① 為什麼印度人喜歡吃甜食
按照印度風俗，請人吃糖或送人糖果作為禮物都有好的寓意，糖果代表著贈予一方的美好祝福，希望吃到糖果的人幸福安康，一帆風順。如果你去拜訪印度人但不知道對方的喜好或宗教禁忌，送糖果是最好的選擇，對方一定會欣然接受。印度最受崇拜的象頭神甘涅沙，傳說最具智慧，可以幫助人們排除一切障礙，他的神像一般有四隻手臂，分別拿著3件寶物，而象鼻子一般都是探向左側，為什麼呢?因為在他左手最顯眼的位置抱著一罐糖。原來，印度神靈也愛糖，所以印度人拜神的時候也少不了供奉糖果和甜食。
在印度幾乎所有重要節日以及結婚、生子等慶典活動中，糖果都是走親訪友、恭喜慶賀的主打禮品。在印度教的婚禮上，新郎和新娘要喂對方吃四塊糖，新娘先喂新郎，說明照顧丈夫和給全家做飯是她應盡的義務，然後新郎再喂新娘，說明供養妻子和全家是丈夫的責任。哪家新添了小寶寶，親朋好友更是要大送糖果及甜點以示慶賀。而這些「甜蜜」的禮物多數進了產婦的口。按照印度習俗，產婦在生完孩子坐月子的時候要吃大量的糖和甜食，因為印度人認為，月子里吃甜食有催乳的功效，為了讓嬰兒有充足的母乳吃，產婦的食譜都被設計得非常甜。源於網路分享。。。。。。
② 華人生育習俗
男女結婚後，雙方的父母最關心的就是女兒和媳婦何時「有喜」，也即懷孕，這是生育中的第一個先兆。未懷孕前，民俗中有生殖崇拜及歲時節日中的各種求子習俗，如北方地區的拜泰山娘娘、南方拜臨水夫人，以及全國大多數地方都拜送子觀音等。福建泉州舊俗元宵節時，娘家要為新婚女兒送上紅、白成對的蓮花燈和「仙女送子」的皇都市燈，寄以「早生貴子」的祝願。一旦確定了懷孕，無論懷孕婦女的父母，還是公婆、丈夫以及其它人，都會喜上眉梢，因為有了後代，就不愁家族的延續。懷孕所以稱之為喜，是與中國民間的傳統觀念有關。中國人歷來都認為「無後為大」，既然有後，有身孕，那就意味著後世有人，可以傳宗接代。同時也說明，娶來的媳婦是有生育能力的，這就為家族的人口繁衍報了喜。由於中國封建的傳統觀念影響，得喜之中很重要的「喜」是在於有子。雖然未經生產不可能知道胎兒是男是女，但是懷孕本身就意味著腹中胎兒是子，即便這次不是子而是女，下次也會生個兒子的。喜的內容也就包容在其中了。
確定懷孕後，要有人要四處說喜，同時通知孕婦娘家，孕婦的娘家就開始為迎接新生兒的到來做准備。四川自貢地區舊俗，婦女結婚懷孕後，娘家要為其准備產後的雞、蛋、米和為即出世的寶寶准備鞋襪、衣、帽。安徽含山的習俗是婦女懷孕期間，娘家要准備嬰兒穿的衣被尿片等用品，婆家則於臨產時炒「陰米子」即蒸熟曬乾的糯米飯，再以鐵鍋烘炒，俗稱「催生米」，以便生育後用開水泡食。而在有些地區如廣東惠州，首先要祭神拜租。這有兩個用意，一是向祖宗報喜，二是祈求諸神保佑。
婦女一旦懷孕，其地位、身價也會隨之而提高，全家人會隨著做出各種符合民間傳統習慣的反應。自懷孕開始，家中人會對孕婦採取保護措施，孕婦們的行為和飲食便受到一些限制，形成不同的民間風俗和「禁忌」。多數的風俗和「禁忌」是對孕婦進行限制，例如，中國漢族民間傳統要求孕婦用布圍住額頭，忌孕婦參加紅白喜事，入生子人的家，伸腰，打哈欠，釘釘子，抬重物等。另外，孕婦們還禁食「寒性」的食物。這些民間「禁忌」雖然有些帶有迷信色彩，但是，它對於孕婦保持穩定的情緒和健康，保證胎兒的正常發育，還是有一定的積極意義的。
民俗新婦懷孕，俗稱「病子」或「有身」，期間凡事需小心在意。孕婦要注意營養，多從雞鴨魚肉、豬肝豬腎等補養身體，促使胎兒健壯。對於孕婦，古人是食養與胎教並重，還有「催生」之俗。在食養方面，強調「酸兒辣女」，「一人吃兩人飯」，重視葷湯、油飯、青菜與水果。民俗孕婦忌吃兔肉，認為若吃了，產下的孩子會長個三瓣嘴，即兔唇。這一說法流傳范圍極廣，流傳年代也頗為久遠。西晉人張華的《博物志》中就有記載「妊娠者不可啖兔肉，又不可見兔，令兒缺唇。」此外各地其他孕婦忌嘴的習俗極多，主要有：
不能吃狗肉，吃了狗肉的話，將來孩子愛咬人，吃奶時也愛咬奶頭；不能吃生薑，否則生下的孩子會六指；不能吃麻雀（否則子女長大後會淫亂）以及一切兇猛丑惡之物（子女將來會殘暴）；忌吃螃蟹，這樣生下的孩子才不咂泡沫流口水，又說吃螃蟹令胎橫難產。而台灣民俗則以為吃了蟹，生出來的孩子像蟹那樣抓扭別人的手腳；忌食鴨子，認為吃了鴨子，孩子要生搖頭病；忌食狗肉等「化氣」的食物，民間認為「化氣」食物會「化胎氣」，易流產；有的地方還不許孕婦吃葡萄，怕胎兒長成葡萄胎；不能吃豬肝、雞肝，否則會導致產後無奶或少奶等等，不一而足。
婦女妊娠期除有種種的忌嘴禁食之外，還有各類禁視的規矩，即規定不少物品和事物不能看，否則要生怪胎或難產。如：
孕婦不能看產婦分娩，不然自己將來要難產。這條禁忌頗有點科學根據，因孕婦看到正在分娩的產婦的痛苦表情，聽到產婦的叫喊聲，容易造成一種精神壓力，到自己分娩時可能會神經緊張，以致引起難產。台灣民間孕婦忌見月蝕，以為見了月蝕所生子女身體不全，也是出於同類心理。安徽徽州民俗規定，妊娠期間孕婦不能將褲子「張口」朝天晾曬，更不能晾在屋外過夜；不能看喪葬、屍體，不能看砌牆時開窗戶、門戶；不能看砌鍋灶時開灶門、爐孔等。
由於舊時民間對孕婦流產、難產及生殘缺兒和怪胎難以作出完全科學的解釋，於是便附會出種種迷信說法以警示一般村婦，這樣，除禁食、禁視之外，在行動舉止方面也出現極多的清規戒律。如：
廣東惠州地區忌孕婦在墳旁方便，認為臟污了土地神，出生的兒子會畸型；忌在家打釘子、補老鼠洞，認為懷孕期間釘釘補洞會損傷「六甲」，出生的孩子會缺唇（兔唇），或者會瞎眼、沒屁股眼，這都是人們打補釘子補洞帶來的惡果。海南瓊崖一帶禁忌在孕婦房中的任何一處（如牆、門、床板、器具）釘釘等物，犯之，將來生出的孩子四肢不全；不可置刀於灶上，因孩子投胎時，須經灶君菩薩的允許、懷孕後，置刀於灶，那就是對灶君不滿，灶神會將原答允送子的主意打消，因此產下的孩子多死嬰或造成流產等。浙江各地流行的孕婦禁忌有：不能跨越繩索，認為繩索像胎兒臍帶．跨後要纏身難產；不能滿屁股坐板登，否則胎位後墜形成難產；不能抱別人的孩子，說是抱過的孩子要生病，俗稱「替胎」。普寧習俗孕婦不應到神廟去，俗以為神靈是至高無上的，潔白無私，福佑下民，理應虔誠尊敬。而受胎是褻瀆的結晶，倘到神靈之前，是大不敬的事。此外，各地民間還有其他一些習俗，如四川有忌在新夫婦交拜時堂屋側置秤（生子駝背），孕婦床頭不能掛有他項物件（將生孩子必駢指），等等。這些禁忌規定對孕婦的言行舉止是要慎之又慎，防之又防。總之，讓孕婦深居簡出，謹慎生活，這是得喜後的「憂」，直到腹中嬰兒出生後，這些謹小慎微的規矩，民間的傳統才算告一段落。
我國古代很早就在胎教方面有一定的認識，傳統醫學對婦女孕期有怡情養性、實行胎教的規定。《婦人良方大全》曰：「自妊娠之後，則須行坐端嚴，性情溫和，常處靜室，多聽美言，令人講讀詩書，陳禮，說樂，耳不聞非言，目不視惡事。」《正俗方》雲：「懷孕婦人性宜寬厚，神全氣和，不惟安胎，生子必溫厚，古所謂胎教也。」一些詩禮世家，更教育女兒、媳婦在孕期內「目不視惡色，耳不聽惡聲，口不出惡言」，實行古人所謂的「胎教」：要求孕婦行坐端正，多聽美言，有人為她誦讀詩書，演奏禮樂。同時不可四處胡亂走動，不可與人爭吵斗氣，不可從事繁重勞動等。
民間習俗還很重視婦女孕期的保健，《胎產護生篇》「產前十忌」記載；孕後「第一最忌共夫寢，……善墜胎者更慎之……」《達生篇》雲：「得孕後即宜絕欲，若再擾子宮，其胎或一月、三、五月必墮。」張曜孫提出；「懷孕之後首忌交合。……動而漏下，半產、難產，生子多疾而夭」。可見民間生育習俗中已經很注意這點，如上海郊區舊時就流行有女兒孕後，娘家送分床鋪的習俗。婦女婚後第一次懷孕，孕婦的娘家聞訊後，一般在孕婦懷孕三個月左右，送一張單人床到女婿家，稱為「送分床鋪」。暗指夫婦從此以後該分鋪而居，以利孕婦的健康和胎兒的發育。「送分床鋪」之俗限於女兒第一次懷孕，以後就不再也不必重復了。
在催生方面，民間習俗也是有很多規定。所謂「催生」，多是指孕婦的娘家藉此將嬰兒出世後需用的東西送過來，或送他物寄託，希望女兒快生、順產之意。《夢梁錄》雲：「杭城人家育子，如孕婦入月，期將屆，外舅姑家以銀盆或彩盆，盛粟桿一束、上以錦或紙蓋之，上簇花朵、通草、貼套、五男二女意思，及眠羊卧鹿，並以彩畫鴨蛋一百二十枚、膳食、羊、生棗、粟果及孩兒綉綳綵衣，送至婿家，名『催生禮』。」
孕婦臨產的那個月叫達月，到了達月，娘家必送禮物以示催生。催生禮，一般有衣、食兩項。衣有凡嬰兒出生後所需用的衣服、鞋帽、包被、誕兜及至尿布都送上；食有雞蛋、紅糖、長面、桂圓、核桃等等。因催生禮品豐盛，往往須用擔挑上．有的地方乾脆就叫「催生擔」。催生禮隨民風鄉情不同，各地自有特色。福建泉州有娘家於孕婦臨產前，通常要送雞蛋、線面、雞等物品到男家，俗稱「催生」，祈望外孫降生順遂的習俗。廣東饒平生育習俗規定臨產前一日，娘家要備新生兒的衣服、鞋、帽等數套及各種點心食品（如麥包、粽子、紅雞蛋等）送至婆家，叫「催生」。婆家收下服裝和大部分點心食品，退回小部分，並將收下的點心食品，分贈給親友、鄰居。東莞一帶，舊俗若產婦遇到難產，婆婆請男巫到家來為媳婦解六甲。屆時用鴨蛋12枚，向天焚化元寶、冥鏹，以求神明庇佑其孕婦及胎兒快生快出，也叫「催生」。江蘇高郵多送鴨，催生禮送上瞟肥不生蛋的鴨子，表示女兒生養順利。浙江溫州在女兒臨產時，母親要送肉給女兒。肉約一寸見方，切得端正，不偏不倚，燒熟送去，當地叫「快便肉」，以為產婦吃了，臨產快捷。杭州在清末民初時，孕婦產期將屆，娘家要送催生禮。送的有喜蛋、桂圓及襁褓。預產期將到的那個月的初一，派人將上面各種物品送往男家時，要攜帶一笙吹著進門，以「笙」諧「生」，以「吹笙」表示催生之意。也有同時用紅漆筷子十雙，或用竹筷用洋紅染之，一並送往，取快生快養之意。安徽徽州民俗是產婦臨盆前，娘家要備好新生嬰兒軟帽（俗稱「被窩帽」），和尚衣（無領，無鈕扣，以繩帶連系的小人衣），包裙，口涎圍、小鞋襪、尿布、紅棗、紅糖、雞蛋等物，於月初一或十五送至婿家，俗稱「催生」。按照習俗，送「催生」時，在路上還需戴傘遮天，不能說一句話。據說「催生」衣物，有神靈護送，報日後平安，故不讓天色人語驚擾神靈，以圖安康、吉利。山西民間規定出嫁的女兒，絕對不允許在娘家生孩子。生產之前，鄉間往往是娘家人帶上禮物、食品之類探望臨產的孕婦，稱之為「催生」，山西鄉間的「催生」，不光限於娘家人，也有娘家的其它親戚。所帶禮物，一般是雞蛋、紅棗、紅糖之類。
「十月懷胎，一朝分娩」。嬰兒降生，民間俗稱之為「添喜」，還有稱之為「臨盆」、「落地」。古代民間生育，大多在家臨盆，由「接生婆」到家中接生。接生時，需叱退雜人，同時要打開所有房門、櫥門的鎖，此寓「松關」，祈願降生順利。由於沒有助產技術及設備，所以遇上難產，唯有燒香磕頭，束手待斃，別無他法。
古代中國進入宗法社會後，人們就特別重視傳宗接代。新生嬰兒由於性別的不同，當他們一來到世間，歡迎他們的卻是兩種並不相同的眼光。林語堂在《中國人》中談及「婦女的從屬地位」時，曾引用了《詩經．小雅．斯干》中的兩句：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋」；「乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦」。故後人稱生男生女為「弄璋弄瓦」。璋即圭璋，是一種寶玉，為春秋時功臣朝見王侯時所執，使男嬰弄璋，是希望他長大後做官。瓦是古代婦女紡織時用的紡錘，讓女嬰弄瓦，有從小就培養她勤於紡織的寓意。先秦時期還有習俗：新生兒出生，如果是男孩，應在門左掛一張木弓，象徵男子的陽剛之氣；如果是女孩，則在門右掛一塊手帕，象徵女子的陰柔之德。福建泉州舊時生男要馬上到祖祠去燃放鞭炮，有的甚至鳴火銃，以示向祖先報喜。在家門口或庭院則摔「土結」（一種建築用的泥土坯塊），意在祈求日後幼兒好養育，長大有膽略。生女則缺乏如此熱烈氣氛，而且所送禮品也有別，親友一般僅送雞蛋，不送線面，以免有連續不斷生女之嫌。有的地方在清代甚至還有溺女嬰之陋習。山西民間將生男稱為「大喜」，也稱「弄璋之喜」；生女稱為「小喜」，也稱「弄瓦之喜」，有些人家生男後，往要在大門口用大幅紅布上書「弄璋之喜」掛於門楣上，以向外傳遞信息，光耀門庭。山東青島地區在孕婦平安分娩後，家裡要辦的第一件事是「挑紅」，就是在大門上掛一塊紅布，告示鄉鄰孩子已經平安降生了。萊西等地還要在屋門上掛一桃枝，桃枝上用紅線系著蔥、棗和栗子，寓意孩子將來聰（蔥）明，早（棗）日成家立（栗）業。「挑紅」實際起著報喜的作用，鄉鄰們見到「挑紅」後，即主動到產婦家賀喜，俗稱「看歡喜」、「送湯米」，禮品多為雞蛋和紅糖。
孩子出生後對胎衣的處理也有習俗規定。如湖南長沙的習俗是，分娩後胎衣要用陶罐盛著埋在附近山上，意在父母血統與家鄉土地永不分離。世傳送胞衣時不能回頭，否則倒奶。而按照山西太原郊區民間的習俗，胎衣要尋找一個比較辟靜的地方埋掉，不能亂扔，更不能讓動物吃掉。在分娩時的臍帶剪斷之後，在舊時衛生條件落後的情況下，民間往往弄些羊羔糞塞在肚臍上。同時，還往往給產婦喝少許童子尿和幾劑由中葯配製的生化湯。
③ 坐月子真的很重要嗎
很多人都在討論坐月子是好事還是陋習，這個我不懂，雖然我結婚也有孩子，但是我可以替你們分析下加拿大的女性，畢竟我呆了十五年。
剛去加拿大的時候我知道人家女生嘴巴上說你們中國男的真紳士啊，會幫女生拎包，還有什麼照顧女生給她買葯，比如說護送女生回家等等，但是人家內心就是一種獵奇，一種新鮮勁，其實內心並不認同。我覺得「婦女能頂半邊天」這句話反而在加拿大實現的比較好。 打個比方，我在超市看到了我們那棟樓的老太太在買東西，很多很大的飲料，瓜果蔬菜，我就想當然去幫忙了，幫她抬了一下，結果她一個怒目相對然後開噴「none of ur business，I can do it」 搞得我很尷尬，反正那語氣和生氣的樣子我過了十幾年還是記得，我就說了「o………k」（好…………吧）然而等她裝完了東西，她又恢復了平時在公寓里碰見我那種和藹可親的樣子，還跟我說加拿大女人就是這樣，很直也很強大，然後也沒多說什麼，就推著車走了。
所以發現了沒，加拿大女性其實並不需要無意義的幫助，跟國內女生覺得很多事理所應當不一樣，加拿大的會覺得你是在瞧不起她，可憐她，忽視她們的能力。
這個加拿大博主為什麼要搞「坐月子」這個主題，那就是因為獵奇啊，新鮮啊，和加拿大人的常識完全不同，即使加拿大有烏泱泱的華人，但是別人老外還是壓根不理解為什麼要這么做。就好像我也會去看印度人習以為常，但是我中國人大受震驚的視頻一樣，比如說喝牛尿。
順便匯總的說一下坐月子我這個男性看到的事情。
我老婆坐月子，我花了1萬二請的金牌月嫂。4000請我們家親戚做飯做了兩個月，至今我老婆沒有因為月子抱怨任何事，身體一切都好。
我親戚家的遠房表弟也差不多時間，去的月子中心，6萬/2個月，據說是月子沒做好，弟妹一直生病，沒過幾年懷了老2，然後幾個月孩子掉了，一群女的嘰里呱啦討論的結果是第一次懷孕月子沒坐好導致的
我認識的幾個加拿大白人朋友不坐月子
我認識的去加拿大留學生結婚生子後，也不坐月子
我認識的留學回國的女生，坐月子，天天秀照片。
所以對於我這種比較懶散的人來說。我壓根不會去討論「坐月子」「吃燕窩」這種事情到底合規不合規，科學不科學，我主打的就是一個多一事不如少一事，花錢買平安