印度仿生葯怎麼製作的

『壹』 如何培養學生的創新精神以及實踐能力

如何培養學生的創新精神以及實踐能力

江總書記於1999年6月15日在全國教育工作會議上說：「面對世界科技飛速發展的挑戰，我們必須把增強民族創新能力提到關系中華民族興衰存亡的高度來認識。教育在培養民族創新精神和培養創造性人才方面，肩負著特殊的使命。」「必須轉變那種妨礙學生創新精神和創新能力發展的教育觀念、教育模式……」。創新就是對現存的事和物進行改造，使之變成新的事和物，使其功能及性質達到更新。培養學生的創新精神和實踐能力，是素質教育的一個重要內容。如何培養學生創新精神和實踐能力，現談幾點膚淺的見解。

一、如何培養學生的創新精神

創新精神是意識及觀念。表現為對知識的渴望及追求；不因陳守舊，有銳意改革的意識；自我價值的取向即自我認識；靈活有序的思維；及個人的意志毅力等等方面。這些因素構成了人們的創新精神。培養學生的創新精神就是抓住各要素，通過學校的各種活動，植根於學生的頭腦中，形成牢固的意識及觀念，達到鄧穎超同志所說的：「人小志氣高，立志去創造。今天准備好，明天立功勞。」

1、教育學生確立知識就是力量，知識是創造的基礎思想

知識是創造的基礎，基礎知識越扎實，知識面越寬，創造能力就越強。印度宰相西薩·班·達爾發明了國際象棋，國王要獎賞他，問他要什麼，他說第一格放1粒麥子，第二格放2粒，以後每格都是前一格2倍，共64格放滿就可以了。國王以為一個宰相竟只想實現如此渺小的願望，十分生氣地下令獎他。結果一計算：1+2+22+23+34+……+261+262+363+=18，446，744，073，719，511，615粒麥子，等於全世界生產兩千年麥子的總和。這下嚇壞了國王。有一教師知道了，獻計給國王說：「打開倉庫讓他一粒一粒去數取吧！」為什麼？這位教師說：「取1粒麥子要1秒鍾，那麼宰相取齊賞給他的麥子要5800億年。難道你5800億年生產不了這么多麥子？他也沒有這樣的長壽吧！」國王聽後大喜。宰相知道了，也認為國王是個聖明君子，於是不要國王賞賜了。

大家熟知的三國故事孔明借箭，三天內做十萬支箭，還立生死狀，孔明靠什麼力量來完成這十萬支箭？是靠人力嗎？不是，是靠知識，靠他對天文氣象的知識！靠他軍事上的知識。

如何教育學生使自己知識豐富呢？首先要積累知識，要發揮大腦記憶功能及青少年記憶力強的特點，盡量多讀多積累知識；其次要樹立不斷學習的觀念，社會不斷發展，科技在進步，知識不斷更新，要跟上時代步伐就應不斷學習，永遠當學生；再次要培養自己的興趣，在接受人類基本文化遺產之後應根據自己的興趣特長充分發揮。歷史上有不少的科學家由於種種原因，在校學習期間並不是科科都學得很好，但他有興趣的這一科卻學得特別好，後來就在這方面有成就。

在教育活動中還應創造讓學生運用知識的機會，體會到知識的作用。有一所小學的學生要去一個山坡植樹，老師先讓學生量出長寬，規定每隔5米種一棵，讓學生計算要種多少棵，還讓學生去分樹穴位，最後才去挖穴植樹。有的學生計對了，也有的計錯了，讓他們到實地去驗證，這體現了知識的作用。

2、鼓勵學生站在名人的肩膀上

人對待自己的工作，不管做了多久，多熟悉都應把它作陌生的來看待，永遠把它當作一種研究的對象，不要安於現狀，因陳守舊，不滿足前人的結論和成果，而應站在前人和名人的肩膀上，繼續開拓。這方面的例子很多，伽利略不迷信古希臘權威思想家亞里士多德的論斷：重量不同的物體從空中落地，快慢與其重量成正比，重者下落快，輕者下落慢，發明了自由落體定律。達爾文不迷信「上帝造人」的胡說，創立了進化論；哥白尼不信千年鐵律「地心說」而創立了「日心說」。數學中的運算都是從左至右，為什麼一定要這樣算呢？還有其它方法嗎？史豐收從小學二年級起就提出這個問題，能不能從右至左算？後來潛心研究，終於總結出史豐收快速演算法。

我們在教學中應積極鼓勵學生發表不同的意見，由過去的教師只做教學的「裁判員」改變為「導演」。把過去對一些答案、結論或學生的意見，只問「對不對呀」的提問方式改為「大家還有什麼意見呀？」。這雖然是一個簡單的變問，但會激發學生的熱情。有個老師組織學生學習寓言《愚公移山》後問大家有什麼感想。有學生說：「我們應該學習愚公大無畏精神及不怕困難的堅強意志，一干到底直至取得成功的毅力。」這時老師不問對不對，如果問這個同學答得對不對呀？學生的思維就停頓了。而這位老師卻徵求大家還有什麼意見。學生活躍了，有的說：「愚公的精神雖是好，但方法不好，應移民，搬家不比搬山省時、節錢嗎？」有的說：「修條公路都比移山易得多呀。」……這樣教學就是培養學生不固守前人的結論而大膽發表自己的見解的好例子。

3、引導學生形成天生我必有才，有才必有用的意識

心理學家經過長期的觀察分析，人有千分之三為弱智的，而絕大多數的人的智力都是差不多的，也就是說天生我必有才，問題在於每個人所處的環境、所受的教育和個人的努力不同，其發展的方向就不同而矣。不管做哪一行都有其創造的機會，也就是說行行出狀元。唐代書法家王羲之一日在長安大街步行，見到一個姑娘，搓面拉麵，雙手靈巧，嘆息這樣的巧手不去學書法真可惜。旁邊一個老太婆聽了說：「人人都去寫字，全城人不都餓死了嗎？」這個故事說明社會需要的人才是多方面的，而且每做一行都有自己創造的對象，都可象這姑娘一樣巧手拉金絲。荷蘭生物學家列文克，出身貧賤，當過學徒，擺過雜攤，後來當了市政廳的門房。他的業余愛好就是磨鏡片，人們笑他沒出息，他把人們的取笑付諸腦後。有一次他透過兩片鏡觀看東西，奇怪地發現它變大了，由此而發明了顯微鏡。

要使學生認識自己，關鍵是教師承認學生。對學生的點滴進步給予鼓勵，讓每一位學生看到自己的才幹，嘗到成功樂趣。有個老師組織學生學習「串」字，懂得讀音及其義後，讓學生分析字形，怎樣記牢它。很多學生都講了，其中有一位平時很差的學生說：「『串』字象街上賣馬蹄一樣，兩個馬蹄子中間用一條竹絲穿起來就是『串』字。」老師馬上表揚了他有創造精神。從此，這個學生上課肯動腦筋，常發表一些與眾不同的意見，得到表揚，成績也慢慢好起來。

4、啟發學生打開思維的大門

思維是人的智力核心，平時說開拓學生智力很大程度是指發展學生的思維。思維是創造能力的重要因素，一個人能善於觀察，大膽想像，認真分析與歸納，才會產生創新的意念。

善於觀察大膽想像是發展思維的重要途徑。有資料表明，人們獲得知識有一半源於觀察，而發明創造都善於觀察，從微小的現象中悟出大道理的。阿基米德從入浴缸沖涼見到溢出的水發明了阿基米德定律，瓦特在煲水過程中觀察沸騰的水冒出的蒸氣沖著壺蓋在不停地跳動而發明了蒸汽機；牛頓觀察蘋果落地這一現象發現了萬有引力；門捷列夫看玩牌，發現了元素周期表。這都是善於觀察大膽想像的結果。

觀察和想像能力靠我們在教學中去培養。首先要讓學生明確每一個活動的目的要求，其次指導好方法，最後讓學生大膽展開想像。教學的過程中不要追求結論，應著力於學生獲得知識過程的方法的培養。有一位老師組織學生學習能被2整除的數的特點。他先出了三組題：10÷2

11÷2 12÷2…… 19÷2； 20÷2 21÷2 22÷2……

29÷2；30÷2 31÷2 32÷2……39÷2讓學生計算後分辨出哪些是整除的，不是整除的劃去。再讓學生觀察能被2整除的數有什麼特點，經過一番討論很易得出了結論。老師為了訓練學生觀察與想像的能力，可就一些常見的事和物進行觀察而展開想像。如竹是大家常見的，觀察竹後你想到什麼：「象徵人的品質虛心有節」；「為了人民的利益粉身碎骨在所不辭」；「不怕嚴冬浩雪，四季常青」；也有學生說似一些沒主見立場的人「隨風飄」。同一事物由於想像的作用得出不同的結論，這就是訓練思維的好方式。

5、培養學生不到長城非好漢的精神

不到長城非好漢是一種大無畏精神，是人的意志及毅力的表現，是為工作、事業、科學獻身的精神。缺乏這種精神的人就會象人們所說的眼高手低，心想干一番大事，但做起事遇到困難就氣餒了，最終一事無成。

凡有貢獻的科學家，他們工作起來都是廢寐忘餐的，甚至到生命最後一刻也不會忘記科學。德國化學家歐立希研究一種治療螺旋體菌感染的特效葯時，失敗605次都不放棄，終於在606次成功，因此這種葯取名為「六零六」。諾貝爾為了研究炸葯，他弟弟炸死在工作間，自己也被炸得鮮血淋淋。美國動物學家卡爾．施密特在南美野外考察被毒蛇咬傷。由於無醫無葯，知道自己不行了，還堅持記錄著被毒蛇咬傷後的身體變化情況，直到停止呼吸。

要培養學生這種精神，一方面要鼓勵學生看到自己的成功及進步，另一面也應讓學生去面對一定的困難，在困難中磨煉自己的意志及毅力。現在學校推廣的「分層教學法」，對不同的學生要求不同，訓練的內容不同，份量不同，使各層次的學生經過努力都能完成學習任務，看到自己是有能力的；但新的挑戰就在面前，有一定的難度任務，要經過艱辛的努力才能完成，久而久之就會養成一種不怕困難、勇往直前的精神。

二、如何培養學生的實踐能力

實踐能力指學生動口、動手去做的能力。內容相當豐富，本文所討論的是學生的創新實踐的能力。培養學生的創新實踐能力，首先應要用創新的一些基本技法武裝頭腦，然後要有可行的制度及措施。

（一）創造的基本技法

創造的方法，不同的學者有不同的總結方法。1949年創造學的奠基人美國奧斯本發明的世界第一種發明創造法—「潛力激勵法」以來，有人總結了300種，也有人總結100種，我國許立言等提出十二個聰明的辦法，上海和田小學也總結了指導學生創造發明的十二法。現綜合各家，介紹一些基本技法，以指導學生開展創新實踐的活動。

1、加一加

加就是把兩種或兩種以上的物品合起來，得出一個新產品，把原來各產品的優點集中到一件產品中。這種創新的產品舉目皆是。鉛筆和橡皮擦，原來是分開的，使用起來很不方便，美國威廉把它合起來，製成帶有橡皮的鉛筆成為一種新產品。八十年代我市有一個小學生，母親常等他放學後才清洗地板，他沖水她掃地，他覺得這很費事，他後來把水管套在掃把上，打開水龍頭就掃，邊掃地邊沖水一個人即可。他把這個「帶水管的掃把」寫成小發明，參加全省小發明競賽獲得獎勵。

2、減一減

這方法的思路恰與前面的相反。它是在某一產品中減少一部分或幾部分，使其功能得到充分發揮，達到最佳狀態，或出現新的功能和新產品。比如減少一兩部分、減輕、減小、減少時間、減少次數等。

北京航空大學附中初一學生王宏宇（13歲），每晚回家開門後要摸黑入室去拉燈。怎樣才能減少摸黑的時間，減其它裝置呢？能不能做到門開燈亮呢？經過苦心研究終於成功發明了「自動開燈裝置」。

3、改一改

改就是將原來的產品改變。或改變它的形狀，或改變它的性質，或改變製造的材料，或改變它的顏色。有的整體改，有的改其中一部分或幾部分，從而產生新的產品。

有個班主任編學生的座位時，讓學生按高低排隊，然後個子矮的坐前面，個子高的坐後面。但有幾個個子高的近視，看不清黑板，坐上前又擋後排學生視線。因此有個學生想出了把固定高度的凳改一改，變成了可放高放低的凳，高個子坐前面也不擋視線了。後來這種凳子迅速被推廣使用。陝西省西安市四十一中初一（3）班學生杭曉東（13歲）把普通的衣架改為帶扣的衣架，晾起衣服來風吹不掉。

4、變一變

變是將一物品的部分或全部變一變。或改變它的材料，或改變它的性質，或改變用途，或改變形狀、顏色、氣味等。通過變一變形成新的產品，出現新的優點新的用途。

水管也許是人們最早用竹、木來做，或用泥燒制而成；人們把這些材料變為用鐵做出美觀耐用的鐵水管；為了防銹，減輕重量，人們又用塑料做成水管；但易老化斷裂，於是又把它變為用塑料及金屬合在一起的新型水管，內外層為塑料中間為鋁，這種管目前很受歡迎。

5、縮一縮

縮就是縮小，把一件物品縮小而產生新的產品，通過縮小也可以擴大產品的用途。微型收音機、小汽車等，舉目都可見到縮一縮的產品。呼和浩特市十四中初二（1）班學生張宏斌把平時所見的望遠鏡縮小，發明了「針孔望遠鏡。」

6、擴一擴

擴就是擴大，是創新的一條重要思路，把原產品擴大為新的產品。一方面是以其體積外形進行擴大；二是從其性質及用途進行擴展，使其產品的功能得到充分發揮及綜合利用。

旅遊時戴的太陽帽就是在原來的基礎上將帽舌擴展以遮住太陽的；海邊泳灘上的太陽傘也是將傘擴大後的產品。洗衣機原來只是會洗衣服，還要人去放水，洗干凈後又要擰幹才晾；將其功能擴展裝上電腦變成全自動洗衣機，可自動排放水，洗干凈後還會將衣服中的水脫干。四川省隆昌縣城關中學初三學生范雪梅（15歲）發明「盆傘架」，這種架能放洗臉盆，又能放傘，就把架的用途從一個擴展到兩個。

7、仿一仿

仿就是模仿。仿一仿就是從一種事物的外形、性質、用途得到啟示，創造新的產品。可以仿自然界的任一個可以借鑒的事物，現在有一門學科叫仿生學，就是專門研究如何仿自然界的事物而創造新產品的；仿也可仿別的的產品及經驗。有傳說日本人從外國購進機器先拆，第一部就仿，第二部就是自己創新的產品了。

魯班是仿照植物的葉子發明鋸。現在市面上五花八門的兒童玩具都是仿生物，仿動畫卡通片制出來的新產品。

8、代一代

代就是用一種東西代替另一種東西而產生新的產品。代可全部替換，也可代一部分或幾部分，使其性能更優，價格更低，更適合人們的需要。

裝水的桶，過去是用木做，後來用鐵皮代替了木，現在用塑料代替鐵皮做成了塑料桶更是價廉物美。隨著社會的發展，到處可見到用塑料代替過去用鐵和木做的產品。

9、反一反

反就是反過來的意思。從思維的角度解釋為逆向思維。把問題或事物的形狀、性質、用途倒過來想一想，從事物的正反、上下、左右、前後、里外、橫豎、大小、因果等顛倒過來思考，得出新的結果及產品。

法拉第把電能產生磁的現象反過來思考，那麼磁能產生電嗎？經過努力終於在1821年制出世界第一台電機。「吸塵器」是從「吹塵器」反過來思考而創造出來的。開始人們在清潔時是用一種叫「吹塵器」的把灰塵吹走，但吹得灰塵滿天飛，反過來把灰塵吸入就制出了「吸塵器」。在教育方法中，我們的老師經常說，我國歷史悠久，地大物博，資源豐富，這對學生進行愛國主義教育，是很好的。但日本的教師經常說，日本地窄人多，自然資源缺乏，日本要生存、發展大家就必須好好讀書，學好科學技術。這也不失為一種激勵學生勤奮讀書的好方法。

10、聯一聯

聯就是聯合。將一件或幾件物品聯起來成為一種新的產品。將相關物品的功能優勢進行聯合，形成新的功能優勢。同時還應把一件物品的材料、性質、用途、價值、事物發展的各種條件及規律進行聯系來分析了解，從而構思出新的產品。

噴池早就在城市、庭院及公園里佔有一席的位置了。但過去它只能按人為的安排，高低、大小、形狀均是定形的。音樂利用擴聲器傳送到嗽叭中，將聲音放大，為大多數人享受。彩燈五顏六色，為都市、賓館、庭院增添色彩。如何將噴泉的大小高低隨著音樂的大小變化而變化，噴出來的水花有五光十色呢？使人們享受到大自然的景色，增強視聽效果呢？於是人們把噴池、音樂、彩燈聯起來，做成音樂彩色噴池。北京鐵六中董建川（15歲），看到人們扛氣瓶上樓梯就聯想到車，如果有一種車能推上樓梯不是可以減輕人的負擔嗎？這種車能像手推車那樣把車輪做成圓形的嗎？當然不可以，又應怎麼樣的呢？他又聯想到小狗爬樓梯的情景，終於發明了「爬樓梯車」。湖南津市湖南拖拉機製造廠子弟學校初一學生易成城，自己常削鉛筆易斷、不勻稱及不圓滑。見到木工師傅刨木，刨得這么平滑，就聯想到削鉛筆，最後發明了「削筆刀」。

11、搬一搬

搬就是把其它產品的全部或一部分搬過來，使原來的產品功能起了變化，或者更優，或者用途擴大，變成一種新的產品。

放大鏡搬家做成了照相機，投影儀；收音機有一條可伸縮的金屬棒做天線，將它搬到教室來成了老師的教鞭，把它搬到電視機上成了電視機的天線等。這些都是搬一搬而創新的產品。

12、定一定

定就是限定，將一件事或物品的性質、用途、功能限制在一定的范圍內，以滿足人們生產、生活的需要，從而產生新產品，或新的制度。

電梯的升降都有極限的，最高不能超過限定的高度，最低也是要到達規定要求，因此就要有一種叫行程開關的半成品，行程開關可使電梯到某一高度自動斷電。瑞典科學家攝爾休斯規定水結冰時的溫度為零度，沸騰時的溫度為100度，兩者之間平均分為100份，每等份為1度，這就製成了攝氏溫度計。四川南溪縣第一中學初三學生戴便飈（14歲）在家裡養雞，每天要給水它喝，天天都要加幾次水。如何保證容器經常都有水呢？於是他就發明了「吸水器」。

以上列舉了12種創造發明的技法，不僅是自然科學常用，而且社會科學也普遍使用的，如教育教學改革也使用這些方法創造很多新經驗。五十年代黑龍江推廣小學「集中識字法」，南京反一反推出了一種「分散識字法」；上海推廣「成功教育」，有人變一變，推出「愉快教育」；上海育才中學的教改經驗是「讀讀、講講、議議、練練」簡稱為讀、講、議、練，把它擴一擴為「啟、讀、講、議、練」等等。這些創造發明的成果在我們日常生活中到處可見，並不陌生。

（二）怎樣培養學生的實踐能力

實踐能力就是要讓學生具體動口、動手，從事實際的工作能力。能力的形成及成長不是講出來的，是在實際的工作中逐步成長的。美國一對富有的高齡夫婦得子，萬分高興，什麼事都不讓他干，都是父母代勞，由父母餵食，他連食飯的能力都沒有，到了25歲時被稱為「25歲嬰」。要培養學生的實踐能力一定要創造機會讓學生實踐，就象毛澤東主席講的在游泳中學游泳。很多學校的經驗表明要培養學生的實踐能力就要做到一改、二學、三實踐、四立制。

1、改變教育觀念和教育模式

江總書記在1999年全國教育工作會議上號召我們「必須轉變那種妨礙學生創新精神和創新能力發展的教育觀念和教育模式」。那麼現在妨礙學生創新精神和創新能力發展的是什麼？是一種死記硬背填鴨式的傳統教學模式。我們一定要樹立新的教育觀念，就是要在傳授知識的過程中，努力去開拓智力，培養能力，發展思維力。在老師的教學過程中，是更多地指導學生把握學習方法，學會求知的本領，使學生懂得自己如何去學習，使學生越學越活。

素質教育要求廣大教育工作者的教育觀念要有一個較大的轉變。教學上要求人人達到同一標准，轉變為教學促進人人得到發展；對學生要求科科學好轉變為各科達到基本的要求同時發揮各人的特長；教學手段從單一的粉筆加嘴巴轉變為多媒體教學；教學的形式從單一的課堂教學轉變多種形式教學，實行課內、課外結合，校內、校外結合；考核的方法從考死記硬背改為考知識與能力相結合；評估的內容從單一分數評定轉變為從思想、身體、知識、技能、心理素質等全面評價學生。使學生全面地、健康地成長。

2、學習創造工程學的知識

創造工程學從創立到現在已有幾十年的歷史，但並沒有象其他學科那樣被普及，為人人知曉，過去也許大多數人認為創造、創新這都是專家們的事，一個普通勞動者，能按領導分配的任務，做好自己的工作就是一個好公民；還有一個社會環境就是中國過去一直都是計劃經濟，不存在什麼競爭，所以企業不創新，由於沒有競爭意識，沒有創新的才能，所以一進入到市場經濟就有不少企業「死火」了；再有就是我國人民也有一個傳統觀念，就是聽話，按吩咐去做。有人進行過這樣的對比，中國人送子女入學時反復叮囑：「要守規矩聽老師的話。」猶太人送子女入學則對孩子說：「多想問題，向老師多提幾個問題。」由於種種原因，形成了長期很少人過問創造方面的知識。

江總書記在1999年的教育工作會議上講：「我們的勞動力素質和科技創新能力不高，已成為制約我國經濟發展和國際競爭增強的一個主要因素。」我們應該大力普及創造工程學的知識，讓在校學生都了解和掌握一些創造的知識，並能運用到實踐中去。為了達到一目的，學校應開一些專題，介紹一些科學創造工程學的知識及指導學生進行運用。

3、開展「六小」實踐活動

實踐能力不是講出來的而是干出來的，學校要培養學生的實踐能力，最好的形式是開展小考察、小改革、小發明、小製作、小種養、小創作（論文）的「六小」活動。通過這些活動讓學生直接參與去做，從做中增長才幹，組織得好也會出成果。長沙市九中組織學生開展科技活動中創造發明的項目不少，且有相當多的數量申請了國家專利，也有不少的發明應用於生產中去，投放了市場。

小考察是組織學生帶著一定的目的到一個地區或一個單位去進行調查研究的實踐活動。這活動對學生認識社會，了解社會很有益處；可以培養學生收集信息和處理信息的能力。組織小考察時應先明確目的，了解考察范圍，擬定考察題綱及具體做法。今年1月有一所中學利用放寒假的時間，組織全校同學以鎮分組，開展「知我家鄉」的考察。主要考察本鎮范圍內的工農業生產及自然環境等，使全校同學受到一次愛家鄉教育，也學到小考察的一些基本辦法。

小改革是組織學生對一些制度、管理措施及方法提建議、出措施。這種實踐活動能培養學生隨著形勢的需要不斷改進，不要做刻舟求劍的人，同時也培養學生當家作主的精神。學校是社會的一角，應充分利用這一陣地來培養學生的小改革的意識及實踐。有一所學校植了一塊草坪，怎樣管理呢？向學生徵集管理意見，在三天內收到四百多份建議，參予率達到學生人數的64.2%。學校把這些建設整理後再交學生討論，形成了一份制度，實施後證明，這是一份很好的制度。不管學生提出的建議多幼嫩，只要他們能參與討論，進行思考，提出了自己的見解都是一種鍛煉。

小發明就是組織學生開展一些簡單的科技活動，在這個活動中大膽設想，進行創新。組織學生對某一件物品進行觀察，分析它的優缺點及其用途。然後怎樣去發展其優點，克服缺點，並提建議和方案，這個建議及方案就是發明創造的方案。開展這些活動可以先簡單後復雜，找一些易於發現易於製作的入手，讓學生看到自己創造力，以逐步激發創造發明的熱情及積極性。

小製作是組織學生利用科技活動及業余時間進行一些模型製作，或開展一些編織活動。如製作航模，飛機模型，小收音機及一些電器，農村可根據實際進行一些木器製作及竹器編織。通過這些活動可培養學生細致及堅強的毅力，也可在實踐中豐富所學的知識，增強運用知識的能力。組織這些活動要注意為學生力所能及的，不要半途而廢，挫傷積極性。

小種養最最適合農村中小學的活動，也是縮短教育為當地服務的距離的最好形式。利用學校的農場，或在校園內不影響校園整體規劃的情況下劃出一些土地，讓學生開展小種養活動。如每班種一棵香蕉，從種植、管理直到收獲都由學生自己親手做。這種種養不同於農戶，應增強科技含量，有一個學生種一棵番薯，用它跟月光花嫁接，結果一棵番薯收五十多斤。前年報道信宜鎮一農戶種一棵深薯收60斤。那麼誰能超過他呢？誰能種出一米長的豆角嗎？通過這些活動增長才幹。學生在學校學到的種養技術也會應用到家裡的農業生產上。

小創作是組織學生開展文學方面的創作。如寫小論文、小說明文、小小說、詩歌、書法、照相、畫畫等，與學科緊密結合。很多學校都有文學社，他們自己寫稿，自己編輯出書出報紙，都是一種很好的實踐活動。信宜市綜合成人中專學校有一個學生叫李婉裕，自己出了一本書《永遠的山杜鵑》。省作家協會副主席楊干華、茂名市政府秘書長盧忠仁對此十分支持，楊干華親自為該書題寫書名，盧忠仁為該書作序。該書填補了信宜市在校學生出書的空白，終究是一次成功。

上面六種活動是學校組織學生開展創新實踐中的主要活動，是培養學生創新實踐能力的基本形式。

4、建章立制，持之以恆

任何事物的發展，只有健全的制度作保障，才得以良性的發展。學生創新實踐能力是一種經過長期培養逐步成長的，不是一兩次活動就能立竿見影的。而這種能力又是在活動中發展，它是以乘方的形式增長，創新實踐活動越多，能力增長就越快，用進廢退。所以學校應建章立制，有制度來保證創新實踐活動的正常開展，有措施來激發學生參加各種實踐活動。

為了保證學生實踐活動的開展，關鍵要有一支輔導隊伍。因此，學校應充分挖掘學校的人力資源，發揮教師隊伍中的各人優勢組成一支輔導隊伍。其次學生要根據自己的愛好選擇一些項目，組成興趣小組，自覺參與。對各種活動學校要統籌安排陣地及活動時間，做到輔導教師落實，參加學生落實，活動內容落實，活動時間落實，活動地點落實。

要保證學生實踐活動的落實及持續開展，還要有相應的激勵措施，對學生活動的成果進行評比獎勵。也可以擬定一個科技節，或每年每期進行一次成果展覽評獎。對成績突出的學生給予獎勵，對指導開展活動有成績的老師也應給予表彰。

『貳』 印度哪些方面在世界領先

印度在葯品研發方面一直處於領先地位，還有軟體領技術行業也是處於領先的，美國有三分之一的軟體工程師都是印度人,印度的電影業也在世界上也是領先排名的。

第一次成功探測火星的國家就是印度。其它的國家很多是花了幾年的時間，經歷過幾次失敗後才成功的，而印度一次就成功了。印度國家的文明是世界第二古老文明。

『叄』 蛇的好處

蛇的生活習性

蛇，屬爬行綱，蛇亞目，是真正的陸生脊椎動物。有毒蛇固然可怕，但只要注意提防，也並不那麼危險。蛇類以食鼠為主（也食蛙類、鳥類等），蛇類其貌不揚，形狀色澤奇特、渾身被鱗，頭頸高翹、軀尾擺動、快速行進、尋偶鳴叫、泅水過渡、實在難以逗人喜愛。蛇類喜居蔭蔽、潮濕、人跡罕至、雜草叢生、樹木繁茂、有枮木樹洞或亂石成堆、具柴垛草堆和古埂土牆，且餌料豐富的環境，這些都是它們棲居、出沒、繁衍的場所，也有的蛇棲居水中。

它們喜棲於墓洞中，洞口可見稀稠成粒的糞便，這樣我們就知道洞中有沒有蛇了。蛇有冬眠的習性，到了冬天盤踞的洞中睡覺，一睡就是幾個月，不吃不喝，一動不動地保持體力。待到春暖花開，蛇就醒了，開始外出覓食，而且脫掉原來的外衣。蛻皮時，蛇的新舊皮之間會分泌出一種液體，這種液體有助於蛇的蛻皮。從蛇蛻的外衣直徑和長度可測出蛇重量甚至說出蛇的名稱。蛇蛻皮後不久，活動量增大，覓食量增加，體況逐漸恢復。隨著氣溫逐漸上升，到4月下旬至5月上中旬進入發情期。尋偶時，雌雄蛇發出的鳴叫聲清晰明亮，「噠噠噠」如擊石聲。

蛇類的產卵期一般在4月下旬到6月上中旬，因品種而異。所產蛇卵一般粘結成一個大的卵塊，卵塊中卵的數量為8～15枚不等。蛇經常處於飢餓或半飢餓狀態。一般以「守株待兔」方式捕食，但有時也主動出擊。筆者曾目睹一條青竹驃蛇在河邊追趕青蛙，青蛙一躍跳入河中，蛇也跟著躍入河中，簡直象兩名一前一後的跳水運動員。也見到過蛇捕食鳥卵的情景。它悄悄地爬上屋檐近側的牆壁，游到家燕巢邊，不斷伸舌，驚走了親鳥。當蛇發現其卵時，先行攻擊，纏繞，待平安後，再行張開嘴巴，囫圇吞棗。不要以為它的嘴巴小，實際上它能吞食相當於本身頭部大8—10倍的食物。蛇吃足食物後，感到疲倦，進入休息狀態，此時極易被人捕捉。至於蛇的覓食次數，因蛇類品種和大小而異。一般夏令覓食活動盛期，特別是產卵繁殖期，一日一次或隔天一次。蛇體稍大的，因覓食量較大，一般是3日至一周左右進食一次。蛇類也喜歡在太陽光下進行日光浴，時間一般為上午10—12時左右。行日光浴時，一般伏於地面草叢或纏繞或於樹幹上，也有半身裸露於洞口外、石頭堆外面呈盤蜷狀的，姿態變化多端。蛇類的活動規律，以晝伏夜出居多，因品種而異。
翻開生物進化的歷史，蛇在地球上的出現，比人要早得多。30多億年以前，地面上開始有了最原始的生物。經過長期的進化，生物種類從簡單到復雜，從低級到高級，從水生到陸生，到了距今大約3.4億年前後，出現了真正的陸生脊椎動物，這就是爬行動物。隨著時間的推移，這類動物越來越多，種類和數量都達到了最高峰，天上，水裡，地面，都有它們在活動著。其中特別是恐龍，非常繁盛，什麼角龍啦，鴨嘴龍啦，劍龍啦，霸王龍啦，形形色色的龍，到處都是。這是爬行動物的黃金時代。在這個時期里，獸類和鳥類的祖先也先後從爬行動物的原始種類中演變出來，鱉、鱷、蜥蜴的老祖宗也誕生了。蛇和蜥蜴的親緣關系最為密切，它們是近親，蛇是從蜥蜴變來的。在蜥蜴的原始種類裡面，有一部分在漫長的進化過程中，適應了新的環境，四肢逐漸退化，形成了一些新的特徵，變成了蛇；另有一部分雖然四肢沒有了，但由於沒有具備蛇的特點，到現在仍然是蜥蜴。例如貴州產的脆蛇蜥和細蛇蜥，就是這一類沒有足的蜥蜴。所以，蛇是爬行動物中最年輕的一個分支，也是最後登上生命舞台的適應性很強的爬行動物。

最早的蛇類化石發現在白堊紀初期的地層里，離現在大約有1.3億年。實際上，蛇的出現比這還要早些。據推測，在距今1.5億年前的侏羅紀，大概就已經有蛇了。毒蛇的出現要晚得多，它是從無毒蛇進化而成的，出現的時間不會早於2700年。如果地球的歷史像一部放映2小時的電影，那麼，要到末了5分鍾，銀幕上才出現蛇，最後1分鍾才能看到毒蛇。

可以推測，人類的祖先古猿還在樹上生活的時候，是有機會遇到樹棲的蛇的。後來森林逐漸稀疏衰落，古猿被迫下地，遇到蛇或接觸蛇的機會就更多了。原始人類在與各種動物的斗爭中，蛇必然也是一個重要的對手。他們捕捉蛇作為食物，或者被蛇咬而發生傷亡。後一情況，在《韓非子》五蠹篇中就有所記述，認為「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇」。在中國猿人化石的產地，曾經發現了蛇的遺骸，這也表明當時猿人與蛇有著密切的關系。這種生活和生產斗爭的實踐，勢必會在原始人類的頭腦中留下深刻的印象，很可能由此產生對蛇的畏懼和崇敬的心情。

當原始人類從古人進化為新人的時期，便脫離了原始群居的亂婚狀態，進入血族群婚的階段，這就產生了初期的母系氏族社會。氏族是人類最早的、也是流行最廣的組織。無論是在亞洲、歐洲，還是在美洲、澳洲，其古代社會幾乎都曾有過這種制度。氏族是原始共產社會的基本單位。氏族在其形成的過程中，往往採用一種和它最有利害關系的自然物作為本氏族的名稱或標志，這就是圖騰。圖騰觀念的產生，往往和生產方式有著一定的聯系。例如美洲海灣部落中的契卡薩人，以漁獵為生，就有野豬氏族、鳥氏族、魚氏族及鹿氏族；摩基人部落中，有以農業為生的，就有煙草氏族和蘆葦氏族。圖騰不僅是氏族的徽號，也包含著原始宗教的內容。氏族成員甚至認為他們的祖先就是從圖騰的那種自然物變來的，因而把這種自然物看做是保護本氏族的神靈，是神聖不可侵犯的，這就形成了圖騰崇拜。圖騰起著維護氏族內部團結統一的作用。在新墨西哥的鄂吉布瓦部落，其鶴氏族的成員聲稱他們就是鶴的子孫，是大神把他們的老祖宗由鶴變成了人的。在某些部落中，氏族成員堅決不吃作為本氏族圖騰的那種動物，其所以如此，顯然也是受到圖騰崇拜觀念的影響。

在原始部落中，以蛇作為圖騰的氏族也很普遍。據摩爾根《古代社會》中的記載，在美洲印第安人裡面，就有9個部落中有蛇氏族，有的甚至以響尾蛇作為氏族的圖騰。在澳洲的一些原始部落中也是這樣，特別是華倫姆格人，還要舉行一種蛇圖騰崇拜的儀式。參加這種儀式的人，用各種顏料塗抹全身，打扮成蛇的樣子，模仿蛇的活動姿態扭動身體，且歌且舞，歌唱蛇的歷史和威力，以祈求蛇神賜福保佑。可以說，在一切動物崇拜裡面，對蛇的崇拜是最廣泛的，在大多數原始氏族的宗教信仰中，蛇曾經占據一個突出的地位。

圖騰崇拜在我國原始社會中也同樣存在。在馬家窯文化的彩陶上發現有蛙、鳥的圖像；在仰韶文化的陶器上還有蛇的圖像；從半坡村出土的陶器上，也看到有人頭、鳥獸的圖像，這些圖像有些可能就是當時的氏族圖騰。有趣的是，傳說中的漢族祖先，亦有不少是蛇的化身。據《列子》中記載：「皰犧氏、女蝸氏、神龍（農）氏、夏後氏，蛇身人面，牛首虎鼻」。《山海經》里有「共工氏蛇身朱發」之說。在伏羲部落中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、赤龍氏、青龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏等11個氏族，它們可能是以各種蛇為其圖騰的氏族。我國傳說中的龍，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住於東方的夷族，他們的一個著名酋長叫做太暤。據說他是人頭蛇身，又說是龍身。

原始社會解體以後，圖騰制也隨之逐漸消失，但圖騰崇拜的影響是很深遠的，尤其是崇拜蛇的風俗在許多民族中仍舊相當普遍。馬達加斯加島上的土著薩克拉瓦族，把蛇看做是具有神秘力量的動物，認為人是蛇的化身，對蛇非常崇敬。在阿爾及利亞，水蛇被奉為家的保護者，往往被供養起來。非洲的土著直到現在，在他們的盾上還畫著蛇的圖形，相信它有特殊的魔力。我國台灣省的少數民族派花族在刀鞘上、食具上都刻上蛇的花紋，他們對一種叫做「龜殼花蛇」的毒蛇極其崇敬，不敢殺害，甚至在房子里另闢小室給它居住，小室內外的裝飾及用具都雕刻了蛇樣花紋。北美土著愛斯基摩人，有在身上黥刻蛇形斑紋的習慣。非洲有些土著用蛇皮鑲在盾上，以為這樣就會得到蛇的神力保護。我國十二生肖中有蛇和其他一些動物，這也可能與圖騰崇拜有關。崇拜蛇圖騰的殘余觀念，也通過各種各樣的故事反映出來。這一類的故事是很多的，最早見之於文字的，恐怕要算《聖經》創世紀中關於亞當、夏娃和蛇的故事了，這是紀元前5世紀左右的記載。比這稍晚的是《伊索寓言》中農夫和凍僵的蛇的故事。在我國有關蛇的故事中，流傳得最廣的是以白蛇（白娘子）和許仙為主角的《白蛇傳》，它在宋代已經口頭傳述，到了明代嘉靖年間被用文字記錄下來。此外，比較動人的還有北美印第安人中戰士變蛇的故事，蛇創造島嶼的故事；在西班牙有蛇精的故事；在蘇聯有巨蛇波洛茲的故事；我國苗族中有蛇郎和阿宜的故事，等等。這些故事不僅反映了人類和蛇的密切關系，而且通過這些故事，可以看到蛇圖騰崇拜的深刻影響。