印度人怎麼喜歡老鼠

1. 供奉著上萬只老鼠！印度寺廟供奉老鼠是為哪般

印度的這個寺廟之所以會供奉老鼠，那是因為當地的人們相信自己的祖先就是老鼠變過來的，因此他們就非常的尊敬老鼠，對於老鼠也是有很高的禮遇的，每天都會喂他們吃大量的食物，除此之外，如果有一些遊客或者是當地人不小心踩死了一隻老鼠的話，那麼是會受到懲罰的，就比如說會讓他們賠償同等重量的黃金，除此之外還必須磕頭跪拜來彌補自己的罪過。因此這樣的傳統習俗也讓當地的這位老鼠廟在海內外都非常的有名，每年都有許多的遊客來這里看這個比較特殊的事情。

除此之外還有一個原因，那就是在1927年的時候，當時的印度許多地方都流行鼠疫，造成了許多的人員傷亡，但是就是在老鼠廟存在這個地區，沒有一個人得上這種書，因此人們就像是冥冥之中有老鼠在保留自己，因此這也進一步加深了人們對老鼠的崇拜和敬仰。直到現在這個老鼠廟都依然是遊客絡繹不絕。

2. 印度人對哪些動物崇拜

印度人相信許多動物都是超自然力量的化身，這種宗教意識讓印度人對某些動物產生敬畏心理，並衍生出不殺生觀念，使得新德里的動物多達450種，僅次於非洲內羅畢的650種。新德里市內的大片綠地提供了動物繁衍生息的環境，也演繹出人與動物的故事。

只有猴子敢管猴子

新德里市中心的紅沙石建築很有氣派，總統府、國防部和三軍司令部都在這里。這片古樹參天、草木繁茂的政府辦公區也是恆河猴的家園。據說這里至少有1萬只恆河猴。起初這些猴子只幹些淘氣的事，從辦公室偷幾粒花生豆或者水果，後來就膽大妄為起來，甚至「偷竊」國家機密。他們瞅准時機溜進辦公室，找不到吃的東西，就順走幾頁文件。統帥百萬大軍的印度高級將領也奈何不了他們，只能忍氣吞聲。為了防止國防文件丟失，三軍司令部將士只得把自己關在「鐵籠子」里，把一樓的窗戶都安裝上了防護鐵條。

這些恆河猴很有些背景，印度教大神之一哈奴曼就是一隻猴。根據印度史詩《羅摩衍那》的描述，哈奴曼可以騰雲駕霧，施展幻術，與大神羅摩一起拯救了善良的悉多，擊潰了代表邪惡的羅剎大軍。神猴哈奴曼是印度教教徒喜愛的神之一，幾乎家家戶戶都供奉著神猴像。大學者季羨林先生認為，哈奴曼就是孫悟空的原型。由於哈奴曼的緣故，印度人也對猴子敬畏三分，經常主動喂猴子食物。

當然，當總統府警衛發現猴子在窺視總統卧室時，就不得不向猴子討個說法了。政府部門招聘了幾只葉猴，葉猴比恆河猴個頭大，長相兇猛，恆河猴見了它們就逃之夭夭。這幾只葉猴成了政府「工薪族」，月薪600盧比，不過不是發現金，而是用香蕉來代替。葉猴們盡職盡責。每天早中晚沿著政府建築各巡邏一次，把恆河猴趕到了樹林深處，政府區才恢復了平靜。

牛被寵愛也被「陷害」

牛和田野在一起是一幅農耕圖，牛和汽車擠在公路上則讓人有時空倒錯的感覺，但這種景觀在印度大小城市都能見到。牛們大概也在考慮為什麼會是這樣，若有所思地反芻，叫喊和汽車喇叭也不能打斷他們的思考。新德里的警察每天都要收到幾十起牛堵塞交通的報告，但他們對牛也是急不得惱不得。

牛在印度文化中象徵著富饒和仁慈。公牛則是印度大神濕婆的化身。牛拉車、犁地，牛糞曬干後是燃料，糊在牆上讓屋內冬暖夏涼，撒在地里是綠色肥料，牛奶是印度人的主要食物。這一切讓印度人對牛感恩戴德，並把這一傳統帶進了都市生活。牛也就成了一個令城市人困惑的情感問題。印度在1959年就頒布了禁止屠宰牛的禁令。這看似保護牛，實際上是把牛給害了。牛一旦生病，大部分都得痛苦地慢慢死去。

牛也經常被人「陷害」。誰的汽車被撞了，如果找不到肇事者，就把責任推到牛身上。保險公司在牛那裡拿不到證據，又不敢教訓牛一頓，只得乖乖理賠。牛還是印度政治的砝碼，哪一個黨派把牛的地位抬得越高，哪一方在大選中獲勝的幾率就越大。獲勝的一方進入總理府後，就把這些牛的處境淡忘了，它們還是只能在公路上走來走去，等待下一次大選。

汽車要靠「大象」開路

印度的名勝古跡附近總有大象的身影。有的遊客騎著大象觀光，有的坐在上面照相。這些象本來屬於大自然，只是他們賴以生存的森林日漸稀疏。印度曾經有100萬頭亞洲象，如今只剩下了兩萬多頭。為了要填飽肚皮，這些大象也不得不收斂野性，替人打零工。

印度人崇拜大象源於古代戰爭中的大象軍陣。雙方交戰時，幾十萬頭大象如地殼爆裂般擠撞沖突，如雪崩般氣勢壓人。戰爭結束後，也不知道是人神化了大象，還是大象神化了人，印度歷史里浮現出大象與人合二為一的神———肥碩矮壯的人身上安著個大象頭，信徒們又讓他做了印度教大神濕婆的兒子。這個象頭神甘尼什逐漸成了印度教教徒頂禮膜拜的對象。甘尼什擅長清除各種障礙物，印度各種車輛上畫的大多是象頭神，意在祈求道路暢通。

從印度人與動物的種種關系看，印度教教徒並不是敬畏動物本身，而是動物背後那種左右命運的超自然力量。在印度，人對動物的感情混雜著喜愛與敬畏，而動物對人都沒有什麼戒心。野孔雀在城市綠地里悠閑覓食，鸚鵡在枝頭飛來飛去，就連蛇洞口也擺著盛滿牛奶的小碟子。這種和諧輕松的背後是信仰和傳統文化的約束力

3. 印度人為何在寺廟供養老鼠

都說「過街老鼠，人人喊打」，在中國，因為老鼠對糧食、穀物的破壞性，一直不受待見，而在印度卻恰好相反，人們非但不討厭老鼠，反而視之為神物，甚至還在廟中供養老鼠，供其好吃好喝。事實上，印度之所以如此「優待」老鼠，還是因為宗教崇拜。

綜上所述，印度之所以在寺廟中供養老鼠，還是因為宗教的原因。

4. 為什麼印度人會將老鼠供奉在廟里，老鼠對於他們有什麼特殊意義嗎

在印度西部的拉賈斯坦邦，那裡的人們不但不打老鼠，反把老老鼠看作神聖的動物，崇拜老鼠，愛護老鼠。在這個邦的德薩努克地方，印度教徒們還特地修建了一座老鼠廟，每月專門花費十多萬盧比來供養廟里的老鼠。

5. 在印度，老鼠.牛各是什麼樣的象徵為什麼都受他們的尊敬

在印度，老鼠也是神，印度教崇拜很多動物形象的神，你看到的人們給老鼠牛奶和食物的地方是一個專門為老鼠神建的寺廟，叫KarniMata，但是也只有在這個老鼠神廟里才會給老鼠牛奶和食物，在印度其他地方的老鼠和在中國沒什麼區別。再說，窮不窮和殺老鼠沒有關系，因為印度人多半是吃素的
在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。印度雖然早已是政教分離的現代國家，但宗教在政治生活中仍然有著莫大的影響力，以往的一些暴力沖突與宗教紛爭不無關系。聖雄甘地曾說過：「牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。」而當神牛與世俗生活發生沖突的時候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛圍下，很難用一種簡單粗暴的方式來解決。據官方統計，新德里流盪的神牛大約有4萬頭。因為憲法禁止屠殺神牛，作為重要的農耕工具，在其年老之後，主人因為世俗的經濟因素往往並不願意為他們贍養天年，而是放之於野，任其自生自滅，這是流浪牛最大的源頭。從這個角度來看，神牛崇拜並沒有超越世俗的價值取向，但由於流浪牛能夠得到市民很好的照顧，同時不會受到傷害，因此也可以說是農民轉嫁經濟負擔的一種傳統方式，並不會導致良心遭譴。當然，也有一些家養奶牛被放到街頭，只是在擠奶的時候才領回家創造經濟價值，利用神牛崇拜佔便宜的小人也為數不少。兩大因素的驅使下，造成了印度大都市這種獨特的景觀。印度牛口約有2億頭，佔世界總量的1/4，只要有極少數人採取前述兩種方式，流浪牛的數量便會不斷增長。所以，德里高等法院的這個措施只能是權宜之計。實際上，正如一位市政官員指出的那樣，從2003年9月到2005年3月，他們共捕獲3萬頭流浪牛，但最終這些牛又重新走上了街頭。
相傳十四世紀時，濕婆派遣女神多迦（Durga）到人間救助貧疾。女神化身為法力強大的女祭司。某天，一個說書人抱著死去的兒子找到女祭司，說：「我深愛我的兒子，求求你，把他救活吧！」善良的女祭司找到死神雅瑪（Yama）並請求他幫忙。冷漠的死神只用一個白眼就拒絕了女祭司的請求。女祭司為了抗議死神雅瑪對亡靈的控制，把所有說書人死後的靈魂都寄存於老鼠體內，老鼠死後，那些附體的靈魂就可以轉世做人。這樣，那些死者的靈魂就不用在世界上孤獨漂泊，或是到陰間承受無盡的折磨。 為了不讓親人們的靈魂東躲西藏，四處游盪。說書人的後代就為老鼠專門修建了這座神廟。他們相信寺院內奔跑的老鼠即是他們逝去的親人。他們也相信自己死後會化身老鼠到這座神廟安定地寄宿。

6. 印度的神廟為什麼要供奉著上萬只老鼠老鼠有什麼特別

世界之大無奇不有，中國人傳統觀念里總說：老鼠過街，人人喊打；還把老鼠視為“四害”之一，市面上不乏各種滅鼠設備。但是在印度這個宗教氛圍非常濃郁的國家，不但不討厭老鼠，反而崇拜老鼠，供養老鼠；老鼠在當地更是被當作神靈供奉！

7. 老鼠過街人人喊打，為何印度人還要將老鼠供奉起來

老鼠過街人人喊打，印度人還要把老鼠供奉起來，其實也是因為信仰。原因如下：

第一個原因就是因為在印度人的信仰中老鼠是神。

在印度有一座寺廟就叫做老鼠廟，它的存在就是把所有的老鼠都供奉起來，這里可以說是老鼠的天堂，不僅不用到處偷吃的，也不用躲在下水道，在寺廟裡面這些老鼠就是神，受到印度人的供奉，每天都有吃不完的食物，而且一點也不怕人。

於是從此之後，德薩努克的印度人就開始供奉老鼠為神，而印度其他地方的人也開始把老鼠當作神來供奉，當時的人就算自己沒有吃的東西，也會准備好食物去喂養老鼠。慢慢的印度全國上下基本上就達成了共識，都開始供奉老鼠了。其實也不過是害怕鼠疫再次爆發，所以想要跟老鼠和平相處。