印度罩袍是什麼教

① 印度那個女權電影叫什麼

印度有很多反映女權的電影，不知你說的是哪一部
比如：
《炙熱》
《印式英語》
《我罩袍下的口紅》
《摔跤吧爸爸》
《強權女人》

② 塔利班組織是什麼

塔利班可以說是生於亂世。塔利班普什圖語的意思是「學生」，塔利班組織就是伊斯蘭學生民兵組織。1994年7月，當時正是阿富汗陷入全面內戰的時代，國內有大大小小上百名軍閥，相互之間為爭地盤、搶財物大打出手，阿富汗人民在蘇軍撤走後又陷入了內戰的苦海之中。在阿富汗南部省份坎大哈，一名叫曼蘇爾的地方軍閥頭子綁架並強奸了一名當地婦女，一位名叫奧馬爾的阿訇看不貫混亂世道，不滿地方武裝騷擾當地百姓，率領800多名伊斯蘭學校的學生發動武裝起義，襲擊了那名軍閥，並將他的屍體搬在坦克上遊行示眾，這種行動極大地震住了其他地方武裝，得到了當地民眾的支持。8月，塔利班在巴基斯坦與阿富汗的邊境城市查曼成立。

塔利班出現後力量擴張得很快。3個月內就迅速佔領了普什圖人聚居的南部、西南部和東南部地區，幾乎佔領了阿富汗的半壁江山。1995年，塔利班以起代號為「進軍喀布爾」的大規模戰役，很快控制了阿富汗近40%的土地。為了瓦解敵人，塔利班與希克馬蒂亞爾的伊斯蘭武裝和杜斯塔姆的烏茲別克民兵這兩支重要力量達成妥協，共同對付拉巴尼政府。經過充分的准備，塔一路攻城掠地，勢如破竹，兵臨喀布爾城下，順利地佔領了阿富汗西部各省，使塔利班控制的省增加到14個。經過長達11個月的圍困，塔利班從喀布爾市東、南、西三個方向發動總攻。9月27日攻克該市，成立臨時政府，接管國家政權。

到1997年10月，塔利班宣布成立「阿富汗伊斯蘭酋長國」，奧馬爾為「埃米爾」。隨後，巴基斯坦、阿聯酋和沙烏地阿拉伯先後承認塔利班為代表阿富汗的唯一合法政府。1998年8月塔又連克馬扎里沙里夫，月底奪得北方重鎮內傑拉卜，控制全國90%的領土。1999年底塔利班將馬蘇德趕回潘傑希爾谷地後，切斷了北方聯盟與中亞國家之間的最重要通道，但塔利班似乎走到了強駑之末，此後軍事上的進展不大。去年和今年的幾次進攻都無功而返。承認塔利班的國家還是只有最初的三個國家。

塔利班興起後，人們對塔利班的褒貶不一。有人對塔利班之所以在短時間內迅速壯大，除了本身是主要由阿富汗主體民族普什圖族構成外，主要是塔利班順應民意，提出了「鏟除軍閥、恢復和平、重建國家」、「把阿富汗建成為一個統一、民主和繁榮的伊斯蘭共和國」等口號，這無疑使經受了20多年戰亂之苦的阿富汗人民看到了和平的曙光。塔利班在佔領區採取的措施也得到了人民的擁護，比如收繳民間的槍支彈葯、免費向窮人發放糧食和食品，取消重重關卡，減免老百姓稅額。另外，反塔聯盟內部不團結也是塔迅速發展的原因。

塔利班也禁毒，以前曾被聯合國稱為世界最主要的毒品生產地，但從去年開始，塔利班也下令不準許農民再種植毒品，否則可能被當局處罰並要拔掉毒品。據聯合國調查組今年中的調查顯示，塔利班控制區已基本消除了毒品種植的情況。對待吸毒的人塔利班也毫不手軟，他們強迫那些吸毒人員在下雪天受冰。而另一方面，阿富汗自身沒有能力為農民找到替代罌栗種植的農作物，塔利班自己也沒有替代作物的種子。

但也有人認為，塔利班過於暴力，佔領喀布爾時當眾處死納吉布拉並將其懸屍示眾，宣布實行嚴格的伊斯蘭法規，要求國民穿戴傳統服飾，男人必須留胡須，婦女以厚紗從頭到角蒙面。塔利班認為城市居民受到了世俗外國影響的腐蝕，因此，他們嚴厲限制城市居民。比如，在田間勞動的婦女仍然戴著可以露出臉部的頭巾，而在城市裡則必須裹著把整個面部全罩上的面紗。13歲以上的女孩禁止進學校。在一名教師家的客廳里，遮蓋得嚴嚴實實的女學生三三兩兩地來到這里，以免引起人們對她們的注意。這個屋子裡的每一個人，包括兒童，只要被逮住，就會被關進監獄。塔利班對婦女受教育問題的政策已經被廣泛報道。

內戰爆發前，喀布爾的教師中有70％是婦女。當她們被趕出這個就業市場後，這個首都的大多數學校已被迫關閉。因此，禁止婦女任教現在除了剝奪了女孩的受教育權利之外，肯定也將剝奪男孩的受教育機會。整整一代人正在得不到學校教育的情況下成長。塔利班說，專門的女子學校等到內戰結束、經濟形勢好轉之後將會建立。與此同時，他們把注意力集中在當前更重要的問題上。一位篤信宗教的學者非常誠摯地解釋說，塔利班知識分子中間正在展開一場辯論：一些人認為對同性戀的恰當處罰是把同性戀者從高樓上扔下去，而另一些人則堅持說，應該推倒一堵牆來砸死他們。

另外，塔利班還不準看電視、聽收音機和其他娛樂活動。今年以來，塔利班相繼炸毀巴米揚大佛、強迫印度教徒佩帶標志，這些行為激起了國際社會的廣泛譴責。難道塔利班真的就不知道死活非要與文明社會為敵嗎？恐怕其中的理由沒有那麼簡單……

國際社會應該樹立這樣一種意識，塔利班不等於阿富汗，本·拉登不等於塔利班，我們要防止有人將這些概念搞混淆，而暗渡陳倉干見不得陽光的勾當。恐怖主義是世界性的問題，每個正義國家都應該聯手行動，但我們也不能藉此干涉阿富汗。歷史證明阿富汗是很難被征服的。阿富汗地理上不是小國，它地處南亞、中亞和西亞的結合部，靠近中亞和裏海油氣富集區，地緣戰略位置十分重要。英帝國和前蘇聯可以說是20世紀兩個不同時期的超級大國，但這兩個大國卻都先後栽到了阿富汗手裡。領土上也不是小國，實際上直到19世紀初期，它還延伸向從赫拉特到克什米爾、從阿姆河到阿拉伯海的廣大地區。只是由於阿富汗國王阿赫馬德的孫子們爭奪權力的競爭，阿富汗的土地才大為縮小成為內陸國家。即使如此，它還擁有現在的652225平方公里的領土，總面積比法國加上奧地利，還要大16773平方公里。

阿富汗歷來是大國爭奪的犧牲品，流亡到俄的拉赫曼王朝前國王用了一個形象的比喻，「阿富汗是一個小國，它就像兩頭獅子之間的一隻山羊，或者像夾在兩塊磨石之間的一粒小麥。像這樣的小國，怎麼能夠立於雙磨之間而不被碾為齏粉呢？」雖然阿富汗屢受侵略，但阿富汗人卻寧死不屈。1221年，成吉思汗的外孫穆屠根在阿富汗巴米揚的一次戰役中被打死了，成吉思汗用屠城方式進行報復，人和牲畜均被殺光，巴米揚城成為一片廢墟。當時的阿富汗國王被迫向印度退卻，他把自己的家人一個個扔到印度河中，隨後躍馬入河，邊退邊戰，連成吉思汗也佩服這種勇敢精神，決定不再追趕戰敗者。

③ 二刷《罩袍之刺》（M199）

本文所指罩袍，英國人稱為波卡，阿富汗人叫它茶達里。它長至腳踝，只在眼部縫有細密網格的長袍。本文所指罩袍之刺應該是一種不舒服吧（彷彿沒有看過一樣，我努力地體會著初讀的感受），從罩袍本身而言的不舒服我想首先是穿不慣，別的不說，會跘住自己摔跤，視野什麼的就更談不上。

罩袍在阿富汗的伊始，是英國人在19世紀初期把茶達里從英屬印度引入的，告訴作為統治階級的普什圖人：「用茶達里遮蓋你的妃子，她們的美貌才不會為歹人所見。」 茶達里同時遮蓋住的是罩袍下的她們的生活——「我來告訴你如何分辨阿富汗女孩。那些看上去毫無自信，永遠低著頭，小心翼翼地貼著牆根走路的，就是阿富汗女孩，因為她們從生下來的那一刻，就開始學習如何不引人注意，還有就是順從。」以及我們的雙眼——最起碼，在讀本書之前，我並不知道1961年阿富汗總理穆罕默德·達烏德曾呼籲全國的女人都應該脫下茶達里，「摘或不摘，做你們想做的事。」我也不知道，那些罩袍下的，對大山之外的世界毫無概念、不知互聯網為何物，也從來不知道自己有權利說「不」的女人們都有著怎樣的願望——

就我而言，我的願望是通過努力爛豎梁改變我們的社會，讓我的女兒可以過上更好的生活。

我希望當初能阻止丈夫扔掉我的女兒。

我希望不再挨打。

我希望沒有戰爭，人們相親相愛。

希望有一天，當我寫下我的名字時，別人不會形容我是「一個帕纖掘代爾的女兒，一個丈夫的妻子，一個飢運弟弟的姐姐」。我希望我就是我自己。

……

「我希望我就是我自己。」這不僅是罩袍下的她們，也是無數身體上沒有但觀念或是靈魂深處穿著罩袍的我們共同的願望。

最後的最後，願拔掉的不僅是罩袍之刺，願這個世界遍地和平。

④ 伊斯蘭教的女裝（Hijab,Burqa,Niqab）有什麼區別。（抱歉不知道這三種衣服中文怎麼說）

伊斯蘭教的女裝（Hijab,Burqa,Niqab）的區別在於它們是不同的服飾。

Hijab是頭巾，用來遮蓋婦女頭發的；Niqab是面紗，有些伊斯蘭國家要求婦女把臉部也遮擋起來；Burqa是罩袍是阿拉伯國家、及一些伊斯蘭國家裡女性的傳統服飾，也是多數這些國家的規定。

Hijab是一塊正方形或長方形的布，看起來像一條圍巾，折疊後包住頭，系在下巴上，用來遮蓋頭發和脖子，只露出臉。

Niqab是一種頭巾和面紗的組合，覆蓋在頭部部、耳朵和脖子，只露出眼睛。Niqab經常延伸到背部中央和胸部。

Burqa是一種罩袍，從頭到腳覆蓋整個身體。穿上它後，婦女從頭到腳就被包裹地嚴嚴實實，只能透過眼前一小塊網紗看到外面的世界。

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穆斯林女性到達青春期後，出現在成年男性或者是非穆斯林女性面前都需要佩戴面紗或者頭巾，Hijab是世界范圍內最流行的穆斯林女性服飾。

Niqab可以和burqa或其他衣服一起穿。常見於阿拉伯、巴林、科威特、卡達、阿聯酋等阿拉伯國家，以及東南亞、北非信仰伊斯蘭教的國家，以及印度的部分地區。

在一些伊斯蘭文化中，burqa是女性外出的日常裝束，回到家才能移除。Burqa是遮蓋得最嚴實的穆斯林服飾之一。

⑤ 印度女性地位到底是怎樣

我認為比中國舊社會時期的女性地位還要更低。

看完電影以後，最大的感覺就是重男輕女在發展中國家，特別是人口基數較大的國家比較普遍。影片里女主角少女尹希婭沒出生之前便差點被打掉，她父親說要女孩子有什麼用，堅持讓妻子去墮胎，幸虧她有個善良的媽媽，拚死保住了她。

然而地位並不會就此改變，在尹希婭的家裡，父親會給弟弟帶吃的，參加宴會給弟弟買新衣服帶他出席，唯獨把女兒留在家裡，擅自決斷給女兒挑選親事，甚至挑斷了女兒心愛的吉他弦。

這種對女性的壓迫不僅僅在於幼年，就連成年的母親也常年被家暴，被自己的父親安排嫁給一個素步相識的男人，經常因為生活中一點小事就遭受丈夫的暴怒甚至毒打。即使離婚，目不識丁的母親不能夠保證母子的生活。

影片每到父親要爆發之前，都有一種山雨欲來風滿樓的感覺，十分的壓抑，彷彿切身感覺到那種恐懼。而把電影反應的內容聯繫到現實中，印度強奸率那麼高，不僅本國女性被迫害，甚至一些外國女性也慘遭毒手，而印度男性卻並不以此為恥。

對於印度女性來說，父權、夫權深深壓在身上，如果不是男兒，那麼生來就是低賤的，女性就是男性的附屬品。