印度人為什麼會有鼻炎

1. 構成黑眼圈的原因及類型

構成「黑」眼圈的因素有三：

1、黑色素；

2、血管；

3、結構造成的陰影。

類型上則可分為四種：

1、色素型黑眼圈：

形成的原因可能是體質、長期日曬或卸妝不完全…等，通常呈現深淺不一的咖啡色。這類型黑眼圈是因為皮膚本身的膚色問題，包括眼部周圍的黑色素。眼部四周的皮膚本來就較薄(約臉部肌膚1/3至1/4薄)，所以如果有黑色素沉積會明顯地造成黑眼圈。另外，像中東、印度人，看起來幾乎每一個人都有黑眼圈的情況，這種黑眼圈的形成就是屬於遺傳、膚色上的原因!

2、血管型黑眼圈：

本身患有過敏性鼻炎、異位性皮膚炎或長期反覆感冒，都可能造成;另外，長期熬夜、用眼過度...等促使眼壓過高的生活習慣，也會使眼周血液循環變慢，血管無法將帶有氧氣的紅血球順利送達，造成局部組織缺氧、血管郁積，這類型的黑眼圈通常呈現內側紅藍色、外側藍色，有時會加深成烏青色。

3、結構型黑眼圈：

此為眼袋或眼周細紋造成的「假性黑眼圈」，並非是真的膚色深。當下眼肌肉收縮力過強、肌肉組織過於活潑，形成眼部陰影的效果，進而造成視覺上的黑眼圈現象。如果眼部周圍骨架的結構較為凹陷、眼窩較深者，看起來眼眶較黑;眉骨較為突出時，上眼皮的陰影容易投射在下眼皮上，也容易形成視覺上的黑眼圈。

4、混合型黑眼圈：

通常是色素型混合血管型黑眼圈，視兩種成因的輕重而定，多為混濁的暗紅、藍或黑色。

要如何知道自己是屬於哪一種黑眼圈，可以利用手指頭做簡易的判斷：

1、色素型黑眼圈，它的色素在皮膚上層，因此用手指頭去觸摸它是會移動的;血管型黑眼圈因血管在皮膚下層，所以並不會移動；

2、混合型黑眼圈，則是色素型與血管型黑眼圈的融合，因此可能較不容易判斷；

3、而若用手將黑眼圈下方的肉擠壓上去，黑眼圈就會消失的話，表示這是屬於凹陷形成的結構型黑眼圈。

上述的方式只是黑眼圈分類的簡易判斷方法，但其實很多時候是很難准確的確定黑眼圈的具體分型的，即使專業的醫師很多時候也不能准確的評估。

理論上色素型黑眼圈可以用外用葯物治療，血管型黑眼圈要用彩光，激光治療，結構型黑眼圈一般用點陣激光或點陣射頻治療，但正是因為很難准確判斷，所以很難真正做到對症下葯，所以黑眼圈的治療效果就變的不是那麼確切。只能說，一般來說，現在黑眼圈的治療都是大包超的綜合治療。

2. 印度的阿輪吠陀（Ayurvdeic ）和阿輸吠陀（Ayurvdea）有什麼區別和聯系

印度傳統醫學、生命之學阿輸吠陀（Ayurveda）已有6000年以上的歷史，是全世界有記載的最古老的醫學系統，其最早的醫學文獻出現在公元前4500年。印度人至今仍沿用這一醫療系統。阿輸吠陀是梵文，由兩個字合成的：Ayur意指「生命」， Veda意為「知識」，其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿輸吠陀被譽為「醫療之母」。由早期的文獻可看出，阿輸吠陀的醫生對於植物的強力醫療特性具有先知灼見，可說是現代葯理學的開山鼻祖。他們也對體內的運作極為了解，甚至有證據指出阿輸吠陀醫師動過人體手術。此外，此系統從古到今都同樣強調飲食與靈性的重要性。中國的中醫以及「現代醫學之父」希波克拉底（Hippocrates）的醫療方法，都可見到阿輸吠陀的影子。
作為一種「生命之學」，通常總會涉及到「維系與促進健康」和「解釋與治療疾病」兩大方面。就「維系與促進健康」而言，阿輸吠陀包含有相當於今人所言「養生保健」方面的種種知識；從解釋與治療疾病」的角度看,阿輸吠陀自然要對「疾病」—這種生命體的固有現象，有所認識，做出解釋，並提供解決的辦法。因此人們大多習慣於從實用的角度、按照當代的學科概念，將阿輸吠陀解釋與理解成一種技藝體系或醫學體系——「古代印度醫學」或「印度傳統醫學。然而實際上，在人類文明的早期，許多醫學的知識體系都具有較後世所言「醫學」更為寬泛的內涵與外延。例如在中國最早的書志中，將醫學的「經典」、「葯方」與求長生不老的「神仙方術」、研究性學的「房中術」著作歸為一類，通稱「方技」。以為其共性在於：此「皆生生之具，王官之一守也」。又如在希臘語中，「治療」（Therapeia）一詞的原意是「侍奉」。以食物對人進行「侍奉」既包括以植物治療疾病的知識，也包括營養學方面的知識。同樣，阿輸吠陀認為：所謂健康，並非僅僅是遠離疾病困苦，還應該進一步達到肉體、精神、靈魂的幸福與充實狀態。中國傳統醫學基礎理論的核心在於強調人體陰陽的平衡，而阿輸吠陀則更加廣泛地關注人類與自然、家族、友人、職業、文明、理念、習慣、真理、神靈等待與自我之間的關系協調。總之，所謂印度的傳統醫學，在思考「健康的維系與促進」、「疾病的解釋與治療」時，實際上是將肉體、精神與靈魂三者為一體加以考慮的。其中包含了許多在今人看來應屬社會、人倫、宗教的問題，但在阿輸吠陀的理論體系中，這些都是與「健康」直接相關的問題。
阿輸吠陀誕生於古代印度，自然會與存在於當時社會的各種哲學流派、宗教學說具有血肉相連的密切關系，盡管其中存在著不少涉及社會、人倫、靈魂的內容，但她畢竟不是一種哲學或宗教，而是一門相對獨立的學問。其關鍵在於歸根結底阿輸吠陀是以人類的肉體存在、健康為基本立足點，由此延伸到生存的環境——自然界與社會，在此基礎上，構建起「生命之學」的大廈。由此觀之，應該說阿輸吠陀的本質是一種自然科學，只不過這種誕生於古代的自然科學，帶有更多學問尚未分化時代的歷史特徵。也正因如此，一些學者將阿輸吠陀視為印度的「元科學」或「母科學」。
印度的醫學體系包括阿育吠陀（Ayurveda，又稱生命吠陀）醫學和悉達（Siddha）醫學。它被認為是世界上最古老的醫學體系。五千多年來，它在無數印度傳統家庭中使用著。
阿育吠陀傳統醫學可以追溯到公元前5000年的吠陀時代。它以世界上最古老的有記載的綜合醫學體系而著稱。
根據印度神話記載，阿育吠陀的起源頗具傳奇色彩。它是由印度教三大神之一的創世者梵天（Brahma）在創造人類之前為保護人類而創建的。梵天先把阿育吠陀傳授給醫學之神孿生的雙馬童（Aswins）,他們又傳授給專司雷雨的天神因陀羅（Indra）。因陀羅傳授給在人間修行的賢達之士，他們再傳授給他們的後代和弟子。
在歷史上，阿育吠陀的記載首次出現在公元前6000年印度古老的詩歌總集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀經典之一的《阿闥婆》（Atharva）問世，其中阿育吠陀作為吠陀聖典的補充——副吠陀，附屬於阿闥婆吠陀。盡管阿育吠陀醫學早已經應用於實踐，但直到此時它才由口頭相傳編撰成書，成為一門獨立的科學。以下為阿育吠陀醫學的八大分支：
1． Kayachikitsa（內科學）
2． Shalakya Tantra（頭頸外科學及治療、眼科學和耳鼻喉科學）
3． Shalya Tantra（外科學）
4． Agada Tantra（毒物學）
5． Bhuta Vidya（精神病學）
6． Kaumarabhritya（兒科學）
7． Rasayana（延緩身體老化的老年學）
8． Vajikarana（生育學）
上述八大分支最早的論述出現在《阿提耶集》（Atreya Samhita）中，它至今仍然在現實生活中應用。
大約在公元前1500年，阿育吠陀醫學分化為兩個學派：阿提耶——內科學派和曇梵陀利（Dhanvantari）——外科學派，從而使其成為一門更加系統化的科學。這兩大學派編寫了阿育吠陀醫學的兩本主要著作—《遮羅迦集》（Caraka Samhita）與《妙聞集》（Susruta Samhita）。這兩本醫學經典均著於公元前1世紀上半葉。《遮羅迦集》由偉大的印度醫祖遮羅迦所著，並經阿提耶補充修改,它至今仍然是應用最廣泛的阿育吠陀內科醫學著作。妙聞繼承了印度醫學始祖曇梵陀利學派的理論，他編寫的《妙聞集》收集了修復外科的各種知識，包括換肢手術、整形外科手術、剖腹手術甚至腦外科手術。同時，他還以發明了鼻整形術而聞名於世。大約在公元500年，第三部重要的阿育吠陀醫學著作《八支心要集》（Astanga Hridaya）問世。它綜合了阿育吠陀醫學兩大學派的觀點。從公元500年至公元1900年，16部重要的葯物專著Nighantus作為對阿育吠陀醫學經典的補充逐一問世，收集記載了各種新葯物，並在用法上進行了擴展，同時摒棄了陳舊的葯物和物質辨別方法。
有證據表明阿育吠陀醫學曾豐富了世界上幾乎所有的醫學體系。通過與印度的海上貿易，埃及人了解了阿育吠陀醫學。亞歷山大大帝的入侵，使希臘人和羅馬人接觸到阿育吠陀。傳統的尤那尼（UNANI）醫學就是在這種交流中形成的。在第一個千年的早期，隨著佛教東傳，阿育吠陀醫學也傳播到東方，並對藏醫學和傳統的中醫草葯學產生了巨大的影響。
阿育吠陀醫學的概念及原理
阿育吠陀醫學不僅是一門醫學體系，而且代表著一種健康的生活方式。阿育吠陀（Ayurveda）由兩個字組成：Ayur指生命，Veda為知識、科學之意，因此阿育吠陀一詞的意思為生命的科學。根據阿育吠陀的觀點，人類應該和自然界和諧共存，而疾病的產生是由於這種和諧被打破了。通過利用自然界及其產物恢復這種基本平衡是阿育吠陀醫學的主要目的。這種觀念不僅貫穿於治療病痛的過程，而且還貫穿於疾病預防的過程。
阿育吠陀醫學的診治更傾向於人的特性而非疾病的特性。在做出診斷之前，病人的年齡、居住環境、社會及文化背景及其體質都是要考慮的層面。診斷的主要手段包括觸摸、檢查和交談，並利用草葯去盈補虧。它們的基本作用是激發專門器官的功能。因此阿育吠陀醫學的目標是通過調節飲食而化解健康問題，同時不會產生副作用。
在阿育吠陀醫學的觀點中，生命由身體、感覺、精神和靈魂構成。人有三種體液（氣、膽汁、粘液），七種基本組織（血液、原生質、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液）以及身體產生的廢棄物。人體的發育與衰老以及人體各要素的循環和我們所吃的食物有關。
根據阿育吠陀醫學的觀點，宇宙中包括人體在內的萬物都是由土、水、火、氣和空間（大氣）五種基本元素組成。人體的生長和發展取決於它所獲的營養，例如食物。食物也由上述五種基本元素組成，經過「生物火」（Agni）的作用而補充身體中的對應元素。人體作為有機生物體，其組織都是由這五種基本元素組合和轉變而成的。
身體健康還是得病取決於整個身體系統是否處於平衡狀態，包括體內各部分是否相互平衡。內在的和外來的因素都可能破壞自然的平衡，進而導致疾病。失衡可以由偏食、不良習慣和無視健康的生活規律而引起。同時，季節反常、不正確的運動、感覺器官的不當應用以及身心的不良作用也會打亂現有的正常平衡狀態。治療方法通常包括通過調節飲食而使身心系統恢復平衡，糾正不良生活習慣和行為，葯物治療以及採取預防性療法。
基本的治療方法可以歸結為「獨處是保持健康的正確方法，並且獨處是使人遠離疾病的最好的醫生。」這也概括出了阿育吠陀醫學的基本目的，即保持和促進健康以及預防和治療疾病。
對疾病的治療主要通過旨在恢復和加強身體機制功能的排毒療法、葯物、合理飲食、運動和養生法等，消除引起身體系統及各組成部分失衡的因素，恢復平衡、強壯體質，預防或減少將來疾病的發生。
在阿育吠陀醫學中，調節飲食是一項重要的治療方法。這是因為人體被認為是食物的產物。個體的精神狀況及其性情受其所吃食物的影響。食物在人體中先是轉化為乳麋，然後再轉化為血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖要素和精氣。因此，食物是一切新陳代謝和生命活動的基礎。食物缺乏營養或者沒被有效轉化，都會導致各種各樣的疾病。
通常的治療措施包括葯物治療、特殊食物療法以及根據醫囑適當運動。這三項措施通過兩種方式實行：一種是針對疾病的發病因素及各種症狀採取這三項措施對抗疾病本身；另外一種是採取這三項措施消除與發病過程中的病因和症狀相似的影響。
阿育吠陀醫學已經對疾病的發病因素到最終症狀的各個階段和狀態有著十分詳細的分析和描述。這使該醫學體系在潛伏症狀顯現出來之前推知疾病方面具有很大優勢。同時也加強了它在疾病預防方面的作用，從而可以提前採取切實有效的治療措施阻止疾病的進一步發展，或在疾病初始階段採取合理的措施來治癒疾病。
治療疾病的方法大致可以分為以下幾類：
a. Shodhana療法（凈化治療）旨在祛除身體和精神疾病的誘發因素。治療過程包括內部凈化和外部凈化。
b. Shamana療法（緩解治療）指對人體內的有害體液進行抑制。
c. Pathya Vyavastha（飲食和運動處方）包括對飲食、運動、生活習慣和心理狀態等方面進行指導並指明禁忌情況。這樣做旨在增強治療措施的效果並阻止病情進一步發展。
d. Nidan Parivarjan（消除致病因素治療） 旨在消除病人在飲食和生活方式方面存在的致病因素。還包括消除導致病情進一步惡化的因素。
e. Satvavajaya（心理療法）主要涉及心理疾病領域，包括如何戒除不健康的心理慾望和如何培養勇氣、增強記憶力和集中精神。
f. Rasayana療法（利用免疫和強身健體葯物的治療）用來增強機體的力量和活力。通過這種治療可以產生許多積極效果，包括全面強身健體，加強記憶力和智力，提高對疾病的免疫力，保持年輕，改善膚色以及保持身心的最佳狀態。同時該療法還具有預防身體組織不成熟的病變和促進人體綜合健康的作用。
風靡歐美的艾薇烏達瑜珈 17日10:28 作者： 出自[千龍網]
艾薇烏達Ayurveda這個源於5000年前古老印度的神奇之術正在歐美掀起一個新的健康風潮—— 歷經5000多年歷史考驗的艾薇烏達，是世上最古老的醫療傳統之一。瑜伽只是其中的一個分支。而隨著瑜伽的世界風行，瑜伽背後的一整個健康生活方式體系——艾薇烏達，浮出水面，在歐美引起新一輪健康風潮。在梵語中，Ayur 的意思是廣義的「生命」，包含了身體、心智、意識與靈魂；而 Veda 的意義則是「知識和智能」，因此 Ayurveda 則可解釋為「生命的智能」。
揭開艾薇烏達的神秘面紗
根據艾薇烏達的哲學，人的能量可分為以下三大類型：Vata（梵文：意指風為主）, Pitta（意指火為主）與Kapha（意指水和土為主）。 所有的生命形態都具備這些元素, 當它們處於平衡狀態時, 人們的身心靈會向上提升, 否則就會生病。但因每個人Vata、Pitta與Kapha的組成比重不同, 治療的方法也會因人而異, 所以艾薇烏達也就成為一個非常個人化的醫學。
簡單測試你傾向於哪一種體質？
從下面這些條件中，找到最符合你的那一類，那便是你的主導體質類型了—— 其實，很少有人是100%的Vata、Pitta或Kapha體質，你極有可能是幾種體質的混合體，因為這3種能量存在於每個生命體中，並且會不斷地相互作用，但終究會有一種是主導。
比如一個Vata體質的人, 若住在十分寒冷的地區或經常攝取又冷又乾的食物, 就會產生Vata失調, 造成肌膚乾燥粗糙的情況。
而一個Pitta體質的人,肌膚本來天生偏油。 但若過度暴曬於又冷又乾的天氣, 也會產生體內Vata失調, 皮膚狀況可能發生改變，也可能出現乾燥粗糙的現象。
艾薇烏達有著完整的日常保養守則, 包括飲食、冥想、運動、按摩以及各種回春療法, 這些准則絕不只是可有可無的陪襯, 而是療愈過程中不可或缺的一部分, 有的理論甚至一直為當今西醫所沿用。
艾薇烏達的美麗指引
在美麗這個議題上, 艾薇烏達和化妝品界有著顯著的分歧, 它強調外在與內在的美麗密切關聯, 愈滋潤養護內在, 外在就愈閃耀明亮, 而且體形胖瘦完全不會影響這股自然流露的光芒。
艾薇烏達將美麗分為三部分：外在、內在與隱形——外在美麗:除了指一般對美的標准外,艾薇烏達認為真正的美麗更在於健康的身體。
內在美麗:一個人的內在素質, 包括情緒狀態與心智活動。就像形體可藉由飲食和生活形態來調整,一個人的心智也可以藉由訓練變得更積極正面, 這就是自我發現及珍愛自己的過程。隱形的美麗:則需要較長時間的培養, 它包含一個人的能量、靈感與洞悉力, 這是由內轉化為外, 真正圓滿豐潤、深刻永恆的成熟美。
與眾不同的按摩方式
專業艾薇烏達會根據每個人的脾性或者性格（生活方式、言談舉止等），確定每個人的特點和氣質，從而採取不同的按摩方式。
Abhyanga是艾薇烏達基礎按摩，通過從頭到腳按摩全身，它提供了一個呵護自己、放鬆身心的絕好機會。按摩師的雙手緩慢地、平靜地在身體上移動，精確地在穴位上用力。這種按摩適合那些氣質焦躁、生活壓力繁重、而且毛手毛腳的人群。按摩的時候使用的是溫熱的芝麻油。
Vishesh則能有效幫助恢復精力，按摩的時候同樣採用芝麻油。它適合那些容易精神倦怠的人群。如果兩位按摩師同時按摩，效果更出色。
Shirodhara是用芝麻油按摩頭部的方法，對於精神極度緊張、壓力過大的人群大有裨益，它好比是對大腦的鎮靜劑，並從大腦作用到全身。但需要注意的是，這種按摩不適用於那些患有鼻竇炎的人群。
Garshan是指不藉助按摩油按摩皮膚的方式。按摩師一般要佩戴生絲手套，通過在身體上上下下的輕柔摩擦，達到促進血液循環的目的，能使人立即精神百倍。它跟Abhyanga的操作方法大同小異，都是從頭到腳。對於那些油性皮膚、橘皮組織或者身體肥胖的人群具有無可比擬的好處。
獨特的按摩油——芝麻油
芝麻油是艾薇烏達的基礎按摩油，一般要加熱以後使用。這是因為芝麻油對於調理女性的生理循環極為有利。此外，盡管芝麻油是艾薇烏達按摩中使用最廣泛的植物油，但大量的其他植物油也可以使用，包括玫瑰油、天竺葵、薰衣草、香檸檬、茉莉花精油等等。專業人士強調說，鑒於這些植物精油會滲透進人體肌膚，所以必須注意確保它的品質。
艾薇烏達的飲食觀點
個人體質與自然如果不和諧運作, 就不能期待被真正的治療。任何食物無論多營養, 若不能適當地 消化吸收, 就形同毒素廢物。明智地選擇、技巧地處理, 加上專心的飲食可強化消化吸收能力。艾薇烏達飲食不是以卡路里或營養成分為依據,而是以食物的顏色、味道、溫度、質地是否「吸引」個人體質為本, 而這些食物通常也具有平衡矯正體質的特性。比方說, Vata體質天生干而冷, 就應多食用濕潤且質溫的食物。
來自古印度的瘦身美草 12/7/2003
已有2千多年歷史的印度古醫學系統Ayurveda，它的草本自然療法近來常被歐美時髦的Spa中心所採用，現在甚至連某些纖體中心與瘦身產品也聲稱取法Ayurveda的精神，使用印度的木苦沒葯樹抽取物Gugulipid作為瘦身成分。擁護者表示，這個成分可以刺激甲狀腺、加速脂肪分解，並促進蛋白質合成，理論上即可促使纖瘦肌群的增長。印度方面的研究指出，它可降低人體的膽固醇含量，但尚未獲得歐美學界的廣泛接受。食品葯物學家指出，Gugulipid成分是否有瘦身功效，目前尚未證實，所以必須注意使用上的安全性。而且賓州運動營養學家Clark博士也強調，甲狀腺是人體很敏感的部位，必須小心維持其均衡值；要減肥的話，還是均衡的飲食習慣，加上定時定量的運動最為可靠。
Ayurveda古療法新時髦 印度古醫療法阿育吠陀 張曦娜（班加羅爾） (2004-04-01) 《聯合早報》
所謂「Ayurveda」為梵文，中文一般譯為「阿育吠陀」或「生命吠陀醫學」，總公司在印度班加羅爾的天然草本保健品公司喜馬拉雅葯品公司（The Himalaya Drug Company）研究及技術部執行董事密特拉醫生（Dr. S K Mitra ）說，「Ayus」指的是生命，「Veda」指的則是知識或者智慧，兩者結合在一起，其意思是指「生命的科學」，或是指生命或長壽的知識。
治療也保健
密特拉醫生說：「阿育吠陀醫學有兩大功能，它不單是一門治病的知識，同時還是一種教導人們如何生活，如何保持健康的學問。人們身體狀況正常，健康沒出現問題時，阿育吠陀醫學可作為保健養生的知識，生病了則可用以治療疾病。」
由於印度政府對於阿育吠陀醫學相當重視，因此在印度的衛生保健事業上，阿育吠陀醫學一直發揮著重要的作用。在當今的印度，要成為一名具有執業資格的阿育吠陀醫學的醫生都需要經過多年的專業培訓。
酒店提供阿育吠陀服務
密特拉醫生說，近年來阿育吠陀傳到歐美，影響力不小，尤其是在美國頗為盛行，一些名人如麥當娜、好萊塢影星狄美摩亞(Demi Moore）等都將阿育吠陀視為養生保健的方式。
阿育吠陀目前已逐漸演變成一種治療方法，稱為Ayurvedic medicine，被歐美人士視為現代醫學的一種「另類」（alternative）療法，一些患上慢性病的人在治療長期病痛時，並不選擇看西醫，而選擇像阿育吠陀這樣的「另類」醫療方式來調養身體。
在目前的印度，還有不少高級度假酒店提供西方人全套的阿育吠陀療程。若上網搜尋「Ayurveda」，可看到各種營利或非營利的相關機構的網址。
發展成時髦生活方式
目前也有一些著名的護膚品品牌推出Ayurveda產品系列 ，號稱以阿育吠陀醫學的原理開創護膚品。同時，Ayurveda在歐美並已悄悄發展成一種「生活方式」，在一些時髦城市悄然興起。
此外，阿育吠陀醫學的草本自然療法近來常被一些號稱回歸自然的Spa中心採用，發展出以草葯按摩的阿育吠陀按摩（Ayurvedic Massage），甚至連一些纖體中心與瘦身產品也聲稱取法阿育吠陀醫學的治療原理。
阿育吠陀醫療概念：從平衡中獲得健康
密特拉醫生說，阿育吠陀講求的是整體醫療，它的醫療宗旨是全方位的。阿育吠陀療法將身、心、靈視為一個整體，它教導人們與自然界和諧共存，從而達到肉體、心靈和情緒上的健康。
阿育吠陀的功能也即改變人們對生活與生命的態度，以改正身體不平衡的狀態。
阿育吠陀的原理是：造成人們生病的原因是由於體內三大生命能量（稱為「doshas」）失去平衡造成的。人體中的三大能量分別是瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。
阿育吠陀醫學認為，自然界和人體由乙醚、空氣、火、水、土五種元素構成。人體內的三大能量也是由這五種元素構成：乙醚和空氣結合形成瓦塔（Vata），火和水結合形成皮塔（Pitta），水和土結合形成卡法（Kapha）；一旦這三大生命能量太多或是不足夠都會使到人們生病。
阿育吠陀認為，身體的不平衡是由於不適當的飲食習慣和不正確的生活方式，以及外傷、病毒等因素引起的。在這些因素中，有些因素是自己無法控制的，但是，生活方式和飲食卻是自己可以控制的。
阿育吠陀醫生在診療時，會以詢問的方式，先了解病患的飲食習慣、對壓力的感受、睡眠模式等；再從觀察中來做出結論，包括觀察舌頭、眼睛、皮膚和行為舉止，聽患者的聲音，一旦被醫生診斷出體內不平衡，那麼他們會建議病人改變生活模式和飲食習慣，以及使用草葯或按摩。
阿育吠陀與中國葯草學 異曲同工
天然草葯是自古以來人類用來醫療各種疾病的主要材料，在中國，很早以前就有由戰國及秦漢醫葯學家搜集整理成書的《神農本草》，而作為古文明發源地之一的印度，也是世界上最早使用葯草植物的國家之一，阿育吠陀和中國葯草學有異曲同工之妙，不但都強調追求身心和精神上的健康來達到預防疾病的目的，同時也都廣泛的應用草本植物。
去年初，當沙斯在新加坡肆虐之際，市井中輾轉相傳，一些印度傳統草葯和香料如鬱金香根（Turmeric，又稱姜黃）、羅勒（Sweet Basil，又稱九層塔）、印度楝樹(Neem Tree)具有殺菌、治療發燒和咳嗽的功能，小印度一些香料店的傳統草葯也因而在那段時間銷量增加。
阿育吠陀醫學認為，當身體的平衡受到擾亂時，將食物和草葯正確地配合起來使用，可使身體達到適當的平衡。
事實上，為了改善體質，延長壽命，自上世紀90年代以來，服用由天然草葯製成的保健品已成為許多現代人的新時尚。
在談到草本的葯物時，密特拉醫生說，印度醫學界多年來一直致力於參考、研究古印度阿育吠陀的草本知識，並以現代科學的方法研製出安全、有效的天然草本保健品，這些產品具有治療及保健功用，不僅在印度本土廣為使用，有一些也已漸漸在各地風行。

3. 如何看待現在某些國人選擇信任現代醫學，質疑中國傳統醫學的現象

中國傳統醫學就是人們口中所說的中醫學，這是從很久以前就被人們採納和應用的，從古至今人們都是依靠著中國傳統醫學來給人治病，所以我覺得中醫也是很值得信任的。

我覺得現代的醫學和中國傳統醫學都是可以相信的，但是這兩個醫學都有自己的弊端和自己的優點，我們不能一味的去選擇一方，因為只有兩個的優點或者是互補的東西結合在一起才會有更加值得人相信的醫學出現。

4. 去過印度的朋友們你們在印度感覺如何

因為工作原因，我被迫在印度呆了2個月。這期間最大的感受就是刺激，不僅是視覺上的沖擊，還有心理上的沖擊。如果你身體不好，尤其是你的胃，那麼我不我不建議你去印度，因為很可能你再也不會回來了。


年，該公司有一個項目需要去印度，但沒有去。Idon』我找不到合適的人選，所以我被選中了。其實這份工作很輕松，除了少量的工作對接，還有大量的業余時間。那是一次工作旅行。我沒有直到去了印度，我才知道這次旅行不簡單，我永遠不會忘記.


視覺沖擊1、建築


新德里，這里是印度最繁華的城市之一。出了機場，我有一種穿越的感覺，彷彿回到了20年前，甚至30年前。我面前的根本不是大城市，很像我家鄉的一個小鎮。除了少數高樓，大部分都是3-6層的小樓，非常低矮破舊。說實話，連我家鄉的小鎮都不如。那是我當時的感受。


2.路


新德里的道路大部分是水泥路，少數是柏油路。其實有很多隱藏的土路，所以讓讓我們談談印度人修路的方式。他們把土路整平，然後直接噴瀝青。注意，它這里的噴霧不濃，但像噴漆。說白了就是噴漆，把土路偽裝成柏油路。還有沒有過往車輛，完全沒有問題。


可以說路上車水馬龍。


【汽車，普通人騎自行車出行，有點條件的人騎摩托車，真正的有錢人開車。我沒有坐公交車，而是上了印度三寶子，感受當地人的生活。三寶子就是三寶子，而且它無論我坐在哪裡，都有同樣的感覺]


[我沒有我看不到水和灑水裝置，但路上有很多水和坑坑窪窪。歸根結底，我沒有我修路的時候沒注意]


[馬龍t，但是還有一些其他的動物，比如羊，比如猴子。最厲害的是牛。他們在印度有很高的地位。大多數印度人不不要吃牛肉，他們會尊重它，並對它保持謙遜。牛過馬路，車應該停下來讓牛先過，這讓我無語]


雖然我不我對牛沒有任何敬畏之心，見到它們我還是躲起來，生怕它們會突然發瘋踢我。


3.道路的兩邊


在繁忙的道路兩旁，你可以看到許多商店和一些中國品牌，如OPPO，vivo和小米。這些手機在印度很受歡迎，我看到很多人都在用，尤其是小米，需要搶購。


在並不繁忙的道路兩旁，經常可以看到各種垃圾場和露天廁所，氣味很大。據說是廁所。其實一個人是背對著路對著牆的。如果他不他看不到別人，他覺得別人也看不到我也沒看見他。它這顯然是一種掩飾，這使他感到惡心。【走在這種地方要低頭，不是為了收錢，是為了防止踩雷】


不管是什麼路，你都會看到路兩邊的電線桿，就是農村最常見的那種圓柱形電線桿。那種可以在我的家鄉小鎮上看不到的在印度還能看到，上面的電線很亂，明顯是一團亂。後來才知道，印度人偷電是沒救了。大家都是電工，大家都會偷電。也許這是個窮國，爛水導致刁民？


那這是我在印度的視覺沖擊。住了2個月，慢慢融入了當地的生活。我也發現了印度的一些優點和缺點，所以我我將與你分享。


1、交通便利。


經常在網上看到一些人說印度的交通狀況極差，我坐過的車都掛在車窗上。反正我沒見過這種情況。火車很整潔，有時有點擁擠，但根本沒有人坐在車頂上，更不用說掛在窗戶上了。


地鐵是我比較喜歡贊美的一個方面。很新很先進，和我們的地鐵也差不了多少，但也差不了多少。


公交車也很方便。雖然它it』它有點破舊了。這足夠當地人旅遊了。除此之外，還有計程車和三跳。我我只經歷過一次三跳，然後打的，很方便。


2.它安全了。


許多人擔心安全問題，但他們並不擔心。除非你是女人，否則不必擔心。因為印度是世界上犯罪率最低的國家之一，不是嗎？這不奇怪嗎？但是這是事實。除了對女性的侵犯，各種犯罪在印度很少發生。這是因為他們都是宗教信徒，他們不不要為彼此而戰。即使他們過著艱苦的生活，我也不在乎。


除了一個女生翻譯，我們一行都是男的，每次都是一起旅行，所以很放心，從來沒有遇到過什麼問題。


1.缺點：空氣質量差


雖然我不我沒有哮喘，我有些鼻炎。來到印度後，我經常感覺鼻子不舒服或者不舒服。這里的霧霾很嚴重，而且即使在晴天也很難看到藍天。天空經常有霧，有時甚至是黃色的，我我無言以對。


即使質量不好，戴口罩還是能擋住一檔。什麼更難受的是空氣還很臭，聞起來有垃圾場、牛糞、咖喱等一些味道。當這些氣味混合在一起時，它它真的很高，有時我覺得惡心。


2.水質很差


印度美國水資源不豐富，水質很差。許多居住在恆河沿岸的人就地取材，直接飲用恆河的水。事實上，很多水也來自恆河，沒有經過很好的過濾和消毒。味道很奇怪。第一次喝，肯定拉肚子。反正我們公司幾個人前幾天一直拉肚子，喝水，吃東西。


公司的這些人都是年輕小夥子，平時能吃能喝。他們身體很好，沒有腸胃問題。他們只拉肚子一個星期。如果你有一些腸胃問題，我不我不建議你來印度。如果一定要來，一定要喝純凈水，以防意外。


3.衛生條件差


這里的衛生條件不是亂扔垃圾，而是食品衛生條件。我是一個吃貨，很喜歡零食，但是嘗了印度的零食之後，當場就吐了。


有一種糕點叫加爾各答，在印度很有名，但是我吃的時候發現裡面不僅有頭發，還有老鼠屎一樣的東西，當時就吐了。有一些炸糕，很想吃，但是看到廚師就放棄了操作。他們坐在大油鍋旁邊，而我不我不知道他們是否洗過腳。無論如何，他們的腳是在油鍋的邊緣，所以他們沒有不穿鞋不穿襪子，讓人一看就沒胃口。


除了比較大的高檔餐廳，其他小店幾乎都沒有很好的衛生條件，很容易被抓到，拉肚子比較輕。萬一得了急性胃腸病什麼的，就麻煩了。


[It值得一提的是，很多印度人痴迷於清潔，愛干凈。當我們認為他們骯臟的時候，他們也會認為我們骯臟。就拿廁所清潔來說吧，我們都用衛生紙，但是印度人用手，用水洗。誰更干凈？其實這是一個沒有答案的問題]


3.糟糕的醫療設施


我沒有我拉肚子的時候沒有帶葯，所以我想去醫院。印度聲稱看病不花一分錢，而且都是免費的。事實上，它這只是一個幌子。公立醫院的設施很差，很多葯品都沒有。一次旅行後我放棄了，帶著公司美國人去一家好的私立醫院。雖然花了不少錢，但是條件要好一些。


相比國內的醫療條件，印度的醫療確實不讓人放心，但是印度很多人住在貧民窟，溫飽問題都沒有解決，更沒有能力看病。所以，公立醫院能免費看病就不錯了。總比沒有好。


4.做一個不友善的人


當我沒事做的時候，我喜歡參觀當地的景點。後來發現自己是個傻子。印度遊客買票只需要50盧比，之後就是500盧比。過了好幾次我才發現我好生氣。為什麼？不是難道這不是明擺著要騙人嗎？


它吃飯的時候也一樣。明明前一個人結賬的時候是30盧比，到我的時候變成了200盧比。搞什麼鬼？看，我我被欺負了，不是嗎是嗎？


5.缺乏城市規劃


一個城市要想發展得更好，必須精心規劃。然而，新德里顯然沒有做到這一點，更不用說其他城市了。小區建設很亂，私有土地不動。明明從一個地方到另一個地方一分鍾就可以到達，但是因為沒有很好的規劃，坐車要繞道很久，很麻煩，給我的工作造成了很大的困擾。


不僅如此，印度人在印名片的時候也不認真，或者說印度本身的地址就不準確。合作夥伴的地址永遠不會是XX路，而是XX酒店附近，很模糊，浪費了我很多時間。


6.經常停電


無論在公司還是在住所，停電是經常發生的事情，每周至少要斷電一次。如果一個星期沒有停電，人們會在心裡想著這件事，好像自己的月經還沒來，會很煩躁。


7.踩


能留在貧民窟的人是幸運的。許多人不我甚至沒有地方住。他們只能四處流浪，而且不是一個人，而是結婚生子。甚至還有帶著寶寶流浪的情侶。我不我不知道他們是如何堅持下來的。它看起來很令人難過。遇到一些孩子比較多的家庭，我也會給他們一些錢。如果你能幫忙，請幫忙。


總體感覺雖然在印度生活了2個月，但是工作忙了很多，能看到的東西有限。但是，這個有限的東西，卻對我的心靈產生了無限的沖擊。我見過各種各樣的人生，有過生與死的掙扎。回國後，我特別珍惜現在的生活，為自己能生活在一片富饒的土地上而感到驕傲和自豪.


四年前，我跳槽去了國內某知名手機公司。入職沒多久，領導會派人去印度出差，問誰想去。看到有出國的機會，馬上舉手報名。當我和我的主要同事舉手時，幾乎每個人都表現出鬆了一口氣表情。去了印度之後，我才知道為什麼大家都是這樣的反應：印度是一個曾經去過，卻再也不想去的國家。


印度，在我們的印象中，是一個比較落後的國家，生活方式也沒有那麼文明。但由於印度也是一個十億人口的大國，而且近年來印度也出了很多優秀的電影，所以對印度的印象有些改變，似乎印度還不錯。但是當我真的去了印度，我發現印度真的是一個神奇國家。


四年前，我從一家小手機公司跳槽到另一家大型知名手機公司，負責市場開發。這家公司當時在印度其實已經有了一些進展，但是很多知名國產品牌的手機在印度都賣得很好。所以公司決定加大在印度的市場開發，所以計劃派人去班加羅爾做一些前期的調研工作。


接到任務後，領導問大家的意見，誰想出國？去印度班加羅爾出差要三個月。在領導宣布這件事的那一刻，我看到同事們的臉上都寫滿了恐慌，領導也一臉尷尬。我心說我我從未遇到過出國出差這種事，而且我沒人說話的時候我很歡迎。所以我自願去了。當每個人看到我站出來時，他們都鼓起掌來，好像我是一個英雄。領導也笑著沖我點點頭：不錯的年輕人！


經過幾天的准備，我踏上了去印度的路，踏上了令人大開眼界的異國之旅。


衛生條件堪憂，容易造成水土不服。去過印度的人都知道，印度美國的城市基礎設施建設相對落後，這與中國完全不同。比如在供水、公廁等設施方面，印度顯然有很高的提升空間。


去印度之前，同事跟我說了幾件事，其中一件就是喝瓶裝水不要喝自來水，更不要喝生水。印度人似乎對不幹凈的水有一種天然的抵抗力。恆河的水已經被污染成那樣了，但是每天都有大量的印度人去恆河直接喝水。他們對漂浮在河上的各種垃圾完全視而不見。


都說恆河好，是因為當地人投入了很多心血去治理。班加羅爾的那些溝渠是受災最嚴重的地區。——條堆滿垃圾的溝渠流淌著腐臭的河水，就像20年前中國城鄉那些被廢水污染的臭水溝。


接待員是我們公司的一個美麗的中國女孩。我們一見面，她就告訴我很多在班加羅爾生活要注意的事情。其中，她還提到，在這里一定要喝瓶裝水，否則容易腸胃不適。剛來班加羅爾的時候忘了這個，在一個印度客戶那裡喝了一杯水，回去的時候拉肚子兩天。


飲食習慣很難接受。很多人說印度人吃得很棒。不管吃什麼，都一起熬成糊狀。食物的外觀真的讓人不舒服。更不能接受的是，他們真的是直接用手抓食物。我問小女孩，唐印度人不知道如何使用餐具嗎？小女孩說，實際上，它不是的。它這是一個概念問題。我們認為用手吃飯非常不衛生，但印度人認為我們的手是最干凈的。


我本來已經做好了每天吃糊糊的心理准備，但是看到路上那些印第安人用看起來臟兮兮的手(其實是黑皮膚)抓著黏糊糊的東西往嘴裡塞，我真的覺得反胃。小女孩看到我的反應後，笑了。她告訴我，其實這些吃玉米粥的都是這里的窮人。他們可以他們吃不起精緻的飯菜，所以只能吃這些稀飯。有錢人對吃很挑剔。很多人用餐具。就算他們用手抓，他們的飯也和我們差不多。飯菜都一樣，分開包裝。


我們吃飯的時候，她帶我去了一家看起來不錯的餐廳——。果然如他所說，餐廳里的人幾乎不用手直接抓，這讓我很放心。雖然味道不好，但至少干凈，消費真的很低。我們為兩個人點了四個菜，只花了大約六十元。


交通混亂，乘車體驗差，公交車車門未關，存在極大的安全隱患。班加羅爾的交通狀況真的很嚇人。市中心的道路上幾乎沒有紅綠燈。也許是因為經濟不發達，路上的車很少。然而，由於沒有紅綠燈，汽車在野外行駛。


在班加羅爾，市區的主要交通工具是摩托車和公共汽車。這個人對摩托車有一種天生的恐懼。我認為它太不安全了。我我從來沒有在中國騎過摩托車，我也沒有騎過摩托車。我更害怕去印度。所以當我旅行時，我主要使用公共汽車。


但是，坐公交的風險還是巨大的。——這里的公交車行駛過程中不封閉！有些印度人能夠在汽車啟動時在公共汽車門口跳起來，加快沖刺速度，這讓我感到心驚肉跳。萬一發生不幸，就不會難道沒有事故嗎？但印度人對此非常熟悉，以至於他們不會Idon』我一點也不擔心。作為一個習慣了公交車司機在離開前關門的中國人，我上車後，和售票員買了一張票，很快找到了一個離車門較遠的座位。我老實地坐了下來，生怕公共汽車轉彎時我會被甩出去。


印度的火車乘坐體驗是最差的。很多人在網上看到過這樣的照片：，一輛行駛的火車，密密麻麻擠滿了人。


事實上，這樣做的原因是印度美國經濟如此落後，以至於大多數人都很窮。因為在印度坐火車，你不會如果可以的話，我不需要買票。hang它在火車上！只有進入火車車廂內部，才需要補票或者站票。


雖然掛票可以為那些有能力坐火車，每年都不在少數。有很多印度人不願意花錢，他們永遠不會放棄免費掛票因為有人出事了。


出差期間，有幸體驗了一把印度火車。作為一個外國人，我不可能冒險去拿一個掛票。為了安全和舒適，我甚至買了一張卧鋪票哪怕只有一個小時驅動。因為我知道普通車廂肯定都是人，能不能順利出站都是個問題。


然而，現實給了我沉重的打擊。——次卧鋪車廂還是坐滿了人。我不我不知道他們是不是都買了卧鋪票，也不敢問，只好入鄉隨俗。除了人群，我還能做什麼更受不了的是車廂里的氣味。我不我不知道這是什麼味道，而且它很難用語言來描述它。在那種氣味中，有腳臭、汗臭、咖喱味等。剛進去的時候差點吐了。我沒有直到我到達車站，我才想通這件事。當時我發誓再也不坐印度火車了。


我的神奇神器印度吸管空調。去的時候正好是夏天，印度挺熱的。在班加羅爾，我在印度市場看到了一個神奇的東西：——吸管空調。


當我第一次看到這個東西的時候，我沒有我不知道這是干什麼用的。我們公司的小姑娘告訴我，這是印度窮人用來降溫的。它的結構很簡單，就是一個鐵架子，三面塞稻草或稻草，前面放一個風扇，架子底部裝一個小水泵和水槽。使用時，水泵將水箱中的水抽到秸稈上使其濕潤，風扇的風將秸稈中的水蒸氣吹出降低溫度。


吸管空調雖然看起來土，工作原理簡單，但是製冷效果確實不錯。對於印度的窮人來說，吸管空調真的是很酷的神器，因為一個只要300人民幣左右。


總結：總的來說，那次印度之行的體驗相當差。我覺得印度之所以呈現這樣的局面，和他們落後的經濟發展有很大的關系，而且印度的貧富差距巨大，因為他們的種姓制度基本上是一出生就終身固定的，種姓壁壘非常牢固，普通人很難突破，讓人很無奈。


如果你想來印度旅遊，你必須做好功課。這里設施建設的落後是我們在國內想像不到的。在家裡，你可以用一部手機環游世界，但在印度不行。因為這里的衛生條件，胃不好的朋友要帶一些常用葯，以防不測。


如果你是女生，不要不要獨自去印度旅遊。它這仍然很危險。我們公司的小姑娘經常被搭訕，甚至被跟蹤，讓她覺得壓力很大。她本該在那裡呆一年半，但最後她在那裡呆了不到半年就回來了。


如果你真的想出國旅遊，我建議你不要不要去印度。尤其是現在，印度的疫情已經失控到了令人絕望的地步。


去了印度之後，唯一的收獲就是國內——，真的好開心。印度，反正我贏了不要再去那裡了。

5. 女生可以一個人去印度自由行嗎印度自由行注意事項

印度也算是一個比較熱門的旅遊城市了，但是我們都知道在印度，女性的地位是非常低的，網上經常說女生去印度旅行是非常危險的，但是有的人說去印度旅行也沒有什麼，那麼到底有可能高度適不適合女生一個人去自由行呢?

適合嗎

印度不適合女生一個人自由行。真要去的話，建議結伴同行(有信的過的肌肉男更好)，別太窮遊了，住好點吃好點，要不參個團?

其實女生一個人出門旅遊不去印度都有一定的危險，何況是去印度，小編之前看過一個記錄片。裡面主要就是說女孩子一個人走在印度的街頭是怎麼樣的，我們可以看見街頭的印度男人虎視眈眈地盯著女生，所以出門是一定有一定風險的。

在印度旅行，有10%以上幾率會吃壞肚子，有50%以上幾率會遇上不愉快的嘩岩事情。

在印度，女生如果夜晚不出外，白天只去人多熱鬧的景點，不去荒涼的地方，穿長褲，不穿裙子或性感暴露的衣服，遭遇不幸事情的概率還是比較低的。

(話說這種旅遊模式的難度太高了吧?要不先去去低風險的地區玩玩，積累好經驗再嘗試這種高難度的?)

組團都不能保證完全安全，女性單身去印度風險很大。

生命是自己的，旅行前一點要三思。

不要被那些美麗神秘的旅行宣傳片沖昏了頭腦，去哪裡旅行，出發前一定一定一定要多多做攻略，仔細甄別旅行地點。

我自己出發前沒搞清楚狀況的，雖然平安回來了，但是還是想借這個話題提醒下准備出發去印度的朋友們。畢竟連央視都在播放印度旅遊宣傳片了。

1、女生一個人去印度自由行一個月左右可行嗎?——不可行。

2、女生不是一個人去印度自由行可行嗎?——請找有豐富旅遊經驗的且值得信賴的驢友陪伴。

3、女生去印度參團旅遊可行嗎?——當然可行，請選擇正規旅遊團。

4、有豐富自由行經驗的女生一個人去印度自由行可行嗎?——廢話，你都有豐富經驗了，沒必要問大家，記得分享經歷。

注意事項

(關於常用葯方面，有醫學朋友指出存在不妥之處，望大家勿參考)

(一)關於用餐：對於手抓飯來說,就是基礎的米飯，咖喱、蔬菜、水果、肉的拼盤....對於不習慣的人來說，出行的時候備一把勺子最好。

(二)關於水：印度水質不是很好
建議還是多喝瓶裝水，包括刷牙也只用瓶裝水或者自帶漱口水;買礦泉水，一定要看是不是已經被擰開的;衛生濕巾可以多准備;一般酒店都是有電水壺的，但是可能不會特別干凈，如果是特別講究的可以自己帶
。

(三)

關於插座：由於印度當地的電源插座與國內不同,所以您需要在國內購買相印的電源轉換器(印度標或南非標)即可。

(四)
關於手機卡：大街上隨便哪個有標注賣電話卡的小賣店都能辦手機卡，填表，准備護照和2張一寸照片，然後1天後就可以開通。記得提醒老闆自己要漫遊;iphone剪卡不收費;至少充值100盧比激活SIM卡，此時該卡只能接聽，不能打出;如需要打電話則至少再充值50盧比。

印度本地手機號可以選擇主流運營商之一的Airtel，撥列印度范圍內手機0.6盧比/分鍾;打國際長途可以選擇優惠套餐，打回中國的套餐是35盧比/月，選擇套餐後，撥打電話回中國6.4盧比亂慎御/分鍾。GPRS流量費是98盧比/1GB/月;149盧比/2GB/月。

(五)關於安全：在火車上肯定要小心，有人會順走你的箱子，所以注意保管自己的行李和鞋子。自己的東西都統一鎖在箱子里，再把箱子鎖在鐵管子上。

在參觀寺廟時帶塑料袋裝鞋子，避免鞋子丟失。

印度的基礎設施建設十分落後，路窄車多，幾乎沒有過街天橋和地下通道。汽車、摩托車、行人混雜在一起，過馬路時十分恐怖。特別糟糕的是，由於印度是靠左行駛，對於中國人來說很難適應，過馬路看車的時候總是看錯方向。

因為印度也算得上宗教大國，所以一般情況下，還是很安全的。不過在印度，一定要注意兩件事：不要被騙以及注意自己的貴重物品。印度的經典騙局有：乘坐孝搏的Tutu
車帶你去找酒店，從中獲得高額利潤;告訴你景點未開門或有別的原因不開放，他能帶你去;跟你搭訕騙取信任之後帶你參加高昂價格的旅行團或其他。

(六)
關於貨幣：帶美元方便，換匯率很劃算。不過大部分地方不直接使用美元，你要去店裡先換好印度盧比，一般熱點旅遊城市都有很多換匯的地方，比如新德里，加爾各答等，換的話最好一次多換點，否則去小城市的話匯率會比較低。

印度只有匯豐走銀聯，而且不多，招商銀行帶VISA的金卡在當地ATM上都可以取盧比，最好在渣打和花旗銀行的ATM上取錢，每筆收200Rs手續費。

(七)關於常用葯：

1、感冒葯：於這種病症，要根據自身狀況選擇。

2、中葯制劑：可以應付一般的感冒症狀，而且較少有副作用。

3、解熱止痛葯：可以退熱和緩解頭痛、關節痛等症狀。

4、組胺拮抗劑：可以減少打噴嚏和流鼻涕，並有輕微的鎮痛作用。

5、防暈葯：可以選用乘車、船、飛機等運動引起的眩暈、嘔吐等症狀的暈車葯。

6、促進消化葯：應付這種狀況，可以選擇食母生或乳生這些維生素類、有益菌類的消化葯，但不能與抗生素、抑菌劑等合用。或者選擇中成葯。還可以選用由慢性胃炎等引起的消化不良、惡心、嘔吐、胃燒灼感等的葯。

7、抗過敏葯：過敏患者可以帶一些息斯敏和撲爾敏，這些葯物適用於過敏性濕疹、過敏性鼻炎、葯物或食物過敏。與解熱鎮痛葯同服，可以控制感冒時的鼻塞、流涕、咳嗽等症狀。

8、止腹瀉葯：一般選用黃連素片治療腸道細菌感染引起的胃腸炎、腹瀉。或者選用中葯類丸劑治療。

9、創可貼：用於應付意外受傷;

10、抑制細菌感染葯：對付旅遊途中發生的身體各系統細菌感染，可選用廣譜抗菌葯。腹瀉嚴重時，可以和黃連素片同時使用。

11、降火葯：旅遊時休息不好很容易上火，可以准備牛黃解毒丸或黃連上清丸，可清熱解毒，用於咽喉腫痛、牙齦腫痛、耳鳴口瘡、大便不通等。

12、清涼油或花露水：用於應付蚊蟲叮咬、頭暈。

還有我在旅遊回來後在某旅行網站上發布的的游記，N次提及旅行中的危險情況，也是盡力想提醒各位驢友們，可能出現的風險：(注意編輯時間，在2017年2月)

經歷

旅行第一天遇到地導，地導是印度人，在中國東北留學過三年，中文666，給我們再三說明，我們在印度吃飯、住宿都在富人區，有荷槍實彈的警察保護，但是不要單獨出門，不要晚上出去玩!遇到當地人不要合影(為啥不能合影?合影有啥危險?是被合影時會丟失物品嗎?當時的我無法理解)，有事大叫或者找警察，即使是遇到乞討人員也要避讓。

一進去就和兩個親戚在一起，本以為自己會很安全，有兩個印度女孩找來合影，本來不想答應，但是後來她們拽著我走，以為是她們沒聽懂我說什麼，就跟她們走了(此時還在景區裡面)，然後就被她們拉進了人群，突然很多印度男人圍了上來，他們八九人一波，一下子聚集了幾十人圍起來了，我和親戚分開了，用中文喊他們，他們也聽不見，正當准備用英文呼喚警察的時候，刺耳的警哨響起來了，一個印度警察沖進人群，把我拉了出來，印度警察沖人群吼了幾句(不知道吼了啥)，人群就分散了

印度警察立馬拉著我往景區大門走，邊走邊說，(用英文說)你剛才很危險，他們要對你做壞的事情，你現在立馬出景區找到你的車，跟同伴在一起。

在印度有兩個晚上是坐夜火車，從德里到瓦拉納西(世界三大宗教勝地之一，佛教發源地，恆河夜祭和晨浴的地方)的火車上，整夜都在被搭訕，即使團隊夥伴就在附近，窩在自己的上鋪，連洗手間都盡量不去，因為一下床，就有印度人跟過來搭訕，一直跟到洗手間門口，出來後又跟到床鋪。一個晚上，搭訕的人略數一下有八個以上。

在泰姬陵，是兩個印度姑娘把我引過去的，所以一下沒有了防備。過來要求合影的人，不覺得他們很友善。他們把我包圍起來了，沒有動手，還沒反應，警察就過來驅散了人群。

發生這件事情後，我拿出絲巾、墨鏡，陌生人跟我說話都不搭理。這樣一路走，果然安全多了。所以在印度除了要注意男人還有小孩和女人也要注意。