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陸游一生經歷了北宋的末年和南宋的前半期。由於幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。此後無論在朝廷和地方做官，到川、陝前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，並且終於結滿豐碩的果實。清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說：

放翁十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意，其詩之言恢復者十之五六。出蜀以後，猶十之三四。至七十以後，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》雲：「乞傾東海洗胡沙」，《老馬行》雲：「中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙」，則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」之句，則放翁之素志可見矣。

當然，這里所謂「十之五六」，「十之三四」，只是粗略的統計，而且只是從數量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的「素志」是一貫的，是自少至老歷久不渝的。尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。

歷代文人，凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。早在南宋當時，劉克庄就有一首絕句說：

不及生前見虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時薦，定告王師入洛陽！

這是1234年金朝被蒙古族滅亡之後，南宋政府從淮西調兵進駐開封城內，並從開封分兵收復了洛陽之後，劉氏在興奮之際，想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑，把這個好消息祭告「乃翁」的。但是好景不長，那個歌舞湖山、奸臣當道的南宋小朝廷連暮氣已深的金兵尚且不能抵抗，更何況這「方張之寇」的蒙古大軍呢？多虧廣大愛國軍民奮起阻擊，才使得這個風雨飄搖的政權又延續了四十多年。這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷後》，詞意極為沉痛，其末四句雲：

青山一發愁濛濛，干戈況滿天南東。 來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！

這是說，陸游臨終時以不見「九州同」為憾事，現在他的孫子們卻看到了種這局面，但是統一中國的不是宋王朝，而是新興的元帝國，這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢？以上所舉兩首詩，前一首洋溢著「漫卷詩書喜欲狂」的激情，後一首抒發了「亡國之音哀以思」的悲痛，一喜一悲，都是由《示兒》詩引發的。他們的愛國熱情與陸游息息相通。

其他評述陸詩而特別提到《示兒》這首的，就我所見，不下三十餘家（請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》），或者說它有宗譯「三呼渡河」之意，或者說它與杜甫「一飯不忘」的忠君愛國相同，也有讀後嘆息泣下的，也有作詩同情寄慨的。足見這首詩情真語摯，感人之深！

但是以上諸人，大都是受了此詩的感染而引起共鳴，卻未暇對它的內容作細致的分析。值得參考和向讀者推薦的，要數當代朱自清先生的《愛國詩》一文。在這篇文章里，他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個項目：一是忠於一朝，也就是忠於一姓；其次是歌詠那勇敢殺敵的將士；再其次是對異族的同仇。並指出第三項以民族為立場，范圍更為廣大。他認為陸游「雖做過官，他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。他曾在西北從軍，加強了他的敵愾。為了民族，為了社稷，他永懷著恢復中原的壯志。」因此在歷代愛國詩中，他特別推崇這首《示兒》詩，並對它做了具體的分析：

《示兒》詩是臨終之作，不說到別的，只說「北定中原」，正是他的專一處。這種詩只是對兒子說話，不是什麼遺疏遺表的，用不著裝腔作勢，他盡可以說些別的體己的話；可是他只說這個，他正以為這是最體己的話。詩里說「元知萬事空」，萬事都擱得下；「但悲不見九州同」，只這一件擱不下。他雖說「死去」，雖然「不見九州同」，可是相信「王師」終有「北定中原日」，所以叮囑他兒子「家祭無忘告乃翁」！教兒子「無忘」，正見自已的念念不「忘」。這是他的愛國熱誠的理想化；這理想便是我們現在說的「國家至上」的信念的雛形。……過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人。（見《朱自清選集》，1952年開明書店版）

朱自清本人也是一個深情的愛國者，新、舊詩都作得很好，所以他對陸游其人其詩的分析是深具慧心的。他從《示兒》詩中看到陸游「愛國熱誠的理想化」，換言之，也就是陸游愛國思想的進步性和它所達到的高度。關於這一點，我們還可以進一步略加說明和補充：第一，陸游熱愛祖國是和他熱愛人民的思想感情緊密結合的，既包括對「忍死望恢復」的中原「遺民」的深切懷念，也包括對「歲輦金幣輸胡羌」的南宋老百姓的同情與哀憫。其次是他對祖國不可分割的北方大好河山的繫念，如「三萬里之黃河」和「五千仞之太華」，以及「兩京宮闕」等等。再則是他對民族語言和整個民族文化的愛護，惟恐在異族的長期統治下遭到破壞與同化，以致「東都兒童作胡語」，甚至整個第二代都「羊裘左其衽」，改變了漢族的生活習慣，忘記了自己祖先的傳統（有關例證，詳見拙著《陸游傳論》下編第四章）。這些才是他「但悲不見九州同」和熱盼「北定中原日」的主要原因，也是他愛國思想的根本內容。列寧說：「愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。」其中包括對家鄉、對祖國和對自己的人民、對優秀傳統的愛。陸游詩里所表現的思想感情正是這些。因此朱文聲稱：「過去的詩人里，也許只有他才配稱為愛國詩人」，這個評價雖顯得過於強調，有抹殺他人之嫌，但為了指出特色，我們應該承認這是十分中肯而且公允的。

《示兒詩》是中華民族寶貴的文化遺產。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現的愛國熱誠，仍然催人淚下，發人深省。「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」這首詩里「但悲不見九州同」的哀音，對祖國統一，認同回歸，仍然是一個有力的呼喚！

一○三八年西夏昊稱帝後，連年侵宋。由於積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗於延州，再敗於好水川，三敗於定川寨。一○四○年，范仲淹自越州改任陝西經略副使兼知延州（今陝西延安）。延州當西夏出入關要沖，戰後城寨焚掠殆盡，戍兵皆無壁壘，散處城中。此詞可能即作於知延州時。原有數闋，皆以「塞下秋來」為首句，歐陽修嘗稱為「窮塞外之詞」（宋魏泰《東軒筆錄》卷十一）。但流傳至今的卻只有此詞。詞的上片著重寫景，而景中有情；下片著重抒情，而情中有景。這恰與《蘇幕遮》彷彿。但它的題材與風格卻是有別於《蘇幕遮》的。首句「寨下秋來風景異」，點明地域、時令及作者對邊地風物的異樣感受。次句「衡陽雁去無留意」以南歸大雁的徑去不留，反襯出邊地的荒涼，這是托物寄興。接著，「四面邊聲」三句，用寫實的筆法具體展示出塞外風光，而著重渲染戰時的肅殺氣象。「長煙落日」，畫面固不失雄闊，但續以「孤城閉」三字氣象頓然一變，而暗示敵強我弱的不利形勢。過片後「濁酒一杯」二句，寫戍邊將士借酒澆愁，但一杯濁酒怎能抵禦鄉關萬里之思？久困孤城，他們早已歸心似箭，然而邊患未平、功業未成，還鄉之計又何從談起？「羌管悠悠」句刻劃入夜景色，而融入其中的鄉戀益見濃重。「人不寐」二句，直道將軍戰士之感傷，並點出他們徹夜無眠、鬢發染霜、淚下如霰的正是這種感傷之情。不言而喻，此詞表現邊地的荒寒和將士的勞苦，流露出師老無功、鄉關萬里的悵恨心聲，其情調與唐人建功異域、追奔逐北的邊塞詩迥不相同。但范仲淹到延州後，選將練卒，招撫流亡，增設城堡，聯絡諸羌，深為西夏畏憚，稱「小范老子腹中有數萬甲兵」。此詞慷慨悲涼，同樣表現了他抵禦外患、報國立功的壯烈情懷。而更值得重視的則是，范仲淹以其守邊的實際經歷首創邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。

范仲淹的《漁家傲》變低沉婉轉之調而為慷慨雄放之聲 ，把有關國家、社會的重大問題反映到詞里，可謂大手筆。

范仲淹守邊時，作《漁家傲》歌數闋，皆以「塞下秋來 」為首句 ，頗述邊鎮之勞苦，歐陽修嘗稱為「窮塞主」之詞雲雲。現僅存一首。起句「塞下秋來風景異」，「塞下」點明了延州的所在區域。當時延州為西北邊地 ，是防止西夏進攻的軍事重鎮 ，故稱「塞下」。「秋來」，點明了季節。「風景異」，概括地寫出了延州秋季和內地大不相同的風光。作者用一個「異」字概括南北季節變換之不同，這中間含有驚異之意。「衡陽雁去無留意」。雁是候鳥，每逢秋季 ，北方的雁即飛向南方避寒。古代傳說，雁南飛，到衡陽即止，衡山的回雁峰即因此而得名，所以王勃說：「雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」（《滕王閣序》）。

詞里的「衡陽雁去」也從這個傳說而來。「無留意」是說這里的雁到了秋季即向南展翅奮飛，毫無留戀之意 ，反映了這個地區到了秋天 ，寒風蕭瑟，滿目荒涼。下邊續寫延州傍晚時分的戰地景象：「四面邊聲連角起」。起謂「邊聲」，總指一切帶有邊地特色的聲響。這種聲音隨著軍中的號角聲而起，形成了濃厚的悲涼氣氛，為下片的抒情蓄勢。「千嶂里，長煙落日孤城閉」，上句寫延州周圍環境，它處在層層山嶺的環抱之中；下句牽挽到對西夏的軍事斗爭。「長煙落日」，頗得王維名句「大漠孤煙直，長河落日圓」之神韻，寫出了塞外的壯闊風光。而在「長煙落日」之後，緊綴以「孤城閉」三字，把所見所聞諸現象連綴起來，展現在人們眼前的是一幅充滿肅殺之氣的戰地風光畫面，隱隱地透露宋朝不利的軍事形勢。

下片起句「濁酒一杯家萬里」，是詞人的自抒懷抱。他身負重任，防守危城，天長日久，難免起鄉關之思。這「一杯」與「萬里」數字之間形成了懸殊的對比，也就是說，一杯濁酒，銷不了濃重的鄉愁，造語雄渾有力 。鄉愁皆因「燕然未勒歸無計」而產生。

燕然 ，山名，即杭愛山，在今蒙古人民共和國境內。漢和帝永元元年（89），竇憲大破北匈奴，窮追北單於，曾登此山，「刻石勒功而還」（《後漢書·和帝紀》）。詞意是說，戰爭沒有取得勝利，還鄉之計是無從談起的，然而要取得勝利，更為不易。「羌管悠悠霜滿地」，寫夜景，在時間上是「長煙落日」的延續 。羌管 ，即羌笛，是出自古代西部羌族的一種樂器 ，發的是凄切之聲，深夜裡傳來了抑揚的羌笛聲，大地上鋪滿了秋霜，耳聞目睹盡皆給人以凄清、悲涼之感。下句：「人不寐」，補敘上句，表明自己徹夜未眠，徘徊於庭。「將軍白發征夫淚」，由自己而及征夫 ，總收全詞。愛國激情，濃重鄉思，兼而有之，構成了將軍與征夫復雜而又矛盾的情緒。這種情緒主要是通過全詞景物的描寫，氣氛的渲染，婉曲地傳達出來，情調蒼涼而悲壯。

這首邊塞詞既表現將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，也暗寓對宋王朝重內輕外政策的不滿。

[創作背景]六十八歲的放翁，罷歸山陰故里已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下兩首詩。這里選了其中一首。

[內容評析]詩一開始劈空而來，氣象森嚴。山河本來是不動的，由於用了「入」、「摩」二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。但大好河山，陷於敵手，怎能不使人感到無比憤慨！這兩句意境闊大深沉，對仗工整。

「遺民淚盡胡塵里」的「盡」字，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，怎能不盡？但即使「眼枯終見血」，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。以「胡塵」作「淚盡」的背景，感情愈加沉痛。

結句「南望王師又一年」，一個「又」字擴大了時間的上限。遺民苦盼，年復一年，但路遠山遙，他們哪裡知道，南宋君臣早已把他們忘記得乾乾凈凈！詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。全詩以「望」字為眼，表現了詩人希望、失望，千回百轉的心情。這是悲壯深沉的心聲。詩境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤，讀之令人奮起。

[難詞注釋]①三萬里河：指黃河。②五千仞岳：指華山。黃河和華山都在金人佔領區內。③胡塵：這里指金人入侵中原。④王師：指南宋的軍隊。

明清之際進步思想家王夫之對於詩歌藝術頗多會心之論，他曾以小幅繪畫為喻，揭示絕句短詩含蘊深廣意境的特點，是很有啟發性的。其說見《姜齋詩話》卷二：

論畫者曰：「咫尺有萬里之勢。」一「勢」字宜著眼。若不論勢，則縮萬里於咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙，如：「君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。

在方尺的畫幅中，收攝萬里的風光，決不是將山河城郭按比例縮小而羅列於紙上。藝術作品塑造了生動的典型形象，可以引起豐富的聯想，雖著墨不多，而意境則浩無際涯，頗難以道里計。

不過王夫之認為只有盛唐絕句能得意余言外的妙境，則未必盡然。他所舉崔顥《長干行》，含情脈脈，蘊藉有致，實為詩意之一境，如司空圖《詩品·含蓄》標舉的「不著一字，盡得風流」。前人論詩歌意境的，常常嚮往於這種境界。清王士禛的崇尚「天外數峰，略有筆墨，意在筆墨之外」（《蠶尾續文》），便是例子。然而，我們還可以看到，別有一種凌雲健筆，龍騰虎躍於尺幅之上，而氣吞萬里，有如司空圖所雲「真體內充」，「積健為雄」，「具備萬物，橫絕太空」（《詩品·雄渾》）的風概，一般出於長篇歌行或律句，而宋代陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感之二》也深得其妙。此詩仍屬絕句，其為咫尺有萬里之勢，與崔顥《長干行》相比照，似乎更當得起「墨光四射，四表無窮」的崇高評價。

陸游是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大為開闊。正如他的《示子遹》所追憶的「中年始少悟，漸欲窺宏大」；《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》所自述的「詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷；天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺」。浩氣吐虹霓，壯懷郁雲霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時時入夢，「老驥伏櫪，志在千里」，對中原淪喪的無限憤慨，對廣大民眾命運的無限關切，對南宋統治集團苟安誤國的無限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來。

「河」，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中嶽嵩山、西嶽華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，鮮明突兀、蒼莽無垠地展現在我們眼前。奇偉壯麗的山河，標志著祖國的可愛，象徵著民眾的堅強不屈，已給讀者以豐富的聯想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長期以來淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。「淚盡」一詞，千回萬轉，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，企望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳盪火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死於西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦後，可謂心死久矣，又是多麼可嘆！後一層意思，在詩中雖未明言點破，強烈的批判精神則躍然可見。

王夫之《姜齋詩話》卷一有雲：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」指出了對立情景的辯證交融，可以成倍地增強藝術感染力量。陸游這首詩，用歌頌高山大河的奇觀美景來襯托神州陸沉的悲痛，抒發廣大民眾的情高意切來諷刺統治者的麻木不仁；將時代社會的矛盾沖突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括於二十八字之中。理想與現實，熱愛與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時間與空間的范疇，又哪裡是「百年」「萬里」所能限量呢？這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見，卻於中唐以至宋代詩人筆下不斷有所開辟，是值得我們特殊注意與珍重的。

??這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由「近酒家」引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出「不知亡國恨」，抨擊豪紳權貴沉溺於聲色，含蓄深沉；由「亡國恨」推出「後庭花」的曲調，借陳後主之屍，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。

建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的場所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。

有人說作詩「發句好尤難得」（嚴羽《滄浪詩話》）。這首詩中的第一句就是不同凡響的，那兩個「籠」字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個「籠」字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那麼柔和幽靜，而又隱含著微微浮動流走的意態，筆墨是那樣輕淡，可那迷濛冷寂的氣氛又是那麼濃。首句中的「月、水」，和第二句的「夜泊秦淮」是相關聯的，所以讀完第一句，再讀「夜泊秦淮近酒家」，就顯得很自然。但如果就詩人的活動來講，該是先有「夜泊秦淮」，方能見到「煙籠寒水月籠沙」的景色，不過要真的掉過來一讀，反而會覺得平板無味了。現在這種寫法的好處是：首先它創造出一個很具有特色的環境氣氛，給人以強烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術效果，這是很符合藝術表現的要求的。其次，一、二句這么處理，就很象一幅畫的畫面和題字的關系。平常人們欣賞一幅畫，往往是先注目於那精彩的畫面（這就猶如「煙籠寒水月籠沙」），然後再去看那邊角的題字（這便是「夜泊秦淮」）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術欣賞的習慣。

「夜泊秦淮近酒家」，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內里的邏輯關系是很強的。由於「夜泊秦淮」才「近酒家」。然而，前四個字又為上一句的景色點出時間、地點，使之更具有個性，更具有典型意義，同時也照應了詩題；後三個字又為下文打開了道路，由於「近酒家」，才引出「商女」、「亡國恨」、「後庭花」，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的發展和情感的抒發來看，這「近酒家」三個字，就象啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個字承上啟下，網路全篇，詩人構思的細密、精巧，於此可見。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什麼是由聽者的趣味而定，可見詩說「商女不知亡國恨」，乃是一種曲筆，真正「不知亡國恨」的是那座中的欣賞者—封建貴族、官僚、豪紳。《後庭花》，即《玉樹後庭花》，據說是南朝荒淫誤國的陳後主所制的樂曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這怎能不使詩人產生歷史又將重演的隱憂呢！「隔江」二字，承上「亡國恨」故事而來，指當年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳後主依然沉湎聲色。「猶唱」二字，微妙而自然地把歷史、現實和想像中的未來串成一線，意味深長。「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》」，於婉曲輕利的風調之中，表現出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱「絕唱」。這兩句表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實生活中兩個不同側面的寫照。

[創作背景]此詩為文天祥《指南錄》中的一篇，是其代表作之一。約作於祥興二年（1279）──被元軍俘獲的第二年正月過零丁洋之時。元軍元帥張弘范逼他寫信招降南宋在海上堅持抵抗的張世傑時，他出示了此詩以明志節。

[內容評析]「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。」作者在面臨生死關頭，回憶一生，感慨萬千。他抓住了兩件大事，一是以明經入仕，二是「勤王」。以此兩端起筆，極好地寫出了當時的歷史背景和個人心境。「干戈寥落」，是就國家整個局勢而言。據《宋史》記載，朝廷徵天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國捐軀者寥寥無幾。作者用「干戈寥落」四字，暗含著對苟且偷生者的憤激，對投降派的譴責！

如果說首聯是從縱的方面追述，那麼，頜聯則是從橫的方面渲染。「山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍」，作者用凄涼的自然景象喻國事的衰微，極深切地表現了他的哀慟。亡國孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附，這際遇本來就夠慘了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更顯凄苦。這「身世浮沉」，概括了作者艱苦卓絕的斗爭和坎坷不平的一生。本聯對仗工整，比喻貼切，形像鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然！

五六句緊承前意，進一步渲染生發。景炎二年（1277），文天祥的軍隊被元兵打敗後，曾從皇恐灘一帶撤退到福建。當時前臨大海，後有追兵，如何闖過那九死一生的險境，轉敗為勝是他最憂慮、最惶悚不安的事情。而今軍隊潰敗，身為俘虜，被押送過零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯特別富有情味，「皇恐灘」與「零丁洋」兩個帶有感情色彩的地名自然相對，而又被作者運用來表現他昨日的「惶恐」與眼前的「零丁」，真可謂詩史上的絕唱！

以上六句，作者把家國之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情匯聚為高潮，而尾聯卻一筆宕開：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青！」以磅礴的氣勢、高亢的情調收束全篇，表現出他的民族氣節和捨身取義的生死觀。結尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚，形成一曲千古不朽的壯歌。

[難詞注釋]①零丁洋：在廣東省珠江口。文天祥被俘後曾經此處，並做詩。②經：儒家的經典著述。漢代開始以明經取士。③四周星：四年的意思。從德硝元年（1275）正月文天祥以全部家產充當軍費，響應朝廷號召「勤王」，至祥興元年十二月在五坡嶺戰敗被俘，正是四年時間。④皇恐灘：亦作惶恐灘，本名黃公灘，後以音近訛傳。灘在江西萬安縣境贛江中。⑤汗青：史冊。古代記事以竹簡代紙。制簡時須用火烤去竹汗（水份），稱汗青。

《後漢書·董祀妻傳》說蔡琰「感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章」。第二章是騷體，凡三十八句。第一章是五言詩，凡一百零八句，就是本篇。這詩開頭四十句敘遭禍被虜的原由和被虜入關途中的苦楚。次四十句敘在南匈奴的生活和聽到被贖消息悲喜交集以及和「鬍子」分別時的慘痛。最後二十八句敘歸途和到家後所見所感。

初識蔡文姬，緣於焦尾琴的故事；對她坎坷悲哀的一生產生共鳴，則緣於《悲憤詩》。

蔡琰，字文姬，陳留圉（河南杞縣）人。生長在漢代，是蔡邕之女，曾在漢末董卓之亂時被俘虜到南匈奴，十二年後被曹操贖回。郭沫若有部歷史劇講文姬歸漢，裡面有文姬唱《胡笳十八拍》，據一般考證認為，文姬僅留有一首五言《悲憤詩》傳世。

她的作品，《後漢書》載其《悲憤詩》二章，一為五言體，一為楚辭體。《悲憤詩》共百另八句，詩人用真切的筆法歷述漢末戰亂之苦，戰爭的罪惡，社會的混亂，百姓的顛沛流離，以及封建禮教的罪惡：

漢季失權時，董卓亂天常，志欲圖篡弒，先害諸賢良。

逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共計不詳。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。不顧邈冥冥，肝膽為爛腐。所略有萬計，不得令囤聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言「斃降虜！要當以亭刃，我曹不活汝！」豈敢惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐，欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜？乃遭此厄禍。]

這種現實主義，史詩般地描述，既具漢魏古風而又過之。漢末詩歌中寫的「鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴」（曹操《蒿里行》），「出門無所見，白骨蔽平原」（王粲《七哀詩》），一樣讀來讓人扼腕。緊接著詩人敘說沒入匈奴後的思鄉之情，以及全詩的主題部分，骨肉分離和自己是不是該歸漢的猶疑：

B. 去印度旅遊要帶些什麼東西

印度出遊必備物品：
國外旅行所必須攜帶的物品大體相同，但是依據不同的目的地國家，所要攜帶的物品也會有所不同。在印度旅行時各方面都要多加註意。

1、止瀉葯：妹尾河童先生在《窺視印度》里寫到他在印度為了不讓拉肚子拖累了行程，所以在褲子里塞了很多紙就出門了。由此可見，對於一個遊客來說，在印度擁有一瓶」強有力「的止瀉葯是多麼重要！但是比起止瀉葯，注意飲水飲食衛生以及千萬不要對路邊攤產生嘗試的沖動顯得更加重要！

2、睡袋：如果你在印度選擇入住經濟型的旅館，那麼千萬別忘了睡袋！雖然這些旅館價格便宜，但是房間通常不盡如人意，床單被子可能不太干凈。有的旅館甚至提供的只是樓頂的一個帳篷，所以帶上睡袋很有必要！

3、充電轉換插頭：印度使用230V電壓，插座是三插圓孔，既可以在國內買好，也可以在印度當地買。

4、驅蚊液：印度大部分時間都比較熱，尤其在最熱的時候各種蚊蟲較多，記得隨身備上一瓶」six?god「。

5、電筒：在南亞國家電筒是必須的。

6、Lonely?Planet?India：永遠要記得印度不是一個普通的國家，而LP能為印度的旅行提供實質性可見性的幫助。但是LP有的建議並不完全值得嘗試。

C. 去印度需要准備什麼

問題一：去印度需要帶什麼東西 一）防蚊油。原因：印度蚊子非常多，而且不是到黃昏才叮咬，一天24小時不閑著。
二）黃連素。食品衛生有問題，這個就不用多解釋了。
三）板藍根。有種特殊的病毒感染，西醫沒有辦法治，只能等待自然痊癒，我覺得板藍根有效。
四）電源轉換插座。不是變壓器，而是改變插銷形狀的東西。
五）清涼油或者其他被蚊蟲叮咬之後塗抹減輕痛苦的東西。
六）小禮物。

問題二：去印度需要准備什麼？ 印度禁忌
印度的禁忌很多，由於宗教不同，地區不同，禁忌也有差異。
帶普遍性的禁忌有：睡覺時，不能頭朝北，腳朝南，據說閻羅王住在南方；晚上忌說蛇；節日活著喜慶的日子裡忌烙餅；嬰兒忌照鏡子，否則會變成啞巴；父親在世時，兒子忌纏自頭巾、剃頭；3和13是忌數，因為濕婆神有3隻眼睛，第三隻眼睛是毀滅性的，13是因為人死後有13天喪期；婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相；忌用左手遞接東西。
在市場上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。
在印度忌吹口哨，特別是婦女。在飯店、商店等服務性行業中，克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。
頭是印度人身體上最神聖的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會傷害孩子。
即使在朋友家裡，也不要贊場孩子，許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意。
印度人禁止穿戴皮革製品（腰帶、表帶、鞋、衣服），特別是在聖地，因為印度教徒不殺牛， *** 不剎豬，耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲。
進入印度的廟宇或 *** 寺，要脫去鞋子，要跨過門檻而不能踩著門檻而過。光腳進寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。
凡進入虧派 *** 寺廟者，均不能穿短褲或無袖背心，也要求脫鞋。
凡進入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然後脫鞋才可進入。

問題三：去印度需要注意哪些 1，如果飛印度首都新德里，大概6，7個小時，最好乘坐直飛，國內有幾個航班可以直飛印度
2，這些東西最好申報，這樣比較保險，填個單子就好了。盜版光碟和軟體不會查，基本不會開包看這些的，我就帶過去了。
旅行中注意的事項太多了，一定要帶葯品，胃葯，驅蚊的，只能喝密封的瓶裝水。更多問題歡迎來印度吧詢問

問題四：個人去印度旅遊要辦哪些手續？ 護照，
你是自助游？
如果跟團，就叫身份征給旅行社OK，人家一切辦好
但是需要交納一筆保證金
=======================
出國怎埂樣可以拿身份證就去了？？？？／
我來告訴你一下
去印度首先要辦理簽證：到使館現在大概600塊錢，
需要資料：護照，3張2寸彩色照片，2萬元以上的存款證明．
然後可以找旅行社代訂一下機票與酒店！
或者可以自己在網上訂 上海東方航空公司有航班飛新德里．但是要在上海轉機．
酒店最好找旅行社預訂 自己訂的話會很貴
四星的酒店 在新德里 大概要300美金左右一晚！

問題五：去印度旅遊有哪些事情是需要特別注意的 1。和印度人打招呼忌諱用左手。因為印度人如廁是用小水管沖洗的，左手會要協助清理，所以汪念最好不要用左手給人吃的或者用左手打招呼哦。
2。大家都知道牛在印度是神聖的，牛是印度教濕婆神的坐騎。在印度不要輕易問人家哪裡可以買到牛肉製品，或者說任何對牛不敬的話語。另外，送給印度人的禮品也盡量不要是牛肉製品。當然牛奶除外。在印度農村，農家土牆面有的都會是用牛糞和泥巴混合砌成的（牛糞畢竟是草變來的一來是信奉牛的緣故，二來也是讓泥巴更好粘合的作用）
3。國內喜歡小孩會去摸他們的腦袋，在困空困印度最好不要這樣做，因為這樣是不禮貌的行為。
4。印度宗教很多，佛教，印度教， *** 教。。。大部分信奉印度教，所以在印度你不清楚狀況的情況下不要隨意談論宗教，說不定你就在冒犯和你聊天的人。
5。印度人大部分是素食主義者，現代年輕人可能有一部分是食肉的，但年長的幾乎都是素食，請人吃飯一定要搞清楚對方是否是素食主義者。像我的朋友家，他媽媽是連雞蛋都不允許他吃的，不過他說他都偷偷在外邊吃。年輕人有一部分相對開放一些。
6。印度是種姓制度的國家，不要輕易詢問人家是什麼種姓的。他們一般都是在同等種姓中找對象的，不像咱們這邊只要相愛就好。
7。去印度的寺廟，大部分是要拖鞋進入的，所以最好不要穿名貴的鞋子去參觀寺廟，以免丟失了你要光著腳回家。你要是穿著耐克會不會最後連鞋帶都找不著呢？
8。印度的交通比較擁擠，三輪車比較多，而且司機很猛的，國內小城市也有這種三輪。街上真的是會有牛悠然自得的行走，即便是大城市。另外很少有國內這種計程車。如果需要計程車都是要提前預定的，我去的是印度的矽谷banglore，相當於大連，那也交通狀況一樣。國內是靠右行走，印度是靠左行走。
9。在印度一個人晚上還是最好不要出去，以免出現危險。女的最好不要穿很漏的衣服哦，熱褲還是放在家吧，不然會把你當作.....
10。印度也有給小費的習慣，也有乞丐行乞，當紅燈的時候，他們也是會來敲車窗玻璃的，如果你願意，也可以適當給一些，不給他們也不會把你怎麼樣。印度就是這樣一個奇特的國家，即使他們貧富差距也大，但窮人不會那樣嫉恨富人，他們信奉這世苦行僧一樣的生活可以換來來生的好日子。當年有的印度富翁都放棄家財做了苦行僧。
11。印度的菜品很多是中國人的胃適應不了的，他們也有方便麵，maggie noodles，你可以在國內帶過去也可以在當地超市買。不過印度的超市裡的中國面條可不怎麼的，還不如咱們的掛面。印度的咖喱味道比國內要重很多。他們的辛辣調料遠比國內味道重。在中國，大部分菜上桌你是看得出原料，在印度很多你都看不出來，因為都是稀稠狀了。
12。印度的如廁用水沖的多，所以手紙比較貴。當年我為了買手紙跑了好幾個超市，看著比國內貴很多的手紙用起來心疼啊。
13。印度的蚊子不少，街邊狗也不少，要注意防止被咬傳染疾病。那些街邊的狗好像我們這邊的農家土狗。
14。印度的夏天特別熱，國內夏天熱的時候特別喜歡開窗戶，但在印度最好你關上窗戶。因為外邊的熱浪進來的話，屋裡更熱。
雖然印度有很多不足的地方但印度首飾和服裝和印度手工的熏香很有當地特點，去那邊旅遊的可以購買一些。
關於印度服飾：
全世界共有3種孔雀，即藍孔雀、綠孔雀及剛果孔雀。綠孔雀是我國雲南省的特產，剛果孔雀是非洲的孔雀，而藍孔雀則屬於印度特有，又名印度孔雀。因此，印度素有孔雀之國的稱譽。 印度服飾上很多喜歡用孔雀或孔雀羽毛圖案裝飾。印度天氣炎熱，紗麗在印度很受歡迎。但如果要拿到國內來估計只能當作圍巾用或舞蹈用了。印度是個顏色很豐富的國家，他們多採用植物染色，印度女人非......>>

問題六：去印度旅遊要帶些什麼東西 印度出遊必備物品：
國外旅行所必須攜帶的物品大體相同，但是依據不同的目的地國家，所要攜帶的物品也會有所不同。在印度旅行時各方面都要多加註意。
1、止瀉葯：妹尾河童先生在《窺視印度》里寫到他在印度為了不讓拉肚子拖累了行程，所以在褲子里塞了很多紙就出門了。由此可見，對於一個遊客來說，在印度擁有一瓶」強有力「的止瀉葯是多麼重要！但是比起止瀉葯，注意飲水飲食衛生以及千萬不要對路邊攤產生嘗試的沖動顯得更加重要！
2、睡袋：如果你在印度選擇入住經濟型的旅館，那麼千萬別忘了睡袋！雖然這些旅館價格便宜，但是房間通常不盡如人意，床單被子可能不太干凈。有的旅館甚至提供的只是樓頂的一個帳篷，所以帶上睡袋很有必要！
3、充電轉換插頭：印度使用230V電壓，插座是三插圓孔，既可以在國內買好，也可以在印度當地買。
4、驅蚊液：印度大部分時間都比較熱，尤其在最熱的時候各種蚊蟲較多，記得隨身備上一瓶」six?god「。
5、電筒：在南亞國家電筒是必須的。
6、Lonely?Planet?India：永遠要記得印度不是一個普通的國家，而LP能為印度的旅行提供實質性可見性的幫助。但是LP有的建議並不完全值得嘗試。

問題七：去印度旅遊出差要注意什麼 1. 需要從國內帶去印度的東西總的來說印度已經什麼都不差了，生活所需、飲食所需基本上印度主要城市都買得到，如果你不在主要城市，偶爾去大城市采購一次也可以，沒太多必要從國內帶。唯一想得到的印度不好買的只有：帶支架的蚊帳：印度每年9－11月是登革熱高峰期，雖說三四天就可以好，但誰也不想得這個。蚊帳是最好的保險了，印度沒有國內那種可以自己撐起來的蚊帳，而且你也很難弄到桿子，所以從國內帶一個蚊帳吧。如果你是長期住在五星級酒店，那自然不必帶。防蚊的話，印度有個牌子Odomos出防蚊葯膏，便宜好用而且香，沒有蚊帳的時候可以擦皮膚上。電蚊香可以用GoodKnight，也不錯。2. 需要准備的APP『印度通』的手機APP，iOS和Android都有，搜一下就好。裡面印度新聞、駐印度華人圈社交、本地活動、生活指南都很豐富，足夠快速上手印度生活。其他工具類：Google Maps免得你走丟、ClearTrip/MakeMyTrip/Yatra這是印度三大旅行訂票網站、Meru/EasyCab叫計程車、Zomato印度餐館黃頁、Justdial印度商鋪黃頁、housing/99acres租公寓、BookMyShow買電影票、iMoney等匯率換算軟體幫助你隨時了解物價、窮游之類旅行軟體方便你去景點遊玩。3. 在印度，生活方面需要注意的不要飲用自來水，宿舍有條件的話，加裝直飲水，不然用桶裝水（大概80盧比/8元人民幣一通的樣子），淘米煮飯洗菜做冰都用桶裝水，外出喝水買瓶裝飲用水或礦泉水，也便宜；印度水質硬，長期居住的話一定要保持定期攝入印度酸奶的習慣，更接近當地人飲食習慣，免得得結石；很多人說來印度「拉肚子」，很多人新去任何一個地方旅遊都會「拉肚子」，很多人只吃印度五星級酒店的餐飲還是拉肚子，主要是跟個人體質、氣候環境、旅途疲勞等因素有關。跟在任何地方旅遊一樣，不要輕易吃路邊攤、喝不明來源的水一樣，在印度你就老老實實去正規餐館就可以。冰的問題：印度一些餐館為了省錢，冰都是用普通水製成的，所以不信任的餐館，喝飲料不要加冰；吃印度餐，要不要用手來吃飯？只要自己手洗干凈了，不是比餐館里不知道多少人用過的餐具更保險么？如果客戶也上手，那你也上手吧，吃印度餐用手抓，其樂無窮。最主要的是，印度餐主要是撕開餅夾著菜吃，這個動作用刀叉本來就很別扭。能上手就上手，除了在五星級酒店需要講究一下吃相。備一些葯：如果是短期出差的話，可以從國內備一點治拉肚子、發燒感冒之類的葯，嫌麻煩的話直接在印度葯店買也可以，印度葯太便宜了，而且基本是按「顆」來賣，不浪費。洗衣熨衣：印度洗衣服務非常便宜，可以就近問個洗衣工的電話，定期去家裡拿衣服就好了，熨好了會送回來。在外出差的，就別浪費時間在洗衣服晾衣服熨衣服上了。外出主要交通工具：印度最主要的計程車系統是Auto-rickshaw（三輪車，跟泰國嘟嘟一樣），可以打表但司機見了外國人一般不打，不建議女性單獨坐（其實印度真的很安全，尤其是大城市，絕不是媒體炒作的那樣多gang-rape），一般公司都會安排商務計程車，如果沒有，自己從Meru/E......>>

問題八：去印度旅遊出差要注意什麼 印度旅遊忠告：印度是文明古國，待人接物的講究相當多。1、「那摩斯戴」是印度人最常用的問候語，在見面和告別時，印度人總免不了說一句「那摩斯戴」，這是印地語，意即「您好」。2、婦女額頭點有吉祥痣，表示喜慶、吉祥之意，是印度民族的標志。紗麗為當地傳統服飾。3、印度教盛行「萬物有靈」的自然崇拜。虔誠的印度教徒一生有三大夙願：到聖城朝拜濕婆神，到恆河洗聖浴、飲聖水，死後葬於恆河。以黃牛為神，對它頂禮膜拜。4、在印度要避免一些可能會引起誤解的動作，情侶最好不要在公共場所手牽的，當然擁抱就更要避免，女士不要著無袖T恤或都是過於暴露的衣服，而且不要交叉雙腿。5、印度人一般交叉雙臂，點頭以示問好，這個時候可以以同樣的動作答復。6、此外，要注意不要使用左手，也不要跨過地上的食物或者是人。7、進屋前要脫鞋，並且千萬不要用腳掌朝向當地人或是神像。印度出遊必備物品：國外旅行所必須攜帶的物品大體相同，但是依據不同的目的地國家，所要攜帶的物品也會有所不同。在印度旅行時各方面都要多加註意。1、止瀉葯：妹尾河童先生在《窺視印度》里寫到他在印度為了不讓拉肚子拖累了行程，所以在褲子里塞了很多紙就出門了。由此可見，對於一個遊客來說，在印度擁有一瓶」強有力「的止瀉葯是多麼重要！但是比起止瀉葯，注意飲水飲食衛生以及千萬不要對路邊攤產生嘗試的沖動顯得更加重要！2、睡袋：如果你在印度選擇入住經濟型的旅館，那麼千萬別忘了睡袋！雖然這些旅館價格便宜，但是房間通常不盡如人意，床單被子可能不太干凈。有的旅館甚至提供的只是樓頂的一個帳篷，所以帶上睡袋很有必要！3、充電轉換插頭：印度使用230V電壓，插座是三插圓孔，既可以在國內買好，也可以在印度當地買。4、驅蚊液：印度大部分時間都比較熱，尤其在最熱的時候各種蚊蟲較多，記得隨身備上一瓶」six?god「。5、電筒：在南亞國家電筒是必須的。6、Lonely?Planet?India：永遠要記得印度不是一個普通的國家，而LP能為印度的旅行提供實質性可見性的幫助。但是LP有的建議並不完全值得嘗試。印度風俗禁忌：1、印度有「牛的王國」之稱，牛是當地最神聖不可侵犯的動物。在路上駕車時，千萬注意不要撞到牛，更不要配戴牛製品進入廟宇，同時最好也盡量避免以牛為攝影對象。印度還有一項特別不同的習慣，回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭，那是肯定的表示，可千萬別會錯了意，造成不應有的麻煩。信仰印度教的印度人實行種姓制度，打聽當地人的種姓、階級也是一件極不禮貌的事。2、不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分，他們也不喜歡去摸別人。他們認為，頭部是人體最高的部分，也是人體中最神聖無比的部分，尤其是孩子的頭，被視為神明停留之處，所以，在任何情況之下絕不允許觸摸。2、被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中，吃東西時要大家一起分享，獨食是小氣而不禮貌的行為，所以印度人邀請人共餐，絕不是礙於情面假惺惺，而是誠心誠意的邀請，拒人於千里之外的回絕當然令人不高興。3、不跟身份懸殊的人進餐印度、尼泊爾人很重視身份。在印度若身份不同或所屬階級有異，就不能同席共桌，一起吃飯；尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分，在其國內，對「身份」的重視，超過了一切。4、買酒有時間限制在泰國有個規定，凌晨2時以後不準再買酒，否則會被警察處以罰款。在印度新德里，星期二、星期五、公休日以及每月第一天為禁酒日，在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒。5、不可騎在佛像上拍照在東南亞的佛教國家，旅客如果對寺廟、佛像、和尚等做出輕率的行動，被視為「罪惡滔天」。有些不明利害的遊客，曾經由於跨坐在佛像上大......>>

問題九：去印度要注意什麼 服裝：
穿著涼快透氣的衣物，為了防止強烈的陽光，最好帶寬邊草帽。在雨季旅遊，應隨身攜帶雨具。在冬季，需穿保暖和輕便外套。在正式場合，男士應穿著西服，女士穿裙裝。進入聖地，女士應穿著長裙或褲裝。在 *** 地區旅遊，應穿著更得體。女士應穿寬松褲和長衫。外出旅遊應攜帶相機和瓶裝水。一副望遠鏡和太陽境可抵禦紫外線。游泳衣一定要帶上，高級酒店均有游泳池。在黃金旅遊季節，德里附近的日夜溫差較大，白天陽光強烈，穿件襯衫就夠了，晚上要穿毛衣或薄大衣。
宗教：
印度有80%以上的人口信奉印度教，此外還有 *** 、錫克教、佛教、基督教等在印度，宗教不盡影響著人民的日常生活，也規范印度人的行為、思想、婚姻、社交和社會階級地位。
語言：
印度種族復雜，不同種族使用不同語言。在印度，有17種主要語言，844種方言。印地語和英語為官方語言。英語被廣泛應用，在全國通用。
貨幣：
印度的貨幣是盧比，美金多數地方不通用，入境時最好在機場兌換盧比。買賣錢幣要嚴格按規定。國際機場有貨幣兌換處，不要忘記拿票據憑單，這個憑單在將盧比換回其他貨幣時也需要。離境時要在機場兌換處把所有盧比都換掉，盧比是不允許帶入和帶出境的。
1美金 = 42.61盧比， 1人民幣 = 5 盧比（以當日銀行牌價為准）
習俗：
印度人大約83%是印度教徒，印度教徒不吃牛肉，因為牛被視為是神聖的動物。一般人不用牛皮製品。印度教寺廟不允許牛皮製品入內，需赤腳入內。婦女要穿著適宜，上衣不能過短，下身需穿長褲或長裙。印度男子的傳統服裝，下身是托蒂，印度女人的民族服裝是「紗麗」
電流：
電器小配件最好帶充電器及適配器。印度電流是200伏，50赫茲，有時候為230~240伏。牆上插座有的地方為兩項插座，有的地方為三項插座，均為圓柱型插頭，請准備好換轉器。
健康預防和其他信息：
出發前客人應自行前往防疫所打預防針，建議打乙腦預防針。避免豬肉食品，街邊的油炸食品，自來水不可直接飲用，要煮開後飲用。（印度許多大城市污染較為嚴重，飲食須格外小心）公共場所禁止吸煙。
出入境手續：
每位外國人都需在出入境時提交出入境卡，並接受安檢的檢查，包括行李，喀什米爾地區檢查更加嚴格，共需要檢查4次，每次檢查時男女要分開，分別進入不同的房間檢查，外國人需填寫調查表。喀什米爾機場不允許拍照，所有電器的電池、口紅要放在托運行李里。要嚴格遵守喀什米爾地區的安全防範法律。
時差：
比中國北京慢2小時30分
小費：
在印度，餐廳通常加收10%的服務費。行李員、客房服務、餐廳服務員、其他服務員都需要支付小費，小費的金額由20-100盧比不等。旅行團小費為US$5-US$6/人天。
購物：
印度以手工藝製品聞名，遊客可選購的紀念品種類很多。如：絲織品、木雕、香木手工藝品、大理石、地毯、珠寶首飾、銀器、黃銅製品、羊毛圍巾及傳統服裝等。
攝影：
在印度有許多值得攝影的古跡和自然風景，但有的需預先領取許可證（5000盧比）
1. 用閃光燈、照明燈、三腳架攝影時，需要新德里考古學部發行的特別許可證。
2. 進入印度的風景區或遺跡，相機和攝影機都是需要收費的，每個地區的費用不同，費用為25-300盧比不等。
國家代碼：0091
安全預防及緊急情況
絕不可將手提箱疏忽在機場或車站，在酒店時應該用鎖鏈鎖好酒店房門。
電話區號：011 匪警：100 火警：101
電話：
在印度可以使用從中國帶去的GSM全球通手機，具體撥號方式如下：直撥0086-28-87430645 (舉例)...>>

問題十：去印度有什麼要注意的? 【摘要】印度歷史悠久，是世界四大文明古國之一，它擁有很多著名的景點，例如金字塔、木乃伊、泰姬陵等。印度具有絢麗的多樣性和豐富的文化遺產和旅遊資源。印度與中國只在咫尺之間，交通非常方便，到印度旅遊的人數也在不斷的增長。但是畢竟中國與印度在語言文化和傳統習俗上存在著諸多的差異，為了有個美好的旅程，在准備旅行之前很有必要了解一下去印度注意什麼事項。在出入境時，為了方便過境時各地海關查驗，應將機票、護照、身份證明等各種證件隨身攜帶，切勿放入行李箱內。在印度，旅客必須在飛機起飛前3個小時到達國際機場。印度 *** 嚴禁旅客在機場內拍照、攝像。請記住不要幫別人拿行李，下飛機拿行李後務必不要立即拆掉行李條，注意看管好自己的財物。印度是一個宗教大國，在宗教方面去印度注意什麼更應該重視。印度宗教派別很多，佛教，印度教， *** 教。所以在印度你不清楚狀況的情況下不要隨意談論宗教，說不定你就在冒犯和你聊天的人。在寺院廟宇參觀時不要穿暴露的衣服，另外進寺廟一定要脫鞋。參觀泰姬陵不要帶手機、攝像機、照相機、口紅、零食等物品。在印度有些景點拍照是需要另行收費的。更不要隨便給陌生人拍照。因近日油價上升，印多地發生 *** *** 活動，鐵路、公路因 *** 停運或受到不同程度的影響，部分商店關門歇業。中國駐印度大使館在此提醒中國公民提前向相關機構確認行程，以免誤事。同時，在此期間要特別注意人身安全，保管好個人物品。慧擇提示：綜上，筆者提醒，去印度旅遊，我們除了要了解印度旅遊注意事項之外，旅途中各種風險也是我們不容忽視的問題，投保一份境外旅遊保險，以防萬一就是出行前的重要事項。
以上回答你滿意么？

D. 印度格列衛價格

印度生產的格列衛葯物相對於瑞士原版，其價格具有一定優勢。據了解，其價格大約在一千元左右。如果你在尋找更經濟的購買渠道，可以考慮訪問優特安（加拿大）官網或通過他們推薦的平台——差價網進行查詢。我的朋友曾在此購買過，可能是個值得信賴的選擇。

這種葯物在印度的生產成本相對較低，因此價格較為親民。但請注意，盡管價格便宜，購買時仍需確保選擇正規渠道，以確保葯品的質量和安全。優特安官網提供的服務和差價網的比較信息，可以幫助你找到性價比高的購買途徑。

總結來說，印度格列衛的價格優勢顯而易見，但選擇購買時需謹慎，確保找到信譽良好的平台和可靠的葯品來源。

E. 請問印度什麼東西值得購買啊

1.印度葯

印度的葯品價格為全球最低，一直受到貧窮患者和人道醫療組織的歡迎。對於國際人道組織而言，諸如無國界醫生、全球基金、美國總統防治艾滋病緊急救援計劃、國際葯品采購機制和聯合國兒童基金會等組織，都不得不依賴價格低廉的印度仿製葯來運作項目。

還記得《我不是葯神》帶來的情感沖擊嗎?印度確實是仿製葯的天堂，在合法范圍內去印度買點葯不過分。

5.紅茶

去印度必買印度紅茶，紅茶主要有三種，分別是大吉嶺紅茶、阿薩姆紅茶和尼爾吉里紅茶，口味香醇，提神醒腦。

F. 印度特產有哪些值得買的 印度旅遊10大最值得買的商品排行榜

印度位於亞洲的南部，歷史悠久,在印度有很多歷史文化古跡，它是古代四大文明古國之一，因此每年都有很多人去印度旅遊度假，那麼在印度旅遊時，你知道印度特產有哪些值得買的？今天小編就給大家推薦印度旅遊10大最值得買的商品，一起來了解一下吧！
印度旅遊10大最值得買的商品1、印度葯
印度確實是仿製葯的天堂，[]在合法范圍內去印度買點葯不過分。
2、鑽石
印度是世界級的鑽石加工中心，鑽石的價格是國內的一般，去印度買鑽石一定要買帶證書的，品質有保障。
3、小葉紫檀
印度是佛教聖地，《本草綱目》中也記載小葉紫檀具有安神活血的作用，去印度可以買小葉紫檀。
4、藏紅花
印度藏紅花功效性很強，活血化瘀，[]清涼解熱還美容養顏，印度藏紅花很純正，拿來加點白糖泡水喝。
5、紅茶
印度紅茶主要有三種，分別是大吉嶺紅茶、阿薩姆紅茶和尼爾吉里紅茶，口味香醇，提神醒腦。
6、紗麗
紗麗是印度婦女的一種傳統服裝，是一種用絲綢為主要材料製作而成的衣服。雖然從頭包到腳，仍舊完美展現了女性的曲線。
7、神像木雕
印度的神像木雕很多，除此之外還有木雕筆筒也很受歡迎，工藝精湛，設計獨特，具有很高的收藏價值。
8、瑜伽用品
印度可是瑜伽的發源地，[]印度瑜伽產品也很豐富，可以買一些回去做做瑜伽練習。
9、咖喱和調味料
印度咖喱手抓飯名震世界，咖喱和香料也是印度人生活中必不可少的東西，買一點回去在家自己也可以做印度咖喱飯。
10、名表
在印度買名表要比國內便宜太多了，可以買幾塊名表自己用或者送親戚朋友都很合適。

G. 印度有什麼好葯值得買

印度神油