印度第一寒冰是什麼意思

⑴ 十殿閻王都是什麼人物主要管什麼

閻王一說，源於古印度，原型是印度的耶摩（Yama）神。耶摩（Yama）神最早出自於印度詩集—《梨俱吠陀本集》。傳說耶摩（Yama）神居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要先到樂土去見耶摩神，由他發落。耶摩神的身邊有兩位使者（兩條狗），它們會經常在人間巡遊，有人快死的時候就會出現，負責將逝者的靈魂引到天界樂土。耶摩神就是閻王的最初來源。

釋迦牟尼創佛教後，沿用此說法，以閻王為冥界之主。

滿期後，押往第五殿，考察審核其功過。閻羅王。居糾倫宮，主管第五殿（本居第一殿，但因經常讓喊冤的逝者還陽，故而降調第五殿），掌叫喚大地獄。對於生前惡多善少的逝者，在接受了二三四殿的懲罰後，就會被押接到第五殿。因逝者在進入第一殿中並未喝下孟婆湯，前世的記憶依舊歷歷在目，所以為解逝者的相思之苦，押解到第五殿的逝者會先前往望鄉台，遙望自己生時的家鄉與親人。之後，在見過自己生前的家鄉和親人後，這些有罪的逝者就會再次經過一次更為細致的審判，根據其罪行入誅心十六小地獄受刑。

誅心十六小地獄分別是：

一、誅不敬鬼神、猜疑是否有因果報應的心小地獄；

二、誅害人或動物性命的心小地獄；

三、誅善願未完就犯惡的心小地獄；

四、誅親近罪惡、行為錯誤等惡行的心小地獄；

五、誅欺善怕惡、詛咒他人不早死的心小地獄；

六、誅亂講是否，嫁禍他人的心小地獄；

七、誅姦淫婦女或通姦的心小地獄；

八、誅損人利己的心小地獄；

九、誅見死不救的心小地獄；

十、誅盜竊、欺占他人財物的心小地獄；

十一、誅忘恩負義、以仇報怨的心小地獄；

十二、誅濫賭，繼而拖累他人的心小地獄；

十三、誅欺騙他人，謀奪財物的心小地獄；

十四、誅教唆他人犯法的心小地獄；

十五、誅妒嫉賢能的心小地獄；

十六、誅誹謗他人的心小地獄。

之後，在誅心十六小地獄受刑期滿後，再根據其罪行，相繼入六七八九殿受刑。

卞城王。居明晨宮，主管第六殿，掌大叫喚大地獄及枉死城。凡在陽間咒罵天地、偷竊神佛像財物、不敬神佛、不經神佛廟、收藏違背正理的書籍、浪費糧食者，皆入大叫喚大地獄受刑，大叫喚大地獄受刑期滿後，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。滿期後，押往第七殿，考察其是否犯了第七殿所管轄的罪惡。泰山王。居神化宮，主管第七殿，掌熱惱大地獄（碓磨肉醬大地獄）。凡在陽間煉食紅鉛、陰棗、人胞害人，酗酒傷人，揮霍無度，詐騙錢財，盜取逝者財物，損壞逝者遺體，蠱惑他人賭博，誤人子弟，欺凌鄉里，忤逆尊長，慫恿妻子或後代墮胎者，皆入熱惱地獄受刑，熱惱地獄受刑期滿後，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。滿期後，押往第八殿，考察其是否犯了第八殿所管轄的罪惡。

平等王。居碧真宮，主管第八殿，掌大熱大惱大地獄（惱悶鍋地獄）。凡在陽間大不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，皆入大熱大惱大地獄受刑，大熱大惱大地獄受刑期滿後，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。滿期後，押往第十殿，改頭換面，永為畜類。

都市王。居七非宮，主管第九殿，掌阿鼻大地獄（無間地獄）。凡在陽間殺人放火、斬絞正法、幫人墮胎者，皆入阿鼻大地獄，阿鼻大地獄受刑期滿後，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。因入阿鼻大地獄者，多數都是害人性命者，所以他們需要等待被害者全部轉生，方准提出入六道輪回（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）；若被害者未投生，則其永世不得輪回。

轉輪王。居肅英宮，主管第十殿，掌輪回之事。專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲投生。凡有作孽極惡之鬼，轉生卵胎動物，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。其餘鬼魂，根據其生前善惡，投胎四大部洲或富，或貧，或貴，或賤之家。

轉輪王掌金銀銅鐵四種輪寶，逝者入金輪王則投四洲，入銀輪王則投東西南之三洲，入銅輪王則投東南之二洲，入鐵輪王則投南閻浮提之一洲。同時，凡發往投生者，轉輪王會先令將其押交孟婆處，灌飲迷湯，使忘其前生之事，之後方可入輪回。

以上即為十殿閻王所掌之事。

至於十殿閻王之姓名，因是傳說，所以存在著多種版本，但是目前流傳最廣，也是最被認可的版本，即秦廣王蔣子文、楚江王厲溫、宋帝王余懃、四殿仵官王呂岱、閻羅王包拯、卞城王畢元賓、泰山王董和、都市王黃中庸、平等王陸游、轉輪王薛禮。

蔣子文。推測是漢末秣陵縣尉蔣子文。

厲溫。推測是漢魏郡太守厲溫。

余懃。推測是唐僖宗時期的洪州刺史余良。

呂岱。推測是東吳重臣呂岱。

包拯。毋庸置疑，就是北宋名臣包拯。

畢元賓。推測是劉宋名將畢眾敬之子畢元賓。

董和。推測是蜀漢名臣益州太守董和。

黃中庸。推測是北宋名相黃中庸。

陸游。推測是南宋文學家陸游。

薛禮。推測是唐代名將薛仁貴。

因是神話傳說，歷朝歷代皆有不同的說法，所以十殿閻王的到底指的是哪位歷史人物，尚未確定，僅是推測。

⑵ 地獄有幾個殿

一、地獄有十個殿，這是印度宗教與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出的具有漢化色彩的十殿閻王的說法。
二、以上說法源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。
十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅王包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱惱大地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱惱大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司阿鼻大地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。