子，為我從城裡帶
了小鞋子和小綢衫來。
我便要說道：「爸爸，把這些東西給哥哥罷，因為我已經同你一樣大了。」
爸爸便將想了一想，說道；「他可以隨便去買他自己穿的衣裳，因為他是大人了。」

十二點鍾
媽媽，我真想現在不做功課了。我整個早晨都在念書呢。
你說，現在還不過是十二點鍾。假定不會晚過十二點罷；
難道你不能把不過是十二點鍾想像成下午么？
我能夠容容易易地想像：現在太陽已經到了那片稻田的邊緣上了，老態龍鍾的漁婆
正在池邊采擷香草作她的晚餐。
我閉上了眼就能夠想到，馬塔爾樹下的陰影是更深黑了，池塘里的水看來黑得發亮。
假如十二點鍾能夠在黑夜裡來到，為什麼黑夜不能在十二點鍾的時候來到呢？

著作家
你說爸爸寫了許多書，但我卻不懂得他所寫的東西。
他整個黃昏讀書給你聽，但是你真懂得他的意思么？
媽媽，你給我們講的故事，真是好聽呀！我很奇怪，爸爸為什麼不能寫那樣的書呢？
難道他從來沒有從他自己的媽媽那裡聽見過巨人和神仙和公主的故事么？
還是已經完全忘記了？
他常常耽誤了沐浴，你不得不走去叫他一百多次。
你總要等候著，把他的菜溫著等他，但他忘了，還盡管寫下去。
爸爸老是以著書為游戲。
如果我一走進爸爸房裡去游戲，你就要走來叫道：「真是一個頑皮的孩子！」
如果我稍為出一點聲音，你就要說：「你沒有看見你爸爸正在工作么？」
老是寫了又寫，有什麼趣味呢？
當我拿起爸爸的鋼筆或鉛筆，像他一模一樣地在他的書上寫著，a，b，c，d，e，f，
g，h，i，——那時，你為什麼跟我生氣呢，媽媽？
爸爸寫時，你卻從來不說一句話。
當我爸爸耗費了那末一大堆紙時，媽媽，你似乎全不在乎。
但是，如果我只取了一張紙去做一隻船，你卻要說：「孩子，你真討厭！」
你對於爸爸拿黑點子塗滿了紙的兩面，污損了許多許多張紙，你心裡以為怎樣呢？

惡郵差
你為什麼坐在那邊地板上不言不動的，告訴我呀，親愛的媽媽？
雨從開著的窗口打進來了，把你身上全打濕了，你卻不管。
你聽見鍾已打四下了么？正是哥哥從學校里回家的時候了。
到底發生了什麼事，你的神色這樣不對？
你今天沒有接到爸爸的信么？
我看見郵差在他的袋裡帶了許多信來，幾乎鎮里的每個人都分送到了。
只有爸爸的信，他留起來給他自己看。我確信這個郵差是個壞人。
但是不要因此不樂呀，親愛的媽媽。
明天是鄰村市集的日子。你叫女僕去買些筆和紙來。
我自己會寫爸爸所寫的一切信；使你找不出一點錯處來。
我要從A字一直寫到K字。
但是，媽媽，你為什麼笑呢？
你不相信我能寫得同爸爸一樣好！
但是我將用心畫格子，把所有的字母都寫得又大又美。
當我寫好了時，你以為我也像爸爸那樣傻，把它投入可怕的郵差的袋中么？
我立刻就自己送來給你，而且一個字母，一個字母地幫助你讀。
我知道那郵差是不肯把真正的好信送給你的。

英 雄
媽媽，讓我們想像我們正在旅行，經過一個陌生而危險的國土。
你坐在一頂轎子里，我騎著一匹紅馬，在你旁邊跑著。
是黃昏的時候，太陽已經下山了。約拉地希的荒地疲乏而灰暗地展開在我們面前，
大地是凄涼而荒蕪的。
你害怕了，想道——「我不知道我們到了什麼地方了。」
我對你說道：「媽媽，不要害怕。」
草地上刺蓬蓬地長著針尖似的草，一條狹而崎嶇的小道通過這塊草地。
在這片廣大的地面上看不見一隻牛；它們已經回到它們村裡的牛棚去了。
天色黑了下來，大地和天空都顯得朦朦朧朧的，而我們不能說出我們正走向什麼所
在。
突然間，你叫我，悄悄地問我道：「靠近河岸的是什麼火光呀？」
正在那個時候，一陣可怕的吶喊聲爆發了，好些人影子向我們跑過來。
你蹲坐在你的轎子里，嘴裡反復地禱念著神的名字。
轎夫們，怕得發抖，躲藏在荊棘叢中。
我向你喊道：「不要害怕，媽媽，有我在這里。」
他們手裡執著長棒，頭發披散著，越走越近了。
我喊道：「要當心！你們這些壞蛋！再向前走一步，你們就要送命了。」
他們又發出一陣可怕的吶喊聲，向前沖過來。
你抓住我的手，說道：「好孩子，看在上天面上，躲開他們罷。」
我說道：「媽媽，你瞧我的。」
於是我刺策著我的馬匹，猛奔過去，我的劍和盾彼此碰著作響。
這一場戰斗是那麼激烈，媽媽，如果你從轎子里看得見的話，你一定會發冷戰的。
他們之中，許多人逃走了，還有好些人被砍殺了。
我知道你那時獨自坐在那裡，心裡正在想著，你的孩子這時候一定已經死了。
但是我跑到你的跟前，渾身濺滿了鮮血，說道：「媽媽，現在戰爭已經結束了。」
你從轎子里走出來，吻著我，把我摟在你的心頭，你自言自語地說道：
「如果我沒有我的孩子護送我，我簡直不知道怎麼辦才好。」
一千件無聊的事天天在發生，為什麼這樣一件事不能夠偶然實現呢？
這很像一本書里的一個故事。
我的哥哥要說道：「這是可能的事么？我老是在想，他是那麼嫩弱呢！」
我們村裡的人們都要驚訝地說道：「這孩子正和他媽媽在一起，這不是很幸運么？」

告 別
是我走的時候了，媽媽，我走了。
當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：「孩子
不在那裡呀！」——媽媽，我走了。
我要變成一股清風撫摸著你；我要變成水的漣漪，當你浴時，把你吻了又吻。
大風之夜，當雨點在樹葉中淅瀝時，你在床上，會聽見我的微語，當電光從開著的
窗口閃進你的屋裡時，我的笑聲也偕了它一同閃進了。
如果你醒著躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道：「睡呀！媽媽，
睡呀。」
我要坐在各處游盪的月光上，偷偷地來到你的床上，乘你睡著時，躺在你的胸上。
我要變成一個夢兒，從你的眼皮的微縫中，鑽到你睡眠的深處。當你醒來吃驚地四
望時，我便如閃耀的螢火似地熠熠地向暗中飛去了。
當普耶節日①，鄰舍家的孩子們來屋裡遊玩時，我便要融化在笛聲里，整日價在你
心頭震盪。
親愛的阿姨帶了普耶禮②來，問道：「我們的孩子在哪裡，姊姊？」媽媽，你將要
柔聲地告訴她：「他呀，他現在是在我的瞳仁里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂
里。」
①普耶（Puja），意為「祭神大典」，這里的「普耶節」，是指印度十月間的「難近母祭日」。
②普耶禮就是指這個節日親友相互饋送的禮物。

召 喚
她走的時候，夜間黑漆漆的，他們都睡了。
現在，夜間也是黑漆漆的，我喚她道：「回來，我的寶貝；世界都在沉睡，當星星
互相凝視的時候，你來一會兒是沒有人會知道的。」
她走的時候，樹木正在萌芽，春光剛剛來到。
現在花已盛開，我喚道：「回來，我的寶貝。孩子們漫不經心地在游戲，把花聚在
一起，又把它們散開。你如走來，拿一朵小花去，沒有人會發覺的。」
常常在游戲的那些人，仍然還在那裡游戲，生命總是如此地浪費。
我靜聽他們的空談，便喚道：「回來，我的寶貝，媽媽的心裡充滿著愛，你如走來，
僅僅從她那裡接一個小小的吻，沒有人會妒忌的。」

第一次的茉莉
呵，這些茉莉花，這些白的茉莉花！
我彷彿記得我第一次雙手滿捧著這些茉莉花，這些白的茉莉花的時候。
我喜愛那日光，那天空，那綠色的大地；
我聽見那河水淙淙的流聲，在黑漆的午夜裡傳過來；
秋天的夕陽，在荒原上大路轉角處迎我，如新婦揭起她的面紗迎接她的愛人。
但我想起孩提時第一次捧在手裡的白茉莉，心裡充滿著甜蜜的回憶。
我生平有過許多快活的日子，在節日宴會的晚上，我曾跟著說笑話的人大笑。
在灰暗的雨天的早晨，我吟哦過許多飄逸的詩篇。
我頸上戴過愛人手織的醉花的花圈，作為晚裝。
但我想起孩提時第一次捧在手裡的白茉莉，心裡充滿著甜蜜的回憶。

榕 樹
喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可會忘記了那小小的孩子，就像那在你的枝上築
巢又離開了你的鳥兒似的孩子？
你不記得是他怎樣坐在窗內，詫異地望著你深入地下的糾纏的樹根么？
婦人們常到池邊，汲了滿罐的水去，你的大黑影便在水面上搖動，好像睡著的人掙
扎著要醒來似的。
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈。
兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來游去，孩子靜靜地坐在那裡想著。
他想做風，吹過你的蕭蕭的枝杈；想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長；想
做一隻鳥兒，棲息在你的最高枝上；還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去。

祝 福
祝福這個小心靈，這個潔白的靈魂，他為我們的大地，贏得了天的接吻。
他愛日光，他愛見他媽媽的臉。
他沒有學會厭惡塵土而渴求黃金。
緊抱他在你的心裡，並且祝福他。
他已來到這個歧路百出的大地上了。
我不知道他怎麼從群眾中選出你來，來到你的門前抓住你的手問路。
他笑著，談著，跟著你走，心裡沒有一點兒疑惑。
不要辜負他的信任，引導他到正路，並且祝福他。
把你的手按在他的頭上，祈求著：底下的波濤雖然險惡，然而從上面來的風，會鼓
起他的船帆，送他到和平的港口的。
不要在忙碌中把他忘了，讓他來到你的心裡，並且祝福他。

贈 品
我要送些東西給你，我的孩子，因為我們同是漂泊在世界的溪流中的。
我們的生命將被分開，我們的愛也將被忘記。
但我卻沒有那樣傻，希望能用我的贈品來買你的心。
你的生命正是青青，你的道路也長著呢，你一口氣飲盡了我們帶給你的愛，便回身
離開我們跑了。
你有你的游戲，有你的遊伴。如果你沒有時間同我們在一起，如果你想不到我們，
那有什麼害處呢？
我們呢，自然的，在老年時，會有許多閑暇的時間，去計算那過去的日子，把我們
手裡永久失了的東西，在心裡愛撫著。
河流唱著歌很快地流去，沖破所有的堤防。但是山峰卻留在那裡，憶念著，滿懷依
依之情。

我的歌
我的孩子，我這一隻歌將揚起它的樂聲圍繞你的身旁，好像那愛情的熱戀的手臂一
樣。
我這一隻歌將觸著你的前額，好像那祝福的接吻一樣。
當你只是一個人的時候，它將坐在你的身旁，在你耳邊微語著；當你在人群中的時
候，它將圍住你，使你超然物外。
我的歌將成為你的夢的翼翅，它將把你的心移送到不可知的岸邊。
當黑夜覆蓋在你路上的時候，它又將成為那照臨在你頭上的忠實的星光。
我的歌又將坐在你眼睛的瞳仁里，將你的視線帶入萬物的心裡。
當我的聲音因死亡而沉寂時，我的歌仍將在我活潑潑的心中唱著。

孩子天使
他們喧嘩爭斗，他們懷疑失望，他們辯論而沒有結果。
我的孩子，讓你的生命到他們當中去，如一線鎮定而純潔之光，使他們愉悅而沉默。
他們的貪心和妒忌是殘忍的；他們的話，好像暗藏的刀，渴欲飲血。
我的孩子，去，去站在他們憤懣的心中，把你的和善的眼光落在它們上面，好像那
傍晚的寬洪大量的和平，覆蓋著日間的騷擾一樣。
我的孩子，讓他們望著你的臉，因此能夠知道一切事物的意義；讓他們愛你，因此
他們能夠相愛。
來，坐在無垠的胸膛上，我的孩子。朝陽出來時，開放而且抬起你的心，像一朵盛
開的花；夕陽落下時，低下你的頭，默默地做完這一天的禮拜。

⑷ 印度教人喜歡什麼

問題一：印度教有什麼禁忌 印度人大約83％是印度教徒，印度教徒不吃牛肉，因為牛被視為是神聖的動物。一般人不用牛製品。印度角寺廟不允許牛皮製品入內，需赤腳入內。婦女要穿著適當，上衣不能過短，下半身需穿長褲或長裙。「托蒂」是印度男子的傳統服裝，印度女人的民族服裝是「紗麗」。
六大禁忌
在印度教徒心目中，牛是濕婆神的坐騎，所以禁止食用牛肉或牛皮製品。但是印度的 *** 徒不吃豬肉，因此遊客最好食用雞肉或羊肉。
應避免以左手遞物給當地人，因為左手被視為不潔的。
不要撫摸小孩頭部，因為印度人視頭部為神聖的。
進入宗教寺廟和古跡都必須穿拖鞋，最好入鄉隨俗。
參觀印度寺廟時，最好不要穿短褲及短裙。
看到特殊宗教儀式時，千萬不要帶有鄙視眼光或加以批評，免得招惹是非。
印度教徒最忌在同一食盤用菜，素食者多。一般來說，等級越高，葷食者越少；等級較低者，才吃葷（羊肉）。

問題二：印度人喜歡什麼禮節 印度風俗和禮節
1、牛在印度教徒眼中被視為神聖不可侵犯,任何人均不得傷害它們,牛群在大街上,消遙自在地走著,受到最玫謀；進入印度教的寺廟時,身上決不可穿著取材於牛的衣物或配飾。
2、在印度,若以左手把東西交給對方,對方會認為你是蔑視他,或懷有惡意。交東西時,必須用右手交出,或使用雙手。吃飯也只能用右手。因為,印度人洗澡、上廁所時一般使用左手,他們認為左手是不潔凈的。
3、在印度,搖頭是肯定的表示。
4、印度火車上有固定駐點的乞丐,他們以此為業,有人甚至會故意自殘博取同情,他們的收入大都不會低於田裡的農民,所以建議還是橫下心吧。
5、印度每個車站都有看起來相當美味的小吃攤,但請不要被其外表和香味騙了,除了水果的味道跟中國差不多外,其他幾乎每一樣都非常辣。
6、印度每個車站月台都會有好幾個水龍頭標明飲用水,幾乎每個印度人停站都會去裝水。但請千萬不要跟著做,除非你自認為有鐵胃,因為很容易拉肚子。
7、印度火車站承襲英國式的作風,車站入口可以根本沒人查票,你可以帆搜畝隨意的進出各月台,但車上的查票員卻會查得非常緊,一抓到逃票就是重罰。
印度人主要分布在印度國。印度是一個講禮節的民族，又是一個東西方文化共存的國度。有的印度人風到外國人時，能用標準的英語問候「你好」有的則用傳統的佛教手勢－－雙手合十。印度教徒見面和告別多施雙手合十禮，並互相問好祝安。行禮時要彎腰觸摸長者的腳。印度人在雙手合十時，總是把雙手舉到臉部前才算合十。這種招呼，顯得比握手高尚、文雅，令人有一種「仙風道骨」之感。你必須注意的是，切莫在雙手合十的時候，也同時點頭(外國人在印度常有這種動作,容易引起當地人的嗤笑),那就破壞了親切和氣的氣氛,顯得有點不倫不類了在印度，迎送貴賓時，主人獻上花環，套在客人的頸上，妻子送丈夫出遠門，最高的禮節是摸腳跟和吻腳。現在，城市中男女見面已多實行握手，表示親熱時還要擁抱。在大多數地方，男人相見或分別時，握手較普遍。男人不要和印度婦女握手，應雙手合十，輕輕鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共場合也態森不要和女人單獨說話，婦女很少在共場所露面。 印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動，是沒有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動的水為死水，孩子浴後會遭災、夭折的。印度人喜歡談論文化方面的成就、印度的傳統以及外國的事和外國人的生活。 印度婦女喜歡在前額中間點有吉祥痣，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同意思，它是喜慶、吉祥的象徵。印度男女多有配帶各種裝飾品的習慣。 印度人身份懸殊，有等級制度，很重視身份。甲某高乙某的等級，甲乙就不能平起平坐，要求相當嚴格。 在印度的孟買，60%的人是素食主義者因此，宴請印度商人時，事先必須確認對方的習俗，是否是素食主義者。 在印度，你若要進入印度教的寺廟，身上絕不可穿以牛皮製造的東西，穿上牛皮製造的東西，會被視為犯了禁戒，皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮製品，都不得入其寺門。印度人走進寺廟或廚房之前，先要脫鞋。他們認為，若穿鞋進去，既不禮貌，也不聖潔。不論男女老幼，統統把鞋放在門口，赤腳進去。 印度人愛喝茶，大多是紅茶。各種 *** ，中間休息時也備有茶水，招待客人自不必說。在漏弊印度人家裡吃飯時，客人可以給主人帶些水果、糖作為禮品，也可以給主人的孩子帶些禮物。很多婦女不同客人聊天，也不同客人一起吃飯。 印度人喜愛3、7、9數字。他們認為紅色責示生命、活力、朝氣和熱烈，藍色表示真誠。陽光似的黃色表示光輝壯麗。綠色責示和平、希望。紫色表示心境寧靜。印度人在生活和服裝色......>>

問題三：為什麼印度人在宗教信仰上選擇了印度教？ 第一，佛教原先之所以能擊敗婆羅門教成為印度宗教主流，是因為它有面向大眾的特點。但六七世紀之後，一來佛教的哲學逐漸向繁雜深奧晦澀的經院派發展，二來密教的流行（印度教和佛教的互相深透）又使得詭秘和色情因素聲勢日上，佛教逐漸使得自己與原先的群眾基礎隔絕開來。
第二，被打敗的婆羅門教，幾個世紀中一直在吸取佛教在組織和思想上的優點。到了8世紀中期，印度教哲學天才商羯羅橫空出世，一方面，他吸納了龍樹等佛教哲學大家的思想，和印度教吠檀多思想加以重新提粹，綜合發展起了一個邏輯上強而有力的新流派，
第三，在佛教日益式微的同時，北方來自中亞地區的 *** 對佛教最昌盛的北印度地區展開了入侵。幾個世紀斷斷續續的入侵中，由於被視為異教徒，北印度佛教的寺院和僧侶都落入悲慘境地。而印度教，由於在 *** 勢力未達到的南印度有著深厚基礎，雖然遭受打擊，但終究保住了命脈。而佛教就沒有那麼幸運了，十一世紀， *** 僧侶到訪印度，發現印度最大的佛教中心那爛陀寺業已變成廢墟。至此，佛教在古代印度徹底滅絕。
直到19世紀，佛教從緬甸、斯里蘭卡重新傳入，印度佛教才重獲新生。

問題四：印度人禁忌什麼？ 帶普遍性的禁忌有：睡覺時，不能頭朝北，腳朝南，據說閻羅王住在南方；晚上忌說蛇；節日活著喜慶的日子裡忌烙餅；嬰兒忌照鏡子，否則會變成啞巴；父在世時，兒子忌纏自頭巾、剃頭；3和13是忌數，因為濕婆神有3隻眼睛，第三隻眼睛是毀滅性的，13是因為人死後有13天喪期；婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相；忌用左手遞接東西。
在飲食上，信奉印度教的信徒們忌食牛肉，信奉 *** 教的忌食豬肉。應邀到印度人家中作客，女主人往往不跟客人聊天，也不同客人一起吃飯，請客時，印度人認為費用應由有錢人來支付。
印度人十分忌諱用左手取遞物品，認為左手是骯臟的低賤的。他們不喜歡別人觸摸自己小孩子的頭，特別值得注意的是，印度人表示同意或肯定時，不象我們搖頭「不是」點頭「是」，而是搖搖頭，或先把頭稍微歪到左邊，然後立刻恢復原狀表示「是」。
如果你想去印度各地的寺廟參觀，身上絕不要穿以牛皮製造的東西，渚如皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮製品，也不要帶入寺門，否則會被視為犯了禁戒。因為在這個信仰印度教的國度里，信徒們敬奉牛，視牛為聖物，牛不可以被宰殺，他們甚至連以牛皮製之的東西也不願看到。走進印度的寺廟或廚房之前，還要先脫鞋。印度人認為，若穿鞋進去，既不禮貌，也不聖潔。總結就是印度人禁止穿戴皮革製品（腰帶、表帶、鞋、衣服），特別是在聖地，因為印度教徒不殺牛， *** 不剎豬，耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。
進入印度的廟宇或 *** 寺，要脫去鞋子，要跨過門檻而不能踩著門檻而過。光腳進寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。
凡進入 *** 寺廟者，均不能穿短褲或無袖背心，也要求脫鞋。
凡進入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然後脫鞋才可進入。
在市場上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。
在印度忌吹口哨，特別是婦女。在飯店、商店等服務性行業中，克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。
頭是印度人身體上最神聖的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會傷害孩子。
即使在朋友家裡，也不要贊場孩子，許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。
赴印度經商，要注意印度人每逢節假日一般都不再進行各種商務活動，與印度人交談時，千萬不要涉及他們的妻兒之事，他們喜歡談論本國古老的文化方面的成就及本國文化對人類文明的貢獻，以及外國的事和外國人的生活。

問題五：印度教的禮儀 印度教從未規定過一成不變的與基督教或猶太教相當的統一禮拜儀式。虔誠的印度教徒天天在每個印度教家庭都備有的簡陋祭壇前背誦規定的祈禱文，他們可能頻頻到印度無處不在的由叫做祭司的人照管的某個寺廟中祈禱或捐贈食物和鮮花。但不存在固定的刻板的儀式，沒有固定的聖職委任或教士職務，也沒有專門的類似基督教的星期日、猶太教的安息日或 *** 的禮拜五那樣的宗教節日供人禮拜。在宗教儀式中，擔任專職書記員，和主要由梵文寫成的吠陀經及敘事詩的朗誦員的人，都是最高等級婆羅門種姓成員，他們也是喪禮、婚禮、成年禮和代人向神祈禱的唯一執行者。這些無疑都是祭司的職能，然而並不要求執行人必為俗人與神靈之間的中間媒介。所有印度教婆羅門成員都不是祭司，雖然印度教祭司管理寺廟並接受供品，但他們遠非基督教或猶太教那樣正式任命的職務。印度教的節日也不少，其中大多數的文化色彩與宗教色彩一樣濃厚，比如秋季的排燈節和春季的好利節。 排燈節，印度重大宗教節日之一，為期五天，相當於現在通用日歷的10月下旬。此節供奉財富女神吉祥天女，在孟加拉則供奉女神迦梨。好利節，印度教的春節，即公歷2、3月間的望日。該節富於縱情狂歡的特徵，屆時人們不分種姓、性別、社會地位和年齡，力求盡歡。印度教還存在到著名寺廟和聖地朝覲的古老傳統。看一看現代印度節日和朝覲，就會對喬叟（GeoffreyChaucer，約1342～1400），英國莎士比亞時代以前最傑出的作家和最偉大的詩人之一。他在晚年所寫的長詩《坎特伯雷故事集》中，敘述了朝聖者騎馬從倫敦前往坎特伯雷城朝拜殉教聖人的聖祠的情景。――譯者時代英國和中世紀歐洲的西方大多數人滿腦子宗教觀念的情形有所了解。2001年，在恆河中游阿拉哈巴德舉行的12年一次的無遮大會，吸引了3000萬人參與，這是印度最盛大的河邊法會，每三年在四個地方輪流舉行，故同一地方每12年舉行一次。據說在大會期間，人們沐浴於河中，可以凈身、滌心、潔口。不過，文藝復興時期開始時遍及歐洲的還俗浪潮，已在受到城市化、工業化、技術革命和民族國家興起等沖擊的今日印度出現。對於數量日漸增加的城市職業印度人來說，宗教已經不如其他更世俗的機會重要。雖然這些人仍只佔總人口的少數，但他們多半就是那些拋棄了種姓或對種姓抱無所謂態度的群體。現代印度很多領導人已經採納了非宗教觀念，甚至甘地也曾聲言反對種姓歧視，並公開反對苛刻對待不可接觸者，不可接觸者是印度各種姓以外的、沒有權利、沒有地位的、最底層的一部分人，也稱移民。

問題六：印度人的基本社交禮儀有哪些？ 傳統的見面禮印度人在見到熟人和客人時都雙手合十，舉於胸前，並面帶微笑地道一句納瑪斯戴（Namaste）。這是印度的傳統見面禮。納瑪斯戴在印度語中是一個表示吉祥和尊敬的詞語。印度人在見到自己最敬重的人時則要行觸腳禮，即見面後俯下身去觸對方的腳，然後再摸一下自己的額頭。這是表示對尊敬者的最高禮節。印度禮儀現代的城市居民見面時更多地是行握手禮。但千萬要注意的是，決不能伸出左手和別人握手，因為印度人認為左手是不潔的（上廁所時用左手掬水清理排泄物），用左手握手被視為是對人的不敬和污辱。印度人的家裡一般都鋪有一塊地毯，客人和主人均席地盤膝而坐，即結跏趺坐，將兩 *** 叉疊放於兩腿之上，雙手放在雙膝上。現在城市居民更多地使用沙發和椅子，但仍有不少人愛在沙發上盤膝而坐。剃發禮按照傳統的習慣，印度教徒的家庭在男孩滿三歲時要舉行剃發禮。剃發儀式要請祭司、理發師和親友參加。父母把孩子抱進搭起的彩棚里，放在父母身旁。儀式由祭司主持，祭司在男孩身邊畫一個正方形，用紅砂土畫上圖案，並撒上大米。然後讓男孩坐在圖的旁邊，由理發師剃發。印度教徒的剃發禮並不將頭發全部剃掉，要保留一縷頭發。嬰兒命名禮嬰兒出生後，父母經過仔細推敲、斟酌，會給嬰兒起一個美好、吉祥、動聽的名字。名字起好後，父母將在孩子出生後第十天舉行命名儀式。舉行儀式前，要把房間打掃得乾乾凈凈，母親和嬰兒也要沐浴潔身。舉行完宗教儀式後，嬰兒的母親用潔凈的布將嬰兒包好，交給嬰兒的父親。父親將嬰兒貼在胸前，告訴孩子，父親在給他起名。母親則向著太陽祈禱。然後父親附在嬰兒的耳朵邊：「你是神的信徒，你的名字是×××。」這時，在場的祭司和親友則會說：這是一個美麗的名字。然後祭司為嬰兒祝福。嬰兒的父母招待祭司和親友吃過飯後，眾人才散去。佩聖線--高種姓的標志在印度，經常可以看見一些男子手腕上戴有白色的線圈，這就是印度教高種姓佩戴的聖線。按規定，只有婆羅門、剎帝利和吠舍這三個種姓才有權利戴聖線，道陀羅和賤民是不能戴聖線的。聖線由三股線擰成，婆羅門的男孩戴棉線聖線，剎帝利的男孩戴亞麻聖線，吠舍的男孩戴毛線聖線。男孩子首次戴聖線時舉行戴聖線儀式。一般由婆羅門祭司口誦經文，給男孩子戴上聖線。男童拜師禮印度教把人的一生分四個階段，又稱四個行期，即：梵行期、家居期、林棲期和遁世期。印度教徒的男童在5歲至8歲期間也舉行拜師禮和入法禮。這是為男童拜宗教導師、離家接受宗教訓練而舉行的一種儀式。拜師儀式開始時，父母要為拜師的男童沐浴、剃發，並接受老師贈送的離家苦修的衣服，其中有一塊遮羞布。老師口誦經文把衣物送給拜師的男童。接著又贈送草編的腰帶，授聖帶，並把獸皮衣、木棍等物送給男童。此後，老師掬起一棒水倒在拜師男童手中，象徵著老師把知識傳授給學生。拜師的男童要向太陽祈禱，才會被老師接受為自己的學生。老師在學生前念誦太陽經文：這是現實，這是智慧，這是光明，我們擁有明媚的陽光。它是火，點燃了我們的聰明和智慧。拜師儀式結束後，男童就被送到導師家，與導師同住，學習吠陀，鑽研奧義書接受各種戒律訓練，直至梵行期結束（大約12年）才能重新回到家中，過世俗生活，開始家居期。在印度的交往禁忌印度的許多地區都有不少禁忌。泰米爾納德邦的村民忌諱數字，認為一、三、七是不吉利的，在日常生活中盡量避免說這些數字。對生小孩也有不少忌諱，如認為第四胎生女孩便會傾家盪產，......>>

問題七：印度人主要信仰什麼宗教? 許多人可能是看西遊記了，誤認為：印度信佛教。
其實，印度根本沒有佛教。
（只有極度少量的佛教徒，是從中國藏地，傳播過去的）。

印度最大的宗教，是印度教。（這是世界第四大宗教）。
印度第二大宗教，是 *** 教。（這也是世界第二大宗教）。

世界上最大的佛教國家，是中國。
有人說是泰國，那是按照信佛比例排的。如果按照信佛人數排列，應該是中國最大。

世界上最大的基督教國家，是美國。
世界上最大的東正教國家，是俄羅斯。
世界上最大的天主教國家，是巴西。
世界上最大的 *** 教國家，是印尼。
世界上最大的印度教國家，是印度。

問題八：印度都喜歡什麼顏色或崇拜什麼顏色？ 印度居民大多信奉印度教，其次為 *** 教、基督教、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象徵。
印度人相見應遞英文名片，英語是印度的商業語言。主客見面時，都要用雙手合十在胸前致意。口中念著：「納瑪斯堆」（梵文：「向您點頭」，現在表示問好或祝福）。晚輩在行禮的時候彎腰摸長者的腳，表示對長輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請男人參加實社交活動時應請他們偕夫人同來。一般關系的男女不能單獨談話。
印度人是用搖頭表示贊同，用點頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責；召喚某人的動作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個指頭；指人時也要用整個手掌，不能用一兩個指頭。
到印度廟宇或家庭做客，進門必須脫鞋。迎接貴客時，主人常獻上花環，套在客人的頸上。花環的大小長度視客人的身份而定。獻給貴賓的花環既粗又長，超過膝蓋。給一般客人的花環僅到胸前。妻子送丈夫出遠門，最高禮節是恭腳跟和吻腳。到印度家庭做客時，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點禮品。
用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時候，印度教徒最忌諱在同一個容器里取用食物。也不吃別人接觸過的食物，甚至別人清洗過的茶杯，也要自己再洗滌一遍後才使用。 喜歡分餐進食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛辣味。主食以米飯為主，對麵食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因為喝酒是違反宗教習慣的。但有喝茶的習慣，方式是「舔飲」，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級越高，吃葷越少。喜歡中國的粵菜、蘇菜。
忌諱白色，習慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數字，和印度人交談，要迴避有關宗教矛盾、和巴基斯坦的關系、工資以及兩性關系的話題。
印度奉牛為神聖，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮製品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認為是「死水」，是不人道的行為。
泰國各個民族都有自己的傳統服飾。現在，泰國城市中的男子在正式社交場合通常穿深色的西裝，打領帶。婦女在正式社交場合穿民族服裝，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服裝，但在公共場合忌穿短褲。
儀態禮儀
在泰國，進入佛殿要脫鞋，進入當地人家的客廳也要脫鞋。他們討厭在平時生活中拍拍打打的舉止習慣，認為這是不禮貌的。當地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失敗，伸出彎曲的食指則表示死亡。
相見禮儀
生性寬厚，溫和有禮的泰國人在見面時不是握手說哈羅，而是合掌說聲「沙娃滴卡」。這種合掌問候方式在泰語稱為「威」（Wai）。做法是把雙手提到胸前，雙掌合並但不貼合，猶如在掌心握著一片棉花。這時您的雙手的形狀就有如一朵含苞待放的蓮花。
在不同的場合，面對不同的人或事時，「威」的做法便會有所不同。比如說在向同輩問好時，合掌後指尖不高過下巴。在對長輩行「威」禮時，則須低頭讓指尖輕觸鼻尖。對尊貴的對象如德高望重的長輩表示尊敬時，則把雙掌抬高至額頭。泰國人遇到僧侶或象徵佛陀的佛像，都會下跪，合掌，並以額頭觸地膜拜。一般遇到同輩向他們「威」時，泰國人都會以「威」禮回報。但若是晚輩向長輩「威」時，長輩是不須回「威」的，有些只以點頭或微笑回應。
一、社交習俗
印度人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：
印度國民多「種姓」， 不同宗教多規定；
民族繁雜多信仰， 性格一般多穩重；
綠色吉祥多偏愛， 白色懊喪多忌用；
講究禮貌......>>

問題九：印度人喜歡的動物是什麼 在印度，牛被當作神靈受到崇拜，這一特殊地位的確 有其歷史演變過程，其發展演變跟印度教在印度地位的興衰消長密切相關；不僅如此，印度人關愛動物的行為在人類社會發展歷史上也是有跡可考的，它跟原始宗教 不隨意屠殺動物的禁忌有著相似之處。

另外，在印度猴子橫行，大象、蛇等等動物都受到保護。

問題十：印度人的風俗習慣 四大傳統儀式走遍全世界，入境隨俗是不變的真理。印度人有4大傳統儀式，分別是出生、葬禮、婚姻和普迦儀式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10項特殊習慣和6大禁忌，保你玩得開心、一路平安。
出生
在印度的傳統上十分重男輕女，因為女兒結婚時，父母必須准備一筆豐富的嫁妝，如果沒有嫁妝，女兒是嫁不出 印度教徒在恆河「聖水」中沐浴去的。而這對於貧窮人家而言，確實是一項龐大的負擔。
印度人如果生下的是女兒時，會用拍手示意，代表兩手空空來也。但如果生的是兒子時，那就大大不同了，家人會立刻敲鑼慶祝，表示兒子將來娶老婆時，可以帶來響當當的嫁妝。
印度人慶祝小孩出生與平安成長的方式，就是到寺廟進行「普迦儀式」、唱頌祈禱文，然後和親朋好友舉行餐宴。
印度小孩出生後，父母都會找人為他們占卜，小孩的名字多半取自英雄或神o。小孩的生辰八字尤其受到重視，因為這可以決定小孩未來的婚姻對象。
葬禮
印度教徒死亡時，都會在河壇舉行火葬儀式。印度教徒去世後，家人會以黃色或白色絹布包裹屍體，然後放在兩根竹製擔架上，以 *** 方式抬到河壇火葬地點。
傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。
一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地 *** 。火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體3次，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。火葬結束後，死者骨灰會被掃到河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。
婚禮
身著傳統服飾的印度婦女印度人的婚禮是社會地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會由父母代為尋找社會階級、語言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。
印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長會透過充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量後，雙方才選定黃道吉日、開始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫眼線、抹唇砂、並且在腳上塗以紅色、在額頭點紅色蒂卡、在下巴點黑痣，接著還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然後灑香水、配戴首飾和發飾，最後是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。
婚禮當天，新郎官騎著一匹白馬浩浩盪盪地來到新娘家。這時女方家裡已經架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之後、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長長久久。
印度婚禮的晚宴是在新娘家裡進行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過夜，翌日才將新娘迎娶回家。
普迦儀式（Puja）
普迦是印度教中向神o膜拜的儀式，普迦儀式必須由祭司擔任。儀式中信徒會將神像裝飾後抬出寺廟 *** 慶祝，並且奉獻鮮花、椰子、蒂卡粉……等供品。最後再由祭司手持油燈，在神像前面進行「阿拉提（arati）」。
「阿拉提」的過程中，信徒用手輕輕覆蓋祭司手中的燈火，然後在自己的眼睛上碰觸一下，代表接受神o賜予的力量。
通常在普迦儀式結束後，信徒可以分到一些祭祀過的鮮花、蒂卡粉或水，稱為「波拉沙達（Prasada）」。所以在印度，只要看到印度人從寺廟膜拜出來，額頭上幾乎都塗有紅色或白色的粉末。
傳統服飾
在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。
印度傳統舞蹈――婆羅多舞男性......>>