印度最丟人的職業是什麼

㈠ 印度人做男朋友丟人嗎

他們的很多習俗和我們漢族不同,主要體現在待人接物的風格上和飲食的習慣與種類上。而他們的男尊女卑思想還是很重的,大男子主義絕對比較嚴重,甚至比韓國.

㈡ 為什麼印度家庭暴力很嚴重離婚的卻很少

我覺得還是印度沒有那麼開放吧，中國八九十年代基本就沒有離婚的，現在離婚率太高了。印度自由水平沒那麼高，還有就是信仰吧，導致女性地位低下。

㈢ 導致印度發生強奸案頻繁的原因是什麼

導致印度發生強奸案，頻繁的原因主要有以下幾個方面。

第一，印度作為發展中國家，經濟比較落後，很多地方溫飽問題都得不到解決，人們的生存生計都很困難，沒有基本的生活保障，就業困難，所以有很多男性因為貧窮都無法成家，沒有錢娶媳婦兒，所謂窮山惡水出刁民，生理上的慾望促使他們走上了不歸路。

第四，印度的教育制度不完善，國民的受教育程度低，文化程度跟不上，接受不到最先進的文化知識對平等意識和人權意識沒有得到更深層次的理解，不認為強奸是犯罪，對強奸對女性造成的傷害不了解，甚至無關痛癢。

犯罪的滋生跟國家的綜合能力有關，跟國民的綜合素質有關，更離不開傳統文化和法律法規。

㈣ 印度與中國誰厲害

中國強

綜合國力當然是中國更強。上世紀60年代，中印戰爭時，中國打他就跟玩似的，雖然近幾年印度的國防力量迅猛增長，軍費支出不斷攀升，但於此同時，印度政府卻是勒緊褲腰帶，餓著肚子，財政赤字也跟著節節上漲。所以，印度的這種模式不可能會持久。 印度政治方面，官員貪污腐敗也很嚴重，與我國相比，我國在近幾年，反貪反腐取得很大成效，而印卻在不斷惡化。經濟，中國第二，就不說了。 科技，醫療，文化等，之前是一項鄙視的，但慢慢了解到，在印度，從小學到大學是免費的（前提是能考上），醫療是免費的（具體不清楚），印度班加羅爾有小矽谷之稱，這些方面有很多值得中國借鑒。

㈤ 中國女子和印度男人結婚都需要辦理什麼手續

一個字: 賤; 兩個字:很賤.

我在印度支持了4年. 這個國家名族和國家都很差勁.絕大多數的國人對其評價是:貪婪, 沒有誠信, 懶惰, 愛小便宜, 臟, 自欺欺人. 印度這個國家, 就是"大垃圾堆+大公共廁所+大動物園".

我不知道, 你看上這個印度男人的什麼? 他們的JJ也不大, 也許是錢(印度貧富差距很大, 有錢人非常有錢. 但是我知道的, 有錢印度人絕對是去歐美的, 不會呆在中國 -- 因為他們心裡上是瞧不起中國的.) 不要告訴我是愛情 -- 我絕對相信, 就中國文化和印度文化的差異, 還有語言的差異, 絕對不是中國文化和歐美文化那樣的性質. 只是可能-- 男的為了Sxx慾望, 女的, 崇洋媚外到了極點!

說一個事情: 親身經歷: 在客戶的office和客戶聊天, 印度人說他一個已婚的朋友在中國工作,居然又和一個中國女人結婚了. 兩個老婆, 兩個國家, 那個中國女人居然還以為很幸福. 他媽的, 我當時聽了, 就想很很的抽這個中國女人!

印度, 95%的家庭都是父母指婚. 很多愛情, 他們只是玩玩.

最後, 給你一個忠告: 不要拿著自己有個印度男朋友出來炫耀, 真的非常非常丟人! 我們那所有的中國人都看不起任何任何與印度男人有瓜葛的女人, 而且, 都沒有興趣和印度的女人交往.

㈥ 印度街頭奇異現象：第一幫派丐幫--幫中乞丐數以百萬計

在之前看過一部電影，主題就是這些印度乞丐，在城市街頭：只要紅燈一亮，乞丐們就紛紛從馬路兩邊疾步躥至轎車兩側，向已然盯上的目標討要。如果車窗是關著的，他們會先用又黑又臟的手指敲擊幾下，然後指指自己的嘴，念念有詞：大餅、大餅，如果是外國人就會dollar的不停復說！
在印度城市最深刻就是隨處都有的乞丐。 那麼印度究竟有多少乞丐呢？恐怕誰也不能精確的統計。有社會學家估算，僅新德里就有80萬人居住在條件極其惡劣的貧民窟，其中約四分之一已淪為乞丐，而西部海港城市孟買，貧民窟里的居民更數以百萬計，乞丐比例遠遠超過新德里，其他地區的乞丐比例更是有過之而無不及。
而且這些乞丐年齡跨度很大，組成成份復雜，因此他們的乞討方式也千奇百怪。
一些兒童乞丐，他們一般都是頭發蓬亂，渾身黝黑，瘦弱矮小，衣服骯臟，守在人群較多的街頭或大飯店門口，跟著出入飯店的有錢人和外國人，不拿到盧比就不停步。還有一些十歲上下的小報童，實際上也是以賣報為幌子來變相乞討。
而令遊客們印象最深的，還是孟買乞丐的安穩。孟買著名的哈吉阿里清真寺是建在海上，由一條200米長的通道連接到陸地。就這條海上走廊兩邊，守候的乞丐已經是與出入的信徒和遊客呈夾道歡迎狀。
還有一群特殊的乞丐，那就是被稱作苦行僧的人。他們為了修行而四海為家，偶爾也在寺廟里找些活干，但多數時候要靠乞討或別人施捨為生。
在印度，還有很多乞丐是由一些勢力大的黑幫控制著的，毆打和虐待小乞丐，盤剝他們的乞討所得，並逼迫他們每天在街頭乞討15個小時以上。利用別人的同情心，甚至把自己或者別人的小孩弄成殘疾，成為自己更有力的乞討工具，這些黑幫丐幫幫主可以說是日進斗金。
即便是入門不久的小乞丐，機靈一點，每天也有數百盧比的收入，比賣苦力打工輕松得多。一些職業乞丐還在一個比較好的小區買了套三室一廳的房子，並體面地給三個孩子舉辦了婚禮，這些錢加起來至少需要600萬盧比啊！
因此，一些社會學家認為，不應該給這些乞丐錢物，因為這樣做等於助長了幫主的殘忍，讓他們用狠毒的手段殘害更多的少年。
有個記著曾向一個中年乞丐問道，你年紀輕輕，身強體壯的，幹嘛不去找份工作，自食其力呢？那乞丐卻不慍不怒，認真地回答，你能告訴我你是什麼職業嗎？那記者想了想就大聲告訴他，我的工作是記者。
哪知道他聽後笑道，你也是乞丐呀。你所乞討的只不過和我們乞討的東西不一樣而已。我討的是錢和食物，你討的是新聞信息。你說我在乞討，沒錯。那麼誰不在乞討呢？我們不比政客骯臟，不比貪官卑鄙，不比行賄的人下賤。我做的你做不了，或者你不屑去做，你做的我做不了，或者我不屑去做。這只是社會的定位各異，分工不同而已。
他最後振振有辭地說，要飯是神賦予窮人的權利，同其他工作一樣，沒有高低貴賤之分。你有就給幾個子兒，沒有就算了，幹嘛生氣呢？
印度這種病變社會常態，深刻的宗教文化背景，也在一定程度上促成了這種奇特的乞討現象。譬如，印度教提倡施捨，認為施捨是一種至高無上的美德，因為這是法的規定，履行這種法規正是達到解脫的手段；向他人索取也非不道德行為，這同樣是法的規定，同樣是達到解脫的手段。
因此，在印度，行乞與施捨是一種受到鼓勵的社會行為。人們認為，這讓那些企望積德行善的富人有了可以施捨的對象，乃是成全他們通往天堂的橋梁。
值得一提的是，雖然印度教文化中不認為乞討是件丟人的事，但有一個群體卻從沒有人淪為乞丐，這個群體就是印度的錫克教徒。
據觀察，一些非政府組織也一直從事著救助乞丐和流浪者的工作，並且得到政府相關部門的幫助和支持。除此之外，個人和公司對無家可歸者、慈善機構及乞丐的捐款捐物，還能得到稅收減免等方面的優惠。從這個角度看，政府對乞丐也算給予了間接的資助。