在印度老公怎麼稱呼

⑴ 印度帥哥怎麼稱呼

我們一般都會稱印度帥哥為阿三，這是尊稱。

⑵ 印度的姓氏是分級別的怎麼分的啊

印度的姓氏即種姓制度是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。種姓制度以統治階層為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。

各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規范。

有關四個等級的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；

第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

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由於種姓制度與地域緊密結合，並有明顯的區域范圍，因此其政治權力可依區域大小分為三個等級：地方的小王國或地區行政中心、聚落以及各別聚落內的種姓。這三個層級的權力運作雖有高低之分，而且差異甚大，但其共同特色是權力施行者都在模仿瓦爾納階序中的剎帝利，而且都會宣稱其權力的合法性與有效性，即使實際上未必如此。

⑶ 印度人的姓名是怎樣排序的

印度人的姓名排列順序是名在前，姓在後，例如「努納拉·莎薩」，其中「努納拉」是名，「莎薩」是姓。在印度，有些人會在姓名前加上尊稱，如「潘迪特·賈瓦哈拉爾·尼赫魯」，其中「潘迪特」是印度教婆羅門種姓中有學問人的尊稱。
在印度，男性通常只稱呼對方的姓，不稱呼名，例如「斯·赫傑凡」只會被稱呼為「赫傑凡」。而女性在結婚後會隨丈夫的姓，例如一位名叫「金達倫·特里」的女性與一位名叫「斯·赫傑凡」的男性結婚後，她的姓將改為「赫傑凡」，人們會稱呼她為「金達倫·赫傑凡」。因此，已婚女性通常只稱呼自己的名，例如「蘇巴哈娜·莫尼瓦」只會被稱呼為「蘇巴哈娜」。
通過印度人的名字可以辨別其種姓：
1. 婆羅門常用姓氏：夏爾瑪（Sharma）、提維迪（Trivedi）、威亞斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；
2. 剎帝利常用姓氏：塔卡爾（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔闊爾（Thakor）、沃爾瑪（Verma）等；
3. 吠舍常用姓氏：古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加爾（Ghaggar）慧州、高爾（Goal）等；
4. 首陀羅常用姓氏：安貝達爾（Ambedkar）、蘇蘭基（Solanki）、恰馬爾（Chamar）、納伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

⑷ 印度的姓氏稱呼是由何特點導致的呢

印度人的姓名比較復雜，常因民族、地區、種姓、宗教而不同。如西印度人，一般先說本人名，再說父親名，最後才是姓；南印度人則往往還把村名和姓名連在一起，冠在姓名之前，使人從他的名字就可以直接知道他是什麼地方人。一般，印度人的名在前，姓在後，如弗羅茲·甘地，「弗羅茲」是名，「甘地」是姓。錫克教男子多在名字上加「辛格」（獅子），女子多在名後加「考爾」（美女）
稱呼印度男人，只稱呼姓，不稱呼名，而對婦女則只稱呼名，而不稱呼姓，因為女子結婚後隨丈夫姓，女子的名字多以柔和清晰的長母音結尾。
對尊長，人們用「古魯」稱呼，意是「老師」、「長者」，對大人物用「聖雄」尊稱，如聖雄泰戈爾、聖雄甘地等。「巴爾」意為「先生」、「老爺」。在日常生活中使用最多的是在姓名之後加一個「吉」，以加重語氣，表示尊敬和親熱，如媽吉達（媽媽）、古魯吉（老師）等，這種稱呼在對面交談及演說時常用。
由於宗教、種姓、職位的不同，稱呼習慣也很不相同。對於穆斯林和基督教徒，應稱其為「薩赫伯（先生）」，如果稱一位穆斯林老人為「哈吉」，這個叫法意為「去過麥加的朝聖者」，無論他是否去過，他都會非常高興，而對錫克教徒，只有稱呼他為「賽爾達熱」，才是表示尊重。

⑸ 為什麼中國人喜歡叫印度的男人阿三哥

其一，那時的人形容猴子即「阿三」，舉凡洋人，在國人看來，皆如猴子般形貌舉止，尤其以印度人之面貌黧黑更甚，故此蔑稱印度人為「阿三」。
其二，據說因為印度人由於殖民地的關系，做公務員是要懂英語的，而他們因為懂英語的關系，卻也喜歡在中國人面前擺譜，通常在說一些不流利中文時，總會不自覺地加一句「I SAY……」（我說…）由於 I say 的發音和「阿三」很接近，因此便有了「阿三」的稱呼。
其三，過去印度人因為自己是不結盟運動（亞非拉好幾十個國家組成的一個鬆散的聯盟）的領袖，便狂妄的宣稱美國是一極、前蘇聯是一極，而他們作為不結盟運動的領袖，是當之無愧的第三極。於是中國人便叫他們「阿三」以戲謔之。
其四，英國體系的公務人員（尤其是警察）長久以來都習慣被稱呼為SIR，另外上海人一向習慣在單音節的單字前面添加一個「阿」字。所以上海人叫著叫著就把阿Sir叫成了阿三。此說法最為靠譜。
其五，取自當今網友的說法。印度一直想做老大，但前面不是還有美國和俄羅斯嗎？所以再怎麼排最多也就是阿三了。故曰「阿三」。
其六，以前在上海租界的時候，租用的洋人被稱為洋鬼子，租用的中國人叫二鬼子，（後來被稱為偽軍或二鬼子什麼的，就是中國人，《亮劍》裡面有這個稱呼）。僱傭的印度人叫三鬼子。上海人習慣稱呼前加上阿，比如阿寶，阿亮什麼的，所以後來把三鬼子演變成了阿三，是有貶義的意思，和洋鬼子、日本鬼子是一個意思。
其七，將佛法傳入我國的達摩祖師原是南印度國的三王子
其八，二十世紀，大印度地區分裂為巴基斯坦和印度，後東西巴基斯坦又分裂為巴基斯坦和孟加拉國，總共三國。
其九，印度Assam（阿薩姆邦，印度東北部的邦），該地區出產的紅茶非常有名。其發音顯然近似阿三，因此（個人猜測）可能緣於此。

⑹ 印度男人怎麼稱呼

一路男人的話，我們一般會叫他們阿三大部分都是這樣稱呼的吧。

⑺ 各個國家都怎麼稱呼愛人呢

美國人把戀人稱「蜜」 阿拉伯人則用「我的黃瓜」 立陶宛人則用「啤酒」來比喻 波蘭人把自己的情人比喻為「餅干」 日本人則會說：「哎喲，是美麗的山花」 法國人把自己心愛的人稱為「小捲心菜」 茲庫人對愛人的最高愛稱則是「我的小蒜」 希臘姑娘則喜歡被人稱為「象黃金蟲一樣」 芬蘭人思念情人時，稱之為「溫柔的小數葉」 而列塔尼人則興奮地把戀人比作「我的小青魚」 浪漫的維也納人用「我的小蝸牛」來稱呼心愛的人 捷克波希米亞最富愛情表達方式的話為「我母親的靈魂」 塞爾維亞人稱呼自己的戀人為「小蟋蟀」時，就會沉侵在最大的幸福之中 而南斯拉夫的加爾紐拉人則用「我的小草」來表達對戀人最熾熱的感情 以下為中國式： 丈夫的稱呼 倍倍爾在《婦女與社會主義》一書中談到古代雅典婦女時說：「對丈夫不能直呼其名，而要稱『老爺』；她是丈夫的僕役。…丈夫可以把她當作奴隸出售。 可見古希臘的男人的職責也在於管教女人，而且還管得極有尊嚴。都叫「老爺」啊！名正則言順，看來不僅我們中國人懂這個道理啊！ 再來看看國人對丈夫的稱呼吧。看看我們聰明的老祖先是如何正名的，以及這個「名稱」是如何流變的。 1良人 古時叫丈夫「良人」，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是說有貪污腐敗，泡小蜜的吧。 古詩里就有「妾家高樓連苑起，良人持戟明光里」。 「良人」一詞顯示不出男女性別，妻子稱自己的丈夫為「良人」；丈夫稱自己的妻子亦為「良人」；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便。 2郎 所以再後來就根據「說文解字」，在「良」字音義上加以區別；在「良」右邊加「阝」，變成「郎」；在「良」左邊加「女」，衍成「娘」。「郎」就代表丈夫了李白 有「郎騎竹馬來，繞床弄青梅「 ，義山詩有「劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢」，花間詞中有「問郎花好儂顏好」 。「郎」多親切的稱呼阿！ 3 郎君 但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的「小甜甜」，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞於叫出口（哎，偶們的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而語啊）。於是就在前頭或尾後加一個字變雙音詞，即「郎」字後面加一個「君」字；在「娘」字後面加一個「子」字，成了表示親昵的「郎君」，「娘子」。（註：起先，「娘子」一詞僅用青春妙齡的少女。大約到了唐代就成了妻子的稱呼。）妻子稱丈夫為「郎君」，是對丈夫的雅稱（讓人想起金庸筆下的「金色郎君」，呵呵） 丈夫稱妻子為「娘子」，是對妻子的愛稱。 4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代。宮延中，出現了「官家」一詞；平民百姓中，有了「官人」這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為「官人」。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為「新郎官」、「新娘子」。最知名的代表人物就是： 西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新台階啊。官當人是管人嘛，那家裡的官人當然就是管家裡的老婆了哦。 5 老爺 老爺， 僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。 6外人，外子 在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 「外人」的，再文雅點的就叫稱做外子」，丈夫則稱自己的妻子的除「娘子」外，還稱「內人」。在別人面前，對妻子的謙稱還有「賤內」、「家內」；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了。潘金蓮mm稱西門慶gg一定是甜甜的一聲「偶官人」：但李易安mm稱照明城gg（不好意思，應是趙明誠gg）則一定是「外子」。 7 相公 看過京劇，越劇，黃梅戲的話，你一定會對裡面不時就有的，拉長了聲音的一聲嬌呼「相――公――」，印象深刻。也可見這個稱呼古時之流行。這比 「官人」又進了一步，已經不僅是「官」，而且是最高的官「相」了。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最後怕是要叫「皇公」了的哦！男人的家庭地位由此達到極盛。 然而泰極否來，近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出。 8，先生 「先生」, 近代以來，也稱「丈夫」為先生 .有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代「父兄」、「道士」這兩重意思已不多用。而其最基本的含義似乎還是「老師」。《辭海》「先生」目下載：「《禮記·曲禮上》：『從於先生，不越路而與人言。』也引申為對年長有德業者的敬稱。有時，也泛用為對人的敬稱。」由此可見，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港台地區還在廣泛使用。 9 愛人 「愛人「 這一稱謂最早見於新文學作品之中。上世紀20年代初郭沫若寫的詩劇《湘纍》中，就有「九嶷山的白雲喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。 我的愛人喲，你什麼時候回來喲。「在小說中、情書中，更是多見。但那時沒有被廣泛地用於對妻子或丈夫的稱呼。30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用「愛人」這一稱謂。新中國成立後提倡男女平等，不再使用如「屋裡的」、「做飯的」等有歧視色彩的稱謂；而解放前在國統區使用的 「先生」、「太太」、「小姐」，又顯出「資產階級」的色彩。於是「愛人」便被廣泛地使用起來。 但是，海外華人拒絕使用「愛人」稱謂。一位朋友說，他去英國留學，每當他說起自己的妻子時，使用國內的稱呼「我愛人」，使得人家以為他在談論「情人」. 因其直譯lover就是「情人」的意思。 而且在日語中 漢字「愛人」也是指「情人「. 愛人，愛人，愛時披在肩、不愛丟一邊。呵呵。。。所以現在也用得少了，年輕人已很少再用這個詞了。 10男人 男人， 這是最有歸屬感的叫法。通常必須加上定語，謂之「我男人」。 可惜僅見於通常極具團隊精神的鄉下女人口中。 11 我們家那口子 帶有一種隱秘的親熱味道！但其中已無尊敬的意思。 12 孩子他爸 最隱蔽，委婉的叫法。但在目前這么個紛繁復雜的時代，這個稱呼太缺乏准確性了，極不嚴謹。要知道她孩子的爸極可能並不是她老公的哦。 建議堅決棄用！ 13 老闆（or 領導） 現在全國到處都叫老闆，連由的研究生叫自己的導師都曰「老闆」，就是這么爛的稱呼，丈夫們享用的機會都不多，更多的時候倒是稱自己的老婆做老闆和領導的。 14 老公――卻原來就是太監。 老公， 最後來說說這個目前最流行的叫法。 老公這詞最初卻就是太監。這宦官吧 ， 古代官名稱為寺人、黃門、貂璫。尊稱內官、內臣、中官、中貴；卑稱內豎、閹宦、太監、閹人。民間則俗稱老公，李自成進北京後，即有「打老公」一說（《棗林雜俎》）。如是看來，老公最早的身份，原是太監。 不知女人呼叫老公時，是否骨子裡潛意識就想過，這眼前的男人，就真還有些太監的味道？ 所以，以後請各位」老婆們「改改口才好。否則，似乎在說偶們華夏男性，正呈現被閹割的趨勢。 妻子： 皇帝稱老婆叫鋅童； 宰相稱老婆叫夫人； 文人稱拙荊； 雅士叫執帚。 商賈稱賤內； 士人叫妻子。 酸秀才稱娘子； 莊稼漢叫婆姨。 有修養的人稱太太； 普通人叫老婆。 年輕人稱媳婦； 老頭子叫老伴。 不結婚時稱女朋友；結婚後叫對鼻子。 北方人稱孩他娘； 南方人叫伢他媽。 大陸上稱愛人； 台灣叫內子。 喝過洋墨水的稱達令； 土生土長的叫那口子。 捨不得老婆的人稱心肝； 闊別老婆的人叫寶貝。 對老婆親熱時稱親愛的； 對老婆厭惡時叫那娘們。 河北人稱為家裡的； 河南人稱為屋裡頭的； 四川人稱老婆叫堂客 那些偏遠之處的稱呼就更有趣了： 焐窩的，暖腳的，在一塊睡覺兒的， 吃飯一張桌兒的， 睡覺一個窩兒的， 下田一塊坡兒的， 死了埋到一個坑兒的， 煮魚蒸肉一個鍋兒的...