古代印度首都叫什麼名字

① 印度的古稱是什麼

中國對印度的稱呼幾經改變。西漢譯為「羌獨」，東漢稱它為「天竺」。唐代玄奘則仔細探討了天竺的名稱，放棄了天竺、身毒、賢豆這些名稱，而根據當地發音，稱做印度。而「天竺」、「身毒」、「印度」等譯名皆源於印度河的梵語名。

在中國歷史上，對印度的最早記載在《史記·大宛傳》，當時稱為身毒（印度河梵文Sindhu對音）。《漢書》記載：「從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市。」。 《後漢書·西域傳》記載「天竺國一名身毒」。唐初統稱為天竺。

② 古代印度的國家名稱是什麼大食、月氏又現在的什麼國家

古代印度有很多國家.一個國家就一個名字.
大食:是我國對阿拉伯帝國的稱呼.後分裂為三個部分,從東向西分別為:
黑衣大食:首都巴格達,位於亞洲西部,包括現在的伊朗、伊拉克、敘利亞、沙烏地阿拉伯半島、巴勒斯坦地區、黎巴嫩、阿富汗等
綠衣大食：埃及、利比來、阿爾及利亞、摩洛哥和突尼西亞
白衣大食：西班牙和葡萄牙
月氏：本在中國的甘肅青海一帶，後來匈奴所滅，滅國的月氏大部分遷到現在河中地區，擊敗大夏。在東漢時期，其中的貴霜部統一月氏各部，建立了貴霜帝國。強盛時期的貴霜帝國包括現在伊朗東部、整個阿富汗、巴基斯坦和印度西北部。

③ 印度以前的首都是哪裡

以前是德里，也叫舊德里。現在是新德里。新舊德里離的很近

④ 古印度的首都是什麼地方

德里（或稱舊德里），舊城區曾在相當長的時間內為莫卧兒帝國的首都，印度擺脫英國殖民統治以後新德里成為聯邦首都。

關於「德里」的來歷，有許多的說法。有學者認為「德里」是根據孔雀王朝的一位國王「德魯」得名字演變來的。

還有的學者認為公元前十世紀的時候，這個城市因為因陀羅·婆勒斯特而聞名，國王曾把它改名為拉勒高德，並且建了許多的鐵柱，由於鐵柱立得不穩，雖然經過加固，但是仍然很松，不牢固。「不牢」在印地語中讀為「梯里」因為這個城市便因「梯里」而得名。

(4)古代印度首都叫什麼名字擴展閱讀：

印度首都--新德里。

地圖上印度的首都標的是「新德里」但是有時候也稱印度的首都為「德里」這是因為德里本來是一個古都，後來在這個古都的旁邊建了一個的城市，就將這個新的城區叫做新德里。用來區別老德里。新舊德里之間被一個印度門隔開，門以南的是新德里，門以北的是舊德里。

事實上，新德里和舊德里已經完全連在一起。

印度老百姓說起首都的時候通常也是說「德里」而非「新德里」所以稱呼「德里」似乎更符合現實。「德里」這個詞來自波斯語，意思是「門檻」或者「門口」也有人認為是「高地」「山岡」「盡頭」「流沙」這些說法來自古代的印地語。

獨立後的印度宣布成立印度共和國，定都「新德里」

⑤ 古代印度早期城市

印度是個多民族的國家。古代住在這個半島上的部落，還處在不同的社會發展水平。不過在它的北部印度河與恆河流域，很早以前已經有相當發達的文化了。

在印度河谷所進行的發掘表明，這里在公元前二、三千年，已存在著自成一格的文化。本世紀20年代，這里發掘了幾個市鎮型的居住地。它們都有許多相似的特徵。

這些居住地的文化稱之為哈拉帕文化。它是以旁遮普省一個居民點的名字而得名的。這些市鎮型居住地中的第一個，就是在它附近發現的。

哈拉帕文化居住地有高高的厚實的牆環繞著。它的面積可達幾百公頃。市內的大街寬而直，並附有布置均勻的房屋，它們互相以直角相交。

房屋一般為兩層，都用火磚砌築。它們沒有建築物上的裝飾物，沒有臨街面上的窗子，但是設施都相當完善。有的建築物竟佔地幾百平方米。

這些城鎮型的居住地無疑是奴隸社會初期的產物。我們從雄踞於高地之上的哈拉帕城寨可以看出，它有厚實的牆圍著，並在其中集中了規模頗大的行政建築物。這說明當時已有國家政權存在了。

特別引人注意的是，有個城鎮還有設備完善的谷倉，谷倉附近還有麵粉加工作坊及其生產者的住宅。這說明當時生產力已有相當水平了。

此外，在這些居住地中還發現了大小不等、設備懸殊的住所，有的大的遺址甚至可推測為宮廷建築物或奴隸兵營的宿舍，這也說明了財產及社會地位的尖銳不平等。

對最古老的城市莫亨約達羅的發掘，可以使我們得到古代印度城市的完整印象。該城為古時達羅毗荼人所建，位於印度河下游，平面接近於長方形。

它有排列得很整齊的街道。主幹道是按照當地的主導風向而南北走的，由東西向的次要幹道把它們連接起來，形成近於方格形的街道網。在十字路口，拐角都是圓圓的，顯然是為了便於車輛的行駛。

城裡的房屋都用燒焙過的紅磚砌成，屋頂是平的。房屋的大小很不一致，有的有許多房間和大廳，有的只有兩間住房。分隔房間的牆不砌到天花板，為的是使各房間都有穿堂風。有的房屋是兩層的，居室都在樓上，樓下是廚房、盥洗室及儲藏室。

城市西部有兩座特殊建築物。一座是四方的大廳，每邊長28米，廳內有4排柱子，每排5根。這20根柱子都用磚砌，支撐著平屋頂。這座建築物可能是城市居民祭祀和過節用的大廳，也可能是作坊。

另一座則是大水池。它位於一個方形院子的中央，院於四周圍著廊子，廊子里有走道和房間。水池長32米，寬7米，深3米，有好幾個用磚砌成的下到水池中去的階梯。

水池的水由東邊廊子上一個房間里的水井及引水槽供應。建造者考慮了水的巨大壓力，把池壁砌到2～2.5米厚，而且稍微傾斜一點。池底鋪著幾層精製的磚，磚上敷不透水的樹脂，磚層上有方格形基礎牆，它們的兩端擱在四周走廊的基礎上。

這座古城在給排水上有突出的成就。它不僅在建築物和街道上有很好的下水道，而且已有了全城的排水設備系統。這在我們已經知道的古代城市中是首屈一指的。

那個系統有主渠、沉澱池、排除雨水的陰溝，所有這些都是設計周密，工程精良。在發掘時，還發現了許多人工挖掘、用磚砌築的水井。這證明它也有過設計良好的給水設備。

我們從古城莫亨約達羅的考察中，可以想像古代印度的城市建設是很發達的。據古代梵文記載，在以後的歲月里，還有巴費連邑、王舍城、華氏城，它們都有過壯麗的建設。

華氏城是古代印度奴隸制國家最有名的首都。它最初為公元前五六世紀哈爾揚卡王朝的第3代所建。因為位於恆河與桑河兩大河流的匯合處，使它具有商業及戰略上的重要性。

根據公元前4世紀一個駐節在孔雀帝國的希臘使節記載，華氏城是當時印度最大的城市，它長9.5里，寬1.75里，城的周圍有條寬闊濠溝，護城牆有54個城門及570座城樓。

當時執政皇帝護日王的孔雀皇宮激起了這個希臘人的贊嘆。他說即使是波斯大帝在蘇薩的皇宮也不能與它相比，在皇宮相連的花園里養著馴服的孔雀和野雞，有成蔭的小林和植樹的牧場。

我國的著名僧人法顯也在稍後時間里訪問過印度。他在華氏城住了3年，看到有2個大佛教院，它們吸引了來自印度各地的學生，還有1所很出色的醫院，大路上都有休息的場所。

⑥ 印度以前的首都叫什麼

印度的首都叫新德里.沒有遷都

⑦ 古印度分為哪幾個時期

古印度雖然是一個多種姓的、 歷史 包袱較沉重的國家，但依然為世界 文化 留下了獨特風格的遺產。以下是我為你整理的古印度分為哪幾個時期，希望能幫到你。

古印度介紹
古印度與古埃及、古巴比倫、中國並稱為“四大文明古國”，地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國。印度是一個文化的大熔爐，這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個由五大民族構成的國家，本身就像一個大大的文化博物館。首都新德里西岸的孟買是文化的中心。古印度雖然是一個多種姓的、歷史包袱較沉重的國家，但依然為世界文化留下了獨特風格的遺產。
古印度分為哪幾個時期
文明起源

恆河文化昌盛於公元前1800～前600年間，為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和後期，前期即梨俱吠陀時期，約在公元前1800～前1000年;後期約在公元前1000～前600年。前期經典很少提到家庭，社會仍局部落性質;後期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為上層。

古代印度

(公元前600～公元800)古代印度的歷史特徵在於瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉化。

佛陀時期

(前6～前2世紀) 從吠陀時代末期(前600)到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期，是繼印度河文化城市繁榮之後的第二次城市繁榮時期。在這時期里，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦屍、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里，瓦爾納的等級製取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門，農戶和納稅者成為吠舍，服務於以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。

孔雀王朝時期

(前322～前185) 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利，但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專制的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。後來阿育王皈依了佛教，並在佛教和平教義的基礎上建立了新法。阿育王在國內修築道路，擴大灌溉工程，發展國家的經濟，使國家繁榮和興盛起來。

入侵時期

(公元前200～公元200) 孔雀王朝滅亡以後，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞——希臘人在公元前2世紀初入侵印度次大陸的西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國後，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時期，繼續入侵印度，從印度西部到恆河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行於錫蘭、緬甸等地。

薩塔瓦哈納時期

(公元前100～公元200)薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那裡的國王最早把土地授予婆羅門，並且對部落地區實行 軍事 統治。

笈多王朝

(320～540)笈多王朝崛起於貴霜廢墟。奠基於275年，統治印度北部和西部約120年。王權縮小，官職已經世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛，兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》)，迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成，此外還編纂了一些法書。在藝術方面，中印度的阿旃陀石窟 壁畫 豐富多彩，代表這個時期藝術的成就。

北印度

(606～647)戒日王是古代印度最後的一個著名皇帝。當時，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死後，北印度表面統一的局面又告結束。

南印度

(公元前200～公元750)

在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬，每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關。最南部分國家的歷史，從l世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期：第一時期是公元前200～公元300年;第二時期是300～750年。