印度算盤怎麼打

㈠ 印度在打什麼算盤

學沙皇，占完地再談判，遇上軟弱的談判對手就得手，擴大版圖。我們縱容了沙俄，而且建國後還承認了不平等條約，印度覺得我們和清朝一樣好糊弄就來了。

㈡ 扶持印度就是鬧著玩普京支持印度入常到底在打著什麼樣的算盤

沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。除了極少數情況，國與國之間博弈永遠都只會為了自己的利益。普京扶持印度，並支持印度入常，其中的算盤明眼人一看就知。

說到底，俄羅斯所謂的扶持印度其實沒有任何實質上的幫助，但是卻獲得了莫迪滿滿的好感，並對「冤大頭」這個角色扮演的更加心甘情願。「普京大帝」也的確有一手，利用印度的虛榮心，輕松的就達到了自己的目的。

㈢ 打算盤好學嗎

算盤（abacus）
拼音：suànpán
簡介 傳統的。的一項重要發明，在阿拉伯數字出現前是世界廣為使用的計算工具。算盤是中國人在長期使用算籌的基礎上發明的，迄今已兩千六百年多年的歷史了。古時候，人們用小木棍進行計算，這些小木棍叫"算籌"，用算籌作為工具進行的計算叫"籌算"。後來，隨著生產的發展，用小木棍進行計算受到了限制，於是，人們又發明了更先進的計算器--算盤。算盤是長方形的，四周是木框，裡面固定著一根根小木棍，小木棍上穿著木珠，中間一根橫梁把算盤分成兩部分，每根木棍的上半部有兩個珠子，每個珠子當五，下半部有5個珠子，每個珠子代表一。
[編輯本段]算盤的來歷
關於算盤的來歷，最早可以追溯到公元前600年，據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。東漢末年，徐岳在《數術記遺》中記載，他的老師劉洪訪問隱士天目先生時，天目先生解釋了14種計算方法，其中一種就是珠算，採用的計算工具很接近現代的算盤。這種算盤每位有5顆可動的算珠，上面1顆相當於5，下面4顆每顆當作1。
隨著算盤的使用，人們總結出許多計算口訣，使計算的速度更快了。這種用算盤計算的方法，叫珠算。到了明代，珠算不但能進行加減乘除的運算，還能計算土地面積和各種形狀東西的大小。
由於算盤製作簡單，價格便宜，珠算口訣便於記憶，運算又簡便，所以在中國被普遍使用，並且陸續流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區。
現在，已經進入了電子計算機時代，但是古老的算盤仍然發揮著重要的作用。在中國，各行各業都有一批打算盤的高手。使用算盤和珠算，除了運算方便以外，還有鍛煉思維能力的作用，因為打算盤需要腦、眼、手的密切配合，是鍛煉大腦的一種好方法。
[編輯本段]外型結構
現存的算盤形狀不一、材質各異。一般的算盤多為木製（或塑料製品），算盤由矩形木框內排列一串串等數目的算珠，中有一道橫梁把珠統分為上下兩部分，算珠內貫直柱，俗稱「檔」，一般為9檔、11檔或15檔。檔中橫以梁，樑上2珠（財會用為1珠，每珠為5；梁下5珠（財會用為4珠），每珠為1。用算盤計算稱珠算，珠算有對應四則運算的相應法則，統稱珠演算法則。相對一般運算來看，熟練的珠算不遜於計算器，尤其在加減法方面。用時，可依口廖，上下撥動算珠，進行計算。珠算計算簡便迅捷，為我國商店普遍使用的計算工具。
[編輯本段]算盤的起源與普及
算盤究竟是何人發明的，現在無法考察。但是它的使用應該是很早的。東漢數學家《數術紀遺》載：「珠算控帶四時，經緯三才。」北周甄鸞注雲：「刻板為三分，位各五珠，上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠各當一。」可見漢代即有算盤，但形制於近日不同 。不過，中梁以上一珠當五，中梁以下各珠當一，則與現代相同，又據徐岳說，他的老師劉洪曾問學於道家天目先生，天目即贈傳授珠算之法，可見至遲在東漢已經出現算盤。有些歷史學家認為，算盤的名稱，最早出現於元代學者劉因（1249——1293年）撰寫的《靜修先生文集》里。在《元曲選》無名氏《龐居士誤放來生債》里也提到算盤。劇中有這樣一句話：「閑著手，去那算盤里撥了我的歲數。」公元1274年，楊輝在《乘除通變算寶》里，1299年朱世傑在《算學啟蒙》里都記載了有關算盤的《九歸除法》。公元1450年，吳敬在《九章詳注比類演算法大全》里，對算盤的用法記述較為詳細，張擇瑞在《清明上河圖》中畫有一算盤，可見，早在北宋或北宋以前我國就已普遍使用算盤這一計算工具了。
我國的算盤由古代的「籌算」演變而來。「籌算」就是運用一種竹簽作籌碼來進行運算。唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。15世紀中期，《魯班木經》中有製造算盤的規格。由於算盤普及，論述算盤的著作也隨之產生，流行最久的珠算書是1593年明代程大位所輯的《演算法統宗》。《演算法統宗》是一部以珠算應用為主的算書。全書共17卷，有595個應用題，多數問題摘自其他算書，但所有計算都改用珠算。書中載有算盤圖式和珠算口訣，並舉例說明如何按口訣在算盤上演算。其中開平方和開立方的珠演算法是程大位首先提出來的。書末附錄「算經源流」記載了宋元以來的51種數學書名，其中大部分已失傳，這個附錄便成了寶貴的數學史料。由於珠算口訣便於記憶，運用又簡單方便，因而在我國被普遍應用 ，同時也陸續傳到了日本、朝鮮、印度、美國、東南亞等國家和地區。算盤的出現，被稱為人類歷史上計算器的重大改革，就是在電子計算器盛行的今天，它依然發揮著它特有的作用。
隨著算盤的使用，人們總結出許多計算口訣，使計算的速度更快了。這種用算盤計算的方法，叫珠算。在明代，珠算已相當普及，並且出版了不少有關珠算的書籍，其中流傳至今，影響最大的是程大位(1533～1606)的《直指演算法統宗》(1592)。
算盤的出現，被稱為人類歷史上計算器的重大改革，就是在電子計算器盛行的今天，它依然發揮著它特有的作用。 現在，已經進入了電子計算機時代，但是古老的算盤仍然發揮著重要的作用。在中國，各行各業都有一批打算盤的高手。使用算盤和珠算，除了運算方便以外，還有鍛煉思維能力的作用，因為打算盤需要腦、眼、手的密切配合，是鍛煉大腦的一種好方法。
[編輯本段]算盤的傳說
黃帝時代有沒有算賬先生，或者說，有沒有能打會算的「會計」？當今人不得知曉。
傳說，算盤和算數是黃帝手下一名叫隸首的人發明創造的。至今在農村還流傳著隸首當初算賬時，發明的中國式的「阿拉伯」字母。80歲以上的年老人還會寫、會用。這十個字母的寫法：〡、〢、〣�、〤、〥�、〦�、〧�、〨�、〩、十。比如三斤八兩的寫法「�」二斗四升寫法是「‖×」十八丈布寫法「十�」；三尺四寸木材寫法「 ×」。
黃帝統一部落後，先民們整天打魚狩獵，制衣冠，造舟車，生產蒸蒸日上。物質越來越多，算帳、管帳成為每家每戶每個人經常碰到的事。開始，只好用結繩記事，刻木為號的辦法，處理日常算帳問題。有一次，狩獵能手於則，交回7隻山羊，保管獵物的石頭只承認交回1隻，於則一查實物，正好還是7隻。為啥只記1隻呢？原來石頭把七聽成1，在草繩上只打了一個結。又有一次，黃帝的孫女黑英替嫘祖領到9張虎皮，石頭在草繩上只打了6個結，短少了3張。所以出出進進的實物數目越來越亂，虛報冒領的事也經常發生。黃帝為此事大為惱火。
有一天，黃帝宮里的隸首上山采野果，發現一樹熟透的山桃。他爬上樹邊摘邊吃，不知吃了多少，只覺得口流酸水，肚內發脹，再沒敢多吃，跳下樹來，坐在地上休息。
突然發現扔在地上的山桃核非常好看。他一個一個從地上揀起來，一數個，正好20個。他想：這十個桃核好比10張虎皮，另十個好比10隻山羊皮。今後，誰交回多少獵物，就發給他們多少山桃核。誰領走多少獵物，就給誰記幾個山桃核。這樣誰也別想賴帳。隸首回到黃帝宮里，把他的想法告訴給黃帝。黃帝想了想覺得很有道理。就命隸首管理宮里的一切財物賬目。隸首擔任了黃帝宮里總「會計」後，他命人採集了各種野果，分開類別。比如，山渣果代表山羊；栗子果代表野豬；山桃果代表飛禽；木瓜果代表老虎、豹子……不論哪個狩獵隊捕回什麼獵物，隸首都按不同野果記下帳。誰料，好景不長。各種野果存放時間一長，全都變色腐爛了，一時分不清各種野果顏色，賬目全混亂了。為這事隸首氣的直跺腳。最後，他終於想出一種辦法。他到河灘揀回很多不同顏色的石頭片，分別放進陶瓷盤子里。這下記賬再也不怕變色腐爛了。由於隸首一時高興沒有嚴格保管。有一天，他出外有事，他的孩子引來一群玩童，一見隸首家放著很多盤盤，里邊放著不同顏色的美麗石片，孩子們覺得好奇，你爭我看一不小心，盤子掉地打碎，石頭片全散了。隸首的賬目又亂了。他一人蹲在地上只得一個個往回拾。隸首妻子花女走過來，用指頭把隸首頭一指說：「好笨蛋哩！你給石片上穿一個眼，用繩子串起來多保險！」聰明人就怕人點竅。隸首頓時茅塞大開，他給每塊不同顏色石片都打上眼，用細繩逐個穿起來。每穿夠十個數或100個數，中間穿一個不同顏色的石片。這樣清算起來就省事多了。隸首自己也經常心中有數。從此，宮里宮外，上上下下，再沒有發生虛報冒領的事了。隨著生產不斷向前發展，獲得的各種獵物、皮張、數字越來越大，品種越來越多，不能老用穿石片來記賬目。隸首好像再也想不出什麼好辦法了。有一次，他上山尋孩子，發現滿山遍野成熟紅歐粟子。每株上邊只結十顆，全部鮮紅色的，非常好看。他順手摺了幾枝，拿在手裡左看右看；又想利用紅歐粟子作算帳的工具，但又一想，不行，過去已經失敗過。隸首獨自一人坐在地上，越想越沒主意了。這時，岐伯、風後、力牧三個人上山采草葯，發現隸首手裡幾串紅歐粟子。人坐在地上發呆。風後問隸首在想什麼？隸首扭頭一看，原是三位老臣，趕忙站起來，把剛才記賬，算帳的想法告訴了三位老臣。風後是指南車創始人之一。他聽了隸首的想法，接過隸首的話說：「我看今後記賬，算帳不再用那麼多的石片。只用100個石片，就可頂十萬八千數。」隸首忙問：「怎麼個頂法？」風後叫隸首把紅歐粟全摘下來，又折回下十根細竹棒，每根棒上穿上十顆，一連穿了十串，一並插在地上。風後說：「比如，今天獵隊交回5隻鹿，你就從竹棒上往上推5顆紅歐粟子。明天再交回6隻鹿，你就再往上推6顆。」隸首說：「那不行！一根棒上只穿十顆，已經推上去5顆，再要往上推6個，那就沒有紅歐粟子可推了。」風後說：「我問你，5個加6個是多少？」隸首說：「當然是11個！」風後說：「對呀！你就該向前進一位。從顆數上看，只有兩個。實際上是11個數。再有，如果獵隊交回九隻鹿，那你怎麼記算？再進一位；9個加11個是多少？當然是20個。從竹棒上的顆數看；只有兩顆紅歐粟子，實際上頂20個數。就是說，每夠十個數，每夠100個數，都要向前進一位。比如，再有獵隊交回80隻鹿，那麼怎麼記演算法？20加80，整100數，再進位，竹棒子顆數就成為一個紅歐粟子。實際上它頂100個數。」隸首又問：「進位後，怎麼能記得下！」力牧接著說：「這好辦，進位後，應劃個記號。比如，十個數後邊劃個圈(10)；100個數後邊劃兩個圈(100)；1000個數後邊劃三個圈(1000)；10000個數後邊劃四個圈(10000)。這就叫個、十、百、千、萬。隸首明白了進位道理後，信心百倍增加。回家作了一個大泥盤子，把人們從龜肚子挖出來白色珍珠揀回來，給每顆上邊打成眼。每10顆一穿，穿成100個數的「算盤」。然後在上邊寫清位數；如十位、百位、千位、萬位。從此，記數、算帳再也用不著那麼多的石片了。算盤，中華民族當代「計算機」前身，5000年前就這樣誕生了。隨著時代不斷前進，算盤不斷得到改進，成為今天的「珠算」。特別是民間，當初認字人不多，但是，只要懂得了算盤的基本原理，和操作規程，人人都會應用。
所以，算盤在古老中國民間很快廣泛流傳和被應用。
1996年，IBM科學家用10個原子生成了世界上最小的算盤。
[編輯本段]加法口訣表
不進位的加進位的加
直加滿五加進十加破五進十加
加一：一上一，一下五去四，一去九進一
加二：二上二，二下五去三，二去八進一
加三：三上三，三下五去二，三去七進一
加四：四上四，四下五去一，四去六進一
加五：五上五，五去五進一
加六：六上六，六去四進一，六上一去五進一
加七：七上七，七去三進一，七上二去五進一
加八：八上八，八去二進一，八上三去五進一
加九：九上九，九去一進一，九上四去五進一
[編輯本段]減法口訣表
不退位的減退位的減
直減破五減退位減退十補五的減
減一：一下一，一上四去五，一退一還九
減二：二下二，二上三去五，二退一還八
減三：三下三，三上二去五，三退一還七
減四：四下四，四上一去五，四退一還六
減五：五下五，五退一還五
減六：六下六，六退一還四，六退一還五去一
減七：七下七，七退一還三，七退一還五去二
減八：八下八，八退一還二，八退一還五去三
減九：九下九，九退一還一，九退一還五去四
[編輯本段]乘法「九九」口訣
在春秋戰國時已在籌算中得到應用；
歸除口訣，首見楊輝《乘除通變算寶》〔1274〕，
朱世傑《算學啟蒙》〔1299〕所載九歸口訣已與現代基本相同。
有了四則口訣，珠算的演算法就形成一個體系，長期沿用下來。
三、大九九口訣表
一一01一二02一三03一四04一五05一六06一七07一八08一九09
二一02二二04二三06二四08二五10二六12二七14二八16二九18
三一03三二06三三09三四12三五15三六18三七21三八24三九27
四一04四二08四三12四四16四五20四六24四七28四八32四九36
五一05五二10五三15五四20五五25五六30五七35五八40五九45
六一06六二12六三18六四24六五30六六36六七42六八48六九54
七一07七二14七三21七四28七五35七六42七七49七八56七九63
八一08八二16八三24八四32八五40八六48八七56八八64八九72
九一09九二18九三27九四36九五45九六54九七63九八72九九81
[編輯本段]珠算除法
珠算除法有歸除法和商除法兩種.
歸除法用口訣進行計算，有九歸口訣，退商口訣和商九口訣.
九歸口訣共61句：
一歸（用1除）：逢一進一，逢二進二，逢三進三，逢四進四，逢五進五，逢六進六，逢七進七，逢八進八，逢九進九.
二歸（用2除）：逢二進一，逢四進二，逢六進三，逢八進四，二一添作五.
三歸（用3除）：逢三進一，逢六進二，逢九進三，三一三餘一，三二六餘二.
四歸（用4除）：逢四進一，逢八進二，四二添作五，四一二餘二，四三七餘二.
五歸（用5除）：逢五進一，五一倍作二，五二倍作四，五三倍作六，五四倍作八.
六歸（用6除）：逢六進一，逢十二進二，六三添作五，六一下加四，六二三餘二，六四六餘四，六五八餘二.
七歸（用7除）：逢七進一，逢十四進二，七一下加三，七二下加六，七三四餘二，七四五餘五，七五七餘一，七六八餘四.
八歸（用8除）：逢八進一，八四添作五，八一下加二，八二下加四，八三下加六，八五六餘二，八六七餘四，八七八餘六.
九歸（用9除）：逢九進一，九一下加一，九二下加二，九三下加三，九四下加四，九五下加五，九六下加六，九七下加七，九八下加八.
朱世傑《算學啟蒙》(1299)卷上「歸除歌訣」...
一歸如一進見一進成十
二一添作五逢二進成十四進二十六進三十八進四十
三一三十一三二六十二逢三進成十六進二十九進三十
四一二十二四二添作五四三七十二逢四進成十八進二十
五歸添一倍逢五進成十
六一下加四六二三十二六三添作五六四六十四六五八十二逢六進成十
七一下加三七二下加六七三四十二七四五十五七五七十一七六八十四逢七進成十
八一下加二八二下加四八三下加六八四添作五八五六十二八六七十四八七八十六逢八進成十
九歸隨身下逢九進成十
南宋數學家楊輝在他的「日用演算法」（1262年）中編造了斤價求兩價的歌訣
元朝偉大數學家朱世傑的「算學啟蒙」（1299年）書中，更被推進成下列的十五句：
一求，隔位六二五；(1/16＝0.0625)
二求，退位一二五；(2/16＝0.125)
三求，一八七五記；(3/16＝0.1875)
四求，改曰二十五；(4/16＝0.25)
五求，三一二五是；(5/16＝0.3125)
六求，兩價三七五；(6/16＝0.375)
七求，四三七五置；(7/16＝0.4375)
八求，轉身變作五；(8/16＝0.5)
九求，五六二五；(9/16＝0.5625)
十求，六二五；(10/16＝0.625)
11求，六八七五；(11/16＝0.6875)
12求，七五；(12/16＝0.75)
13求，八一二五；(13/16＝0.8125)
14求，八七五；(14/16＝0.875)
15求，九三七五；(15/16＝0.9375)
退商口訣共9句：
無除退一下還一，無除退一下還二，無除退一下還三，
無除退一下還四，無除退一下還五，無除退一下還六，
無除退一下還七，無除退一下還八，無除退一下還九，
商九（又叫撞歸，是除以以9開頭的數，商用大了，退商的時候用的）口訣共9句：
見一無除作九一，見二無除作九二，見三無除作九三，
見四無除作九四，見五無除作九五，見六無除作九六，
見七無除作九七，見八無除作九八，見九無除作九九.
除數是一位數的除法叫「單歸」；除數是兩位或兩位以上的除法叫「歸除」，除數的首位叫「歸」，以下各位叫「除」.如，除數是534的歸除，叫「五歸三四除」.即用五歸口訣求商後，再用34除.
[編輯本段]珠算乘方和開方
珠算乘方可以直接乘，也可以根據公式，高次方若冪是質素，就只有直接乘，若可以分解因式，則可分解因式再來算。
珠算開平方，一般有半九九開平方法，積差開平方法，公式開平方法，增乘開平方法。
開三次方，有三倍根開立方法，過大商開立方法。
開五次方，有多種，常見的有增乘開五次方。
開高次方一般很少在珠算上用。
[編輯本段]珠算常用術語
空檔：某一檔的上、下都離梁的時候，叫做空檔。空檔表示這一檔沒有記數，或者表示0。
空盤：算盤的各檔都是空檔是，表示全盤沒有記數，叫做空盤。
內珠：靠梁記數的算珠，叫做內珠。
外珠：離梁不記數的算珠，叫做外珠。
撥上：是指將下珠撥靠梁。
撥下：是指將上珠撥靠梁。
撥去：是指將上珠或下珠撥離梁。
本檔：是指正要撥珠記數的這一檔。
前檔：是指本檔的前一檔，也叫左一檔（位）。
後檔：是指本檔的後一檔，也叫右一檔（位）。
漂珠：撥珠時用力過輕，不靠梁不著框，浮漂在檔中間的算珠。
帶珠：撥珠時，把本檔或鄰檔不應撥入或撥去的算珠帶入或帶出叫帶珠。
實珠：靠梁表示正數的算珠。
虛珠：也叫負珠，是指算珠撥到既不靠梁又不靠框，表示負數的懸珠。
置數：也教布數，按照計算的要求，把數字撥入算盤，為計算作準備。
檔位：也叫檔次，是指檔的位次。
錯檔：也叫錯位，是指運算過程中未將算珠撥入應撥的檔位。
隔檔：也叫隔位，是指本數位左右空一檔的第二檔（位）。入隔位乘法中兩數相乘，積的個位打在被乘數的右兩位上；隔位除法中隔位商幾，指的是被除數首位的左兩位。
進位：是指本檔加上一個數後，大於或等於10，須向前位加1，叫做進位。
退位：是指在本檔減去一個數時本檔不夠，許向前面一位減1，叫做退位。
首位：也叫最高位，是指一個多位數的第一個非零數字為首位。如3284中的3，0.0726中的7。
末位：也叫最低位，是指一個多位數的最後一個數字。如3275中的5，一二○中的0，481.29
中的9。
次位：實質一個多位數的第二個數字。入3865中的8，0.4178中的1。
實數：古算書中通稱被乘數和被除數為實數，簡稱實。
法數：古算書中通稱乘數和除數為法數，簡稱法。
乘加：是指被乘數每位乘以乘數各位，在算盤上一邊乘一邊加積數。
乘減：也叫減積，是指每位商數同除數相乘，乘積在被除數里減去。
除首：是指除數的最高位數。
積首：是指積數的首位數。
商首：是指商數的首位數。
估商：在除法中，需求得每一個商數，就要用心算，估出被除數是除數的幾倍，這種心算過程叫做估商。
試商：也叫初商，是指在估商時初步求得偏大或偏小的商數，叫做試商。
置商：也叫立商，是指把試商撥入算盤。
調商：置商後，經乘減證明，試商不正確，需要調整初商。
確商：置商後，經乘減證明，試商不大也不小。
除盡：是指被除數除以除數，除到某一位，剛好無余數，叫做除盡。
除不盡：是指整除出現無窮循環或不循環小數時，不能除盡的除算。如：1÷3＝0.333……；1÷7＝0.142857142857……。
余數：不能整除的除法，在商數求到各位或預定的某數位時，被除數中減剩的數叫做余數。在運算過程中，往往被除數郊區每次商與除數的乘積都有剩餘的數，通常也叫做余數。
退商：初商過大，把它改小叫「退商」。
補商：初商過小，把它改大叫「補商」。
假商：在除法運算中，為了計算便捷，先確立一個商，再經過調整取得確商。先確立的商，叫做假商。
清盤：撥去各檔靠梁的算珠，使全盤成為空盤，叫做清盤。
全盤練習：算盤所有檔上，或大部分檔上作撥珠練習，以及按基本運演算法則進行全面練習，叫做全盤練習。

㈣ 當年蘇聯提供一百億幫助印度，印度後來是怎麼還的

二戰後的冷戰美蘇都想要拉攏印度，然而印度實行不加盟政策，兩頭都在吃香，美國對印度的援助摻雜了很多政治附加條件，而蘇聯則主要援助印度工業設備，這對印度的來說更實際，可以說現在印度的工業體系有一半以上都歸功於蘇聯。正是由於大規模的援助，從60年代後期開始，印度開始在國際舞台上倒向蘇聯。

當年我國跟俄羅斯簽定幾千億美元的石油天燃氣合同，當石油大降價時，國內外都嘲笑說我們吃大虧了。可是我國照樣付錢，不趁人之危。現在俄羅斯成為我國最鐵桿的盟友，共同對抗歐美。謀大局者，要眼光長遠，不拘泥於眼前的蠅頭小利。大國之間沒有永恆的敵人和朋友，只有永恆的利益。為了崛起，必須要合縱連橫。所以說，大國要有大國氣度。耍小聰明，最後只會吃大虧。

㈤ 打坐入定太厲害，是否會一個入定幾千年

那麼在中國歷史上也有了，過去那個玄奘到印度取經在路上就碰到一個羅漢入定，後來投胎到中國來就變成他的徒弟叫窺基法師，唯識宗的大師。那是玄奘法師到印度取經的時候經過天山，就是喜瑪拉雅山的邊上。大雪，下雪他看到每一個山頂上都有雪，有一個小山頭上怎麼沒有雪呢？下雪天一個山頂上這個雪下來不會積雪，那很奇怪的事啊。除非這個山頂下面有火山，否則雪下來堆不住。玄奘法師這個常識很豐富，學問很高的，他就奇怪了，這個山上有溫泉啊？還是有個什麼？他就過去看，一看啊，這個山頂上看到人的頭發，當然那個頭是很大很大。他就奇怪了，他就挖，挖出人的一個頭來，這個頭他一看，當然不怕了，大頭很大了。結果他就再挖。玄奘法師唐代的人比我們個子大啊，我們後代越來越小了。玄奘法師站在他的肩膀上，嘴巴剛好到他的耳朵，你說他那個頭多大。他一看糟糕這個人入定了，那麼一個大人在這里打坐入定，玄奘法師很內行，就把身上背包里頭的我們現在的背包，就是他當年出門背在後面，把引馨拿出來站在他肩膀在他耳邊上敲，入定的人叫他沒有用，要敲那個小引馨。這個羅漢出定了，他閉著眼睛打坐，眼睛慢慢張開，上眼皮當然要動一下，動一下那上面的泥巴掉下來，轟隆轟隆打雷一樣，你說那個眼睛有多大！他那個眼睛張開說誰叫我啊？不曉得講巴黎文啊，梵文啊，還是中文啊，西藏文啊，哪一種文字了。他看看這里有一個小人在這里，他說你是誰呀？怎麼那麼小一個小人？玄奘法師說你是誰啊？他說我是迦葉佛上一個劫數里頭上一個地球冰河時期，地球毀壞那個最後的佛叫迦葉佛，末法時代。我們現在佛法還沒有到末法時代，再過個千百年，也許佛學就沒有了，那個時候叫末法時代的比丘，出家人。他說因為我找不到明師找不到佛啊，我在這里打坐入定等釋迦牟尼佛下生，我要向他老人家求道。玄奘法師說，我的媽呀，你不能再等了，釋迦牟尼佛已經出世又涅磐了他又走了。啊，他走了？哎呀，他又走了，那我只好再入定，下一劫末法時候彌勒佛出世，叫做彌勒佛，他說我再等吧。眼睛還要閉上入定了，玄奘法師把他耳朵拉住，哎，老兄你慢一點，你這不是辦法呀，你在這里入定下去，誰通知你呀？彌勒佛來成佛也沒有人來告訴你。他一想也對呀，他說你說呢？玄奘法師說我告訴你釋迦牟尼佛過世了，涅磐走了，教法沒有衰呀，你當時末法時連佛的經典都沒有了。我們現在是釋迦牟尼佛像法時代，佛的像、經教、佛像都還在，就是說後來能夠弘揚佛的教義的。我就是像法時代，我現在到印度去找那個佛在世的時候說的經典、記錄回到中國來。你能不能出定到中國投胎，你跟我學？能不能出定呢？這也是問題呀，有些可以入定出不來呀。他說我可以出定。他說那好，你到東方去投胎，到中國去。中國怎麼走啊？他說向這邊東方走。他說那我投胎到哪一家呢？玄奘法師打如意算盤，他希望他來中國投生做太子，他回來度他出家。走佛的路線，他說你到了那個中國有個首都長安，你出竅了這個靈魂一走很快了，到了長安他就告訴他那個形態，看那個最大的房子重重疊疊的宮殿你進去投胎，二十年後回轉來我來找你。那麼這個和尚說好，一言為定，他入定眼睛也閉上了，玄奘法師就把雪把他捂起來了，當然活埋了，他就走了。
南懷瑾先生著作楞嚴經講座

㈥ 印度計算加法的方法有哪些

印度的加法計算方法主要源於其古老的數學體系，這個體系在中世紀時期就已經非常發達。以下是一些主要的印度加法計算方法：
印度數碼：印度數碼是一種十進制數系統，它使用0的概念，這是全球現代數學的基礎。在印度數碼中，加法運算是通過將數字相加並考慮進位來完成的。例如，如果要添加256和378，首先在個位上添加6和8，得到14，然後將10進位到十位，然後在十位上添加5和7以及進位的1，得到13，再將10進位到百位，最後在百位上添加2和3以及進位的1，得到6。所以，256+378=634。
印度算盤：印度算盤是一種用於進行各種數學運算的設備，包括加法。它是一種物理設備，由一系列串在一起的珠子組成，每個珠子代表一個特定的數值。通過移動珠子，可以進行加法運算。例如，要添加256和378，可以先將256表示為算盤上的珠子，然後再添加378的珠子，最後讀取結果。
印度筆算：這是一種使用筆和紙進行加法運算的方法。它涉及到將數字寫在紙上，然後逐位相加。如果兩個數字的某一位相加超過10，就需要進位。這種方法需要一些基本的數學知識，如數字的書寫和閱讀，以及加法和進位的理解。
印度口頭計算：這是一種不使用任何工具或設備的加法計算方法。它涉及到將數字「記住」，然後在心中進行加法運算。這種方法需要強大的記憶力和數學技巧。
印度的Vedic數學：這是一種古老的數學體系，它使用一些特殊的公式和技巧來進行加法運算。例如，有一種叫做「交叉相加」的技巧，可以將兩個數字的對應位相加，然後將結果相加，從而得到最終的和。
總的來說，印度的加法計算方法多種多樣，既有傳統的工具和方法，也有獨特的技巧和公式。這些方法都體現了印度數學的深度和廣度，也反映了印度文化對數學的熱愛和尊重。