印度怎麼火化材料

㈠ 印度人死了,他的家人如何為他辦後事

先把屍體放在用鮮花裝飾的車上，在大街上敲鑼打鼓的慢慢地運往火花的地方~

㈡ 印度火葬場要求死者家屬自帶木柴，為何要有這種要求

因為印度疫情如今十分嚴重，導致印度火葬場的屍體堆積，木柴也出現了短缺的情況，十分堪憂。

面對持續肆虐的新冠肺炎疫情，它仍未制定出可靠的應對措施。當然，新冠疫情的全球蔓延也是對各國抗疫能力的考驗。作為一個人口大國，印度是一個殘酷的現實，我認為就是莫迪的無能。根據各種因素的客觀分析，印度政府抗疫無能才是這次疫情再次爆發的主要原因。

㈢ 印度有哪些喪葬民俗

按印度教風俗，人死後，由家屬給屍體洗澡，穿上新衣服。然後，將屍體放上柴堆，覆蓋乾柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈後，點火將屍體焚化。火葬後第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，並盛放在一個金屬罐里，後投到聖河裡。伊斯蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。

在印度，一個印度教徒死了，大家出於禮貌，都要向死者的家屬致哀表示哀悼，否則被旁人和家屬看不起，人死後，從哀悼的那一天開始，死者的家屬要停止做飯，不動煙火，有的地方長達十天之久。
印度教一般實行火葬，這與我們中國一樣，只是形式不同而已，史書記載，我們的火葬是從印度傳過來的。我們是死者被拖入火葬場，整容化妝後，搞一個簡單的悼念儀式就被送入專門的焚燒屍體的火爐中焚燒。而在印度是有一個專門的露天焚燒實體的場所。有的地方只有一個供焚燒的火化台，有的地方有十幾個火化台，屍體多了就排隊，一個一個地輪流進行。
火葬時，人們要把屍體抬到焚屍場或運到河邊，用木材或牛糞焚燒，在抬死者到焚屍場或運到河邊的路上，人們嘴裡不停地喊著：「拉姆，拉姆，瑟迭咳！(意思是「羅摩的名字是真理)」，即羅摩在召喚，死者要回到羅摩那裡去了，也就是說，死者要升天了。一般的家庭用普通的木柴加上汽油、煤油或植物油等焚燒，而一些富有之家則用帶香味的木材或在上面澆上煤油或酥油焚燒。點火之前家屬要圍繞屍體連饒四圈，從右往左，死者的頭部朝西面，長子才能舉火點柴，從頭部開始燒起，焚屍時，除死者的妻子以外其他女性都不得在場。因為她們屬於不祥之物，有的地區是禁止所有女性不得在場。死者的頭顱不易燒透，由長子敲碎表示死者的靈魂已經升天。在印度教徒看來，兒子的作用是很大的。
焚屍場的場面，一字排開的火化台上燃燒著熊熊烈火，人們不斷地加油，屍體在木柴與油料的作用下越燒越旺，濃重的黑煙和焦糊味撲面而來，周圍全是或站或坐死者的家屬。
死者的骨灰最後被撒入神聖的恆河讓河水沖走，隨水流去，印度教徒們認為，這樣做可以洗掉死者生前的罪過，變得聖潔，可以升天。印度人稱恆河為「聖河」，是母親河，河水可以洗滌凈化人的靈魂，感激它，尊敬它，很多人跳進河裡洗澡，有時早晚洗一次，有時一天洗幾次。到恆河裡洗澡的人擁擠不堪，場面也很壯觀。人們更願意死後在河邊焚屍體，然後再把骨灰撒到河裡，好讓自己的靈魂上天。
屍體火化完畢，家屬回家後先要洗澡，否則不能接觸別人和任何東西，喪事過後有的還要去廟里拜神，給些施捨，有的還請窮人吃飯，就是在印度各地做法都不一樣。

㈣ 圖說印度：傳說中的印度恆河燒屍，到底是怎麼回事

印度教信奉生死輪回，認為死亡並非結束，而是下一個新生的開始。因此，印度教信徒並不懼怕死亡，只怕無窮無盡的輪回之苦。他們相信死後如果骨灰投進神聖的恆河，就可以在生死輪回中得到解脫。所以，在瓦拉納西的恆河邊火葬是通往天堂最快捷的道路。所以在印度，家裡死了人並不是什麼傷心的事情，他們的家人無非進入了一個新的輪回。
死去的人先被布包裹起來，先是一層白布，然後是黃布緞和紅布緞繞著，專人抬到恆河邊等候火化，抬架用新鮮竹子編成。
火化前先抬到恆河裡浸3次，兩頭人從恆河裡捧水澆透屍身，然後放置在河邊准備好的木頭架子上，木頭上澆些白色的油和放些親人的祭品還有香料，用茅草從專門的取火處取火，繞木台5圈後點火。焚燒之前黃布緞會先除去，點火後還往火里撒一些米粒。整個過程可能一個多小時，最後用恆河水澆滅火焰，燒剩下的灰燼被推入恆河中。整個過程沒有憂傷，也不肅穆，對當地人來說不過就是生活里的一件事情而已。
印度教輪回的觀念讓印度人不僅能夠平靜的看待生死，也造就了印度人溫和、安貧樂道、坦然接受現實的性格。
——摘自網路

㈤ 神秘的印度教的火葬習俗

尼泊爾是世界上唯一以印度教作為國教的國家，在這里可以看到印度教徒的火葬場面，在印度教火葬和「血祭」是公開舉行的，正因為這樣，去觀光的旅客都有機會見識到。火葬的事宜是被視為種姓地位最低的賤民，他們都以能得到火葬為榮。那麼下面就一起來看看印度教文化中神秘的印度教的火葬習俗。
「荼毗」就是火葬，火葬是印度教的重要儀式，不論任何身份的人，都以能得到火葬為榮。特別是能在廟前舉行火葬，這也是信徒們的最終的願望。Bagmati River河的兩岸有一座石橋相連，橋的右邊是給皇室貴族進行火葬的地方，而左邊才可給平民舉行葬禮。
尼泊爾人舉行火葬時，是沒有太大的悲傷場面的，因為他們對死亡看得非常的淡然，人死後隨即進行火化然後再將骨灰灑入河中，如此靈魂便能脫離軀殼而進入神界。
傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。在印度，專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。一般送葬的儀式都非常簡單，但是比較富有的人家，可能會請樂師在前面演奏，浩浩盪盪地遊行。
火葬前，死者的長子必須手持油燈繞行遺體三次，剃頭著白衣的死者兒子當場一把就點起火來，當火葬柴堆被點燃時，死者長子必須將頭發剃光，只在後腦勺留一小撮，然後到河裡沐浴凈身。二、三小時燒成骨灰後，直接就灑在Bagmati River聖河裡，代表靈魂已經脫離軀殼、得到解脫。
按照印度教的習俗，人死了，除了四種人不能火葬，其他包括達官貴人均一律實行火葬。那麼四種人都有哪些呢？據了解，四種人包括小孩；孕婦；居無定所的盲流；從事火葬工作的苦力。
火化過程基本是這樣進行的：靈車出現；把死者從靈車里拽出來；抬向河邊；放到一塊長條石板上；死者家人親屬圍攏表示哀思；火葬場工作人員用刀片割開將死者包裹的嚴嚴實實的被單子啥的；比較隱蔽地把死者外衣外褲內衣內褲脫掉；
把死者脫下來的衣物扔進河裡；重新蓋好死者並抬起；向火葬台抬去；親屬再次抬著死者擔架圍著准備點火的火葬台反復轉圈；把死者放到火葬台木頭架子上；點火；燃燒中；燃燒完用水反復沖洗葬台；最後認為葬台上啥殘留物都沒有了再進行下一個。