印度街頭乞丐一天多少錢

❶ 我們去印度旅遊被當地小孩要錢時可以不給嗎

在大多數人看來，印度是一個很神秘很奇葩的國家，首先印度人的一些生活習慣，或者是他們的一些舉動能讓我們大跌眼鏡。因為網路上一直說印度的治安不怎麼好，所以很多人都不敢去印度旅遊，為此印度在大家的印象中就比較神秘了。當然也不乏一些大膽的中國遊客，即使印度治安不好也想去逛逛。周邊國家就是很多國人的選擇，像柬埔寨、越南、印度這些國家就很受歡迎。不過，有旅客去印度旅遊時卻發生了一些不愉快的事情，當他看到路邊的可憐小孩時，本來想給他們一些錢，不過之前看過新聞，他們不要人民幣，要美金才行，於是就放棄了這種想法，徑直走開。

❷ 對於乞討的態度

對於乞討的態度

乞討分為二種.一種為真乞討,一種為假乞討.
對於真正因為某些原因而不得不乞討的人，我一直是持有同情心的。而對於後者，我也會看具體情況而定。為什麼會這樣說？因為幾年之前我曾對乞討者做過了一些調查，所以，深知其間的一些情況。我們先來談談前者吧。
乞討，在世界各地都存在著。印度，是世界上乞討人數最多的國家。但是，他們的乞討與我們的理解是不同的。在國人眼裡，乞討，就是利用別人的同情心來獲得財物，以維持生計。但是，在印度，他們的乞討有二種目的。一般情況下，乞討被視為一種修行。這在印度是很盛行的一種方法。或者說，乞討，是修行的一個過程。因為修行在印度人眼裡是非常重要的事情，所以，當他們完成了其前的修行過程的時候，就會進入到這一過程。而到了這一過程的人，往往都已經是中老年人。對於印度人來說，孩提時，就得接受相應的宗教教育，年輕的時候，生孩子，施捨財物，而到了中青年的時候，就得接受一些苦行的修行，到了中老年的時候，就會進入到乞討的階段。即使是佛教的開創者，也是一個乞討者。當然，現在的印度這樣的過程似乎有了一些變化。隨著外來文化的影響，人們乞討的心態不再是去修行，而是「賺錢」。以前在印度各地都能見到這些乞討者。他們是追求內心精神世界升華的人。而現在，卻在印度的風景名盛區出現了很多這樣的人。他們往往在和外國遊客照相之後收取一定的費用，成了家裡的一筆額外入：）這就是二種不同的乞討情況。
而在中國，乞討行為的出現非常之早。這在相關的文獻中都已經提到。但是，那時候的乞討絕大部分是因為兵荒馬亂，天災人禍的原因，使得一些人不能依靠自我的能力來面對生存的壓力，因此，不得這么生活下去。當然，那時候也同樣存在一些假乞丐。和現在一樣，他們也是騙錢。
以前我在武漢讀書的時候，到了司門口。總會在天橋上看到一些非常悲慘的人們，跪地求財。面前往往放著盆啊碗啊的，還少不了幾字片語。真是讓人心痛啊~那時候，只要身上有餘錢，我都會投上幾文。不過，河南的同學總是對我說：「你真是 *** ，他們是騙冒的。你怎麼會這樣？」當時我不明白河南同學的話是什麼意思。不過，後來的一件事情讓我終於拋棄了我的同情心。我們學校門口有一個常年駐守於此的老者，鬍子白花花，滿臉蒼桑，走起路來一拐一拐。寒風到來時，他還只是一身單衣，流著鼻涕，抖著雙手。甚是讓人心傷。於是，走過他面前的時候，都會扔給他五毛錢——那時候生活費太低，以至於不敢給一塊錢，否則，天天給那一個月就得付他六十塊咧——我一天出校二次。
有一個冬日，陽光溫暖。心情忽然好了，所以，決定到校後的足球場看看高年級的同學們踢足球。走到看台上，發現一人睡在那裡數錢，邊數邊嘮叨：「啊，今天收獲不小啊。晚上可以出去玩會兒了。」定睛一看，就是那乞丐。頓時，感覺到冬天真的來了！從此，我在武漢沒有再給任何乞丐一毛錢。
當然，我並不是對乞者沒有同情心。只是我們實在沒有經過太上老君的爐子煉上七七四十九天。所以，看不透這些人啊。而在我的記憶里，上個世紀八十年代的時候，中原一帶因為天災，以至於很多人都到其他地方乞討生活去了。那時候，看到帶著一家老小的乞丐群，內心裡的感覺今天依然清晰。而且，當年父親對我說的過句話也對我的影響巨大。那時候，我的學習一向很好，所以，父親總是在春節的時候語重心長地對我說：「孩子，你要好好讀。就算是沒有錢，父親也要乞討著讓你上學。」所以，乞討，有的時候，或者，也是愛心的一種極度無奈的表現，也會是一種希望的延續。而前不久，在湖南台上看到的一對情侶的事件，也影響了我的判斷傾向。那是一對不幸的情侶。男的因為某事故而昏迷不醒。對於這個年輕的女性來說，用盡一切可用之財之後，面對著無力負擔的醫葯費欲哭無淚，最後，上街乞討去了。而人們則往往用懷疑的眼神看著她。用她的話來說：「我不希望人們是不是真的相信了我，我只是希望人們可以相信他們自己。」所以，乞討行為，很多時候，我們淡漠地就避開了，是因為我們覺得我們的一塊錢是容不得他人騙走的。否則，我們不就成了 *** ，成了笨蛋嗎？我們的愛心豈不是就這樣被污染了嗎？但是，我依然同情於他們。不過，我不會再幫助那些乞討者，我會轉而幫助那些我所能了解到的真實存在困難的人，比如說：貧苦的孩子們。
而當我走入乞丐，這群奇特生存者中時，所感所受，也是不少。在昆明火車站快竣工不久，我走入了其中的一個小團體。這個小團體中有一個成員，是一個五歲不到的小男孩。長相頗為討人。他負責的乞討范圍為二樓的候車室。這是我和他的對話。
男孩二話不說，程式式地跪倒在我的面前，略帶喜劇性的表情對我說：「哥哥，給我一塊錢吧。」
我問：「我為什麼要給你錢呢？」
他說：「因為我肚子餓了。」
我說：「肚子餓了為什麼不吃飯呢？」
他說：「因為我沒有錢。」
我說：「你的碗里不是有錢嗎？」
他說：「我不敢用。」
我問：「你怎麼會不敢用呢？」
他沉默了。
然後我說：「你如果想要錢，那麼，就得回答我一些問題。你願意嗎？」
他站起來笑道：「好啊好啊。」
我問：「你是昆明人嗎？」
他回答：「不是。我家是玉溪人。」
我問：「想家嗎？」
他說：「想……。」
我看到了他眼裡淚光一閃。
我接著問：「爸爸媽媽和你來的嗎？」
他回答：「不是。是我叔叔帶我來的。」
我又問：「你爸爸媽媽知道你是來昆明討錢的嗎？」
他回答：「嗯。他們知道。我還有一個哥哥，在另外一個地方。」
我小心地問：「想媽媽嗎？」
他的淚，頓時流了下來：「想……555……想。我想回家，想看媽媽。可是叔叔說一天不交五十塊錢就不準我吃飯，不準我回家。我想媽媽，想媽媽……。」
我摸著他的頭——好臟的頭——為了符合乞丐的形象以便乞討，他是過著怎麼樣的生活啊！我心疼地說：「想媽媽了，過年一定會回去看到她。我想，你的媽媽也非常地想你。你是不是每天晚上都可以夢到媽媽？」
他默默地點點頭。我說：「看，那就是媽媽也想你了。不然的話，你就夢不到媽媽了。你討了這么多的錢，有自己的幾塊錢嗎？」他擦擦淚，一字一句地說：「一……天……有二盒……飯……。」
這就是我所接觸過的所有乞丐中的一個，也是目前為止年齡最小的一個。從這樣的對話里，我們看到的乞討已經失去了乞討的本意，也看到了這些人群里的人們所承擔的痛苦。但是，這樣的痛苦，並不是他們願意接受的，也不是他們自己的選擇。因為可悲的是，他們並沒有選擇的自由。所以，當我再次面對那些人的時候，我都會送上一個笑容。雖然沒有過多的祝福，但是，會有唯一的一個：你們一定要健康。而這個小男孩，最終沒有要我的錢。走的時候，他也笑著對我說：「哥哥，我會記得你的。」而自從昆明火車站竣工後，我再也沒有看到他。

青少年對街邊乞討者的態度

基本都是持懷疑態度。窮則獨善其身，富才能通達天下。不過，青少年一般經濟上並不富裕，他們對乞討者或許同情，但是在自己都沒有保證的情況下怎麼會把自己的錢給別人呢？所以即便是被感動了一般也是選擇無視。這種情況只有加強社會救助福利才能有些改善。

你對於網友的態度？你對於網路的態度？

網友你可以當成一個溝通聊天傾訴的物件是沒有任何問題的
且我遇到過很多是通過網路認識並結婚的
只要認真對待就OK，當然不排除有一些別有用心的人利用網友進行非法行為

對於死亡的態度

自然規律，坦然對待。

對於微商的態度

從不喜歡不排斥到現在開始做微商了，開始是自己養生，覺得不錯的產品或許別人也喜歡

對於貨幣的態度

貨幣是指任何一種可以執行交換媒介、價值尺度、延期支付標准和完全流動的財富儲藏手段等功能的商品，都可被看作是貨幣；從商品中分離出來固定地充當一般等價物的商品，就是貨幣；貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。貨幣的本質就是一般等價物。

討論一下男女對於性的態度

簡單點說吧.
男人因為性而愛
女人因為愛而性.
就是這樣簡單的問題........
什麼事情都有例外的..所以 .不知道別人的觀點怎麼樣

男人對於愛的態度？

有同感，但是一個真的用了心去愛的男人在失去這個她得到的感情的話，他會後悔.如果你的男朋友是這樣的人的話，那你就的用心去了解一下他了。還有在得到你之前他追你有目標，沒得到的時候他心裡一直想的是怎麼追到你。得到了你天天都看到你想怎麼樣有的是時間還有什麼還積極的對不對？？？？

快餐對於送餐的態度

很郁悶，詛咒這些人，大部分是同行，很無聊的同行

人們對於狼的態度

狼也是人類的朋友，很有靈性的。我們應該改變對狼的態度，由於人們對狼不公正的對待，因為它偷雞摸狗，大肆對狼進行捕殺，狼的種類和數量急劇減少，所以國家都把狼列入國家級保護動物。

❸ 在印度遇到苦行僧，為何導游勸誡遊客一定要「視若無睹」

這是因為在印度有很大一部分的苦行僧都是假冒的，他們往往都是一起合夥通過騙你合照的方式，之後再想遊客索取高額的費用，如果你不給他們可能會被他們死纏爛打。所以這是為了一些不必要的麻煩，他們就像是我國一些的「職業乞丐」一樣。

因此，當地人會勸阻遊客們看到苦行僧的時候，要盡量遠離他們。所以，我們在去印度旅行之前，一定要好好地了解一下當地的一些事項，要避免被像類似苦行僧的這種情況騙取了錢財。

❹ 去過印度的人都說我們在天堂，真的嗎，印度到底有多窮

大家都知道，我們國家的貧富差距，有人抱怨這個不好，那個不好，可是等有一天你有機會去印度的話，你就會明白，我們的生活有多麼幸福！
下面給大家說說這個像鄰居又不怎麼像鄰居的印度！
據稱，現在的印度至今還有等級之分。由於印度人口眾多，有錢人做生意越做越大，如Tata集團等，而普通人收入極有限，隨著物價的不斷上漲，富人越來越富，窮人越來越窮。許多家族性富商是幾代延續，形成當今印度巨大的貧富差距。
除此之外，印度的仇富心裡並不像我們國家這樣重，他們把這一些都認為是上帝的安排，我的天哪，我無語了！這就導致了許多人也就安於現狀。
所以印度乞丐很多，搶劫和偷竊很少。而印度的窮人越窮越認命，越虔誠地拜祭神靈，不會怨天尤人，更不會有非分之舉。這是無知還是宗教的影響?
不管怎麼說，印度落後咋們那是肯定的，我想說的是今天的一切來之不易，作為接班人，我們必須更加發奮圖強，有句話說的好，少年強則中國強！

❺ 印度飯店為啥會每天專門留一點食物給流浪漢吃

說到印度這個國家，我們應該是十分熟悉了，他們的人口總量屈居中國之下，位列世界第二，但是考慮到中國目前來說，其實人口增長已經放緩了，印度的人口超過中國，其實也只是一個時間的問題。印度的生活質量卻一直都沒有什麼改善，到處都可以看到大批量的流浪漢，但是我們發現印度的人們並不排斥這類人，很多飯店甚至還會免費施捨給他們飯吃。

印度的百分之八十的人都信仰印度教，他們希望通過自己的修行還換來福報，所以他們也十分願意去施捨別人。也正是因為這樣，所以印度的流浪漢根本就不會擔心自己被餓死。雖說他們沒有房子，但是印度的氣候還是很好的，直接躺在大街上就可以，有不會擔心被凍死，也不用擔心被餓死，看完印度人之後，我們才能真正的了解到，什麼是真正的佛系了。

❻ 去印度旅遊，都需要避開什麼坑

引言：印度是四大文明古國，有非常神秘的宗教色彩，很多人都會去到印度旅遊。但是印度實際情況並不是那麼的好，也會遇到非常糟糕的事情，所以在印度旅遊時是需要進行避坑的。印度的街道上有非常多的乞丐，有一些是很可憐的孩子或者帶著嬰兒的女孩，如果有憐憫之心給這些乞丐給了錢之後，就會有非常多乞丐的出現，就會被這些乞丐包圍起來來要錢。同時印度還有很多旅遊店是，不正規的在入住時已經付清了所有費用，在退房時也會以一些名義來收取費用。同時也要注意安全問題，去印度最好不要一個人，千萬不要貪圖住宿便宜，也不要夜晚出門，是非常容易遭遇到騙局的，而且去到印度之前也要提前打好疫苗，否則就很容易被感染上疾病。

總結

最後去印度旅遊一定要帶上拉肚子的葯，因為印度的水和食物是非常不幹凈的事，有可能造成拉肚子，同時也要帶好衛生紙和免洗洗手液。不過每一個國家都有值得被尊重的地方，有些人可能在網上看了一些新聞，會覺得印度這個國家並不好，其實並不然。

❼ 當你了解到印度富人區的生活，你就知道他們為什麼說中

當你了解到印度富人區的生活，你就知道他們為什麼說中國窮了！

說到印度，我們都有很大的見解，其實想要了解一個國家，最簡單的就是到那個地方看看就好了，而且隨著各國的發展，很多人都喜歡出去旅遊了，特別是這個國家，因為周邊的國家因為中國的遊客而賺了很多錢，可謂是黑心商家啊！真的是出門在外，不得不妨啊；那麼我們就來說說這這個國家，其實很多人為這個國家的印象都是不怎麼好的，那麼這個國家是誰呢？

在印度的富人區，真的一點都不輸法國巴黎和英國倫敦，當你親身體驗過這里的富人區，你就會發現印度的奢華遠遠超出你的想像，這里的美女時尚達人，手拿現代潮流的手提包，身上穿的是印度古典的特色服飾，印度還是全世界富豪數量最多的國家之一，全球僅次於比爾蓋茨的富豪就坐落與此，很多遊客都驚嘆印度發展之快；印度的孟買號稱是上海，經濟的首都，富人區的有錢人和這個城市的貧窮人，看起來是在一個世界，但是其實被劃分的很明確，但是在印度沒有仇富心理，普通人認為生活就是上帝安排的，許多人都是這樣認為的，所以在印度乞丐就有很多，搶劫的和偷竊的也有很多，在印度，窮人越窮就會越認命，就會越虔誠的拜祭神靈。不會怨天尤人，絕對不會有非分之想。

❽ 印度街頭奇異現象：第一幫派丐幫--幫中乞丐數以百萬計

在之前看過一部電影，主題就是這些印度乞丐，在城市街頭：只要紅燈一亮，乞丐們就紛紛從馬路兩邊疾步躥至轎車兩側，向已然盯上的目標討要。如果車窗是關著的，他們會先用又黑又臟的手指敲擊幾下，然後指指自己的嘴，念念有詞：大餅、大餅，如果是外國人就會dollar的不停復說！
在印度城市最深刻就是隨處都有的乞丐。 那麼印度究竟有多少乞丐呢？恐怕誰也不能精確的統計。有社會學家估算，僅新德里就有80萬人居住在條件極其惡劣的貧民窟，其中約四分之一已淪為乞丐，而西部海港城市孟買，貧民窟里的居民更數以百萬計，乞丐比例遠遠超過新德里，其他地區的乞丐比例更是有過之而無不及。
而且這些乞丐年齡跨度很大，組成成份復雜，因此他們的乞討方式也千奇百怪。
一些兒童乞丐，他們一般都是頭發蓬亂，渾身黝黑，瘦弱矮小，衣服骯臟，守在人群較多的街頭或大飯店門口，跟著出入飯店的有錢人和外國人，不拿到盧比就不停步。還有一些十歲上下的小報童，實際上也是以賣報為幌子來變相乞討。
而令遊客們印象最深的，還是孟買乞丐的安穩。孟買著名的哈吉阿里清真寺是建在海上，由一條200米長的通道連接到陸地。就這條海上走廊兩邊，守候的乞丐已經是與出入的信徒和遊客呈夾道歡迎狀。
還有一群特殊的乞丐，那就是被稱作苦行僧的人。他們為了修行而四海為家，偶爾也在寺廟里找些活干，但多數時候要靠乞討或別人施捨為生。
在印度，還有很多乞丐是由一些勢力大的黑幫控制著的，毆打和虐待小乞丐，盤剝他們的乞討所得，並逼迫他們每天在街頭乞討15個小時以上。利用別人的同情心，甚至把自己或者別人的小孩弄成殘疾，成為自己更有力的乞討工具，這些黑幫丐幫幫主可以說是日進斗金。
即便是入門不久的小乞丐，機靈一點，每天也有數百盧比的收入，比賣苦力打工輕松得多。一些職業乞丐還在一個比較好的小區買了套三室一廳的房子，並體面地給三個孩子舉辦了婚禮，這些錢加起來至少需要600萬盧比啊！
因此，一些社會學家認為，不應該給這些乞丐錢物，因為這樣做等於助長了幫主的殘忍，讓他們用狠毒的手段殘害更多的少年。
有個記著曾向一個中年乞丐問道，你年紀輕輕，身強體壯的，幹嘛不去找份工作，自食其力呢？那乞丐卻不慍不怒，認真地回答，你能告訴我你是什麼職業嗎？那記者想了想就大聲告訴他，我的工作是記者。
哪知道他聽後笑道，你也是乞丐呀。你所乞討的只不過和我們乞討的東西不一樣而已。我討的是錢和食物，你討的是新聞信息。你說我在乞討，沒錯。那麼誰不在乞討呢？我們不比政客骯臟，不比貪官卑鄙，不比行賄的人下賤。我做的你做不了，或者你不屑去做，你做的我做不了，或者我不屑去做。這只是社會的定位各異，分工不同而已。
他最後振振有辭地說，要飯是神賦予窮人的權利，同其他工作一樣，沒有高低貴賤之分。你有就給幾個子兒，沒有就算了，幹嘛生氣呢？
印度這種病變社會常態，深刻的宗教文化背景，也在一定程度上促成了這種奇特的乞討現象。譬如，印度教提倡施捨，認為施捨是一種至高無上的美德，因為這是法的規定，履行這種法規正是達到解脫的手段；向他人索取也非不道德行為，這同樣是法的規定，同樣是達到解脫的手段。
因此，在印度，行乞與施捨是一種受到鼓勵的社會行為。人們認為，這讓那些企望積德行善的富人有了可以施捨的對象，乃是成全他們通往天堂的橋梁。
值得一提的是，雖然印度教文化中不認為乞討是件丟人的事，但有一個群體卻從沒有人淪為乞丐，這個群體就是印度的錫克教徒。
據觀察，一些非政府組織也一直從事著救助乞丐和流浪者的工作，並且得到政府相關部門的幫助和支持。除此之外，個人和公司對無家可歸者、慈善機構及乞丐的捐款捐物，還能得到稅收減免等方面的優惠。從這個角度看，政府對乞丐也算給予了間接的資助。