印度人為什麼要硫酸

㈠ 古代人怎麼避孕

古代的人不需要避孕，

㈡ 造紙術的發展歷程

東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。

現代工廠

造紙的木材鋸成合適的呎吋後即進行去皮的工序，將原木放入大型滾筒內，滾筒轉動時原木互相磨擦而去除樹皮，脫落的樹皮會用作鍋爐的燃料，去皮後的原木會被切割成1.5到2吋，厚度0.25吋的方形木片，軟木（Softwood）片及硬木（hardwood）片因物理特性不同而需分開處理。

木材由細小的細胞膜質纖維（cellulose fibers）以稱為木質素（lignin）的膠狀物質黏合組成，製造紙漿時利用化學物蒸煮木片分解木質素從而而將纖維分離。將木片放入稱為蒸煮器（digesters）的巨大容器內，其功能類似廚房用的壓力鍋（pressure cooker），木片及化學物在加壓下蒸煮1.5到4小時直至成為濕軟如燕麥片的混合物，分離後的纖維可懸浮於水上。混合物經清洗以去除剩餘的化學物和分解的木質素及漂白至合適的白度（whiteness）。從這里紙漿要通過一系列精煉機（refiners），將紙漿內的纖維壁上線狀元素松閞令表層粗糙，纖維互相纏著成為張狀。接著加上染料（dyes）及其他添加劑使成品的紙張擁有所需的特性。

紙漿以二十份水對一份纖維的比例加水，通過造紙機的成形布或網（forming fabric or wire），紙漿的纖維互相交織而形成紙張及除去大部分水份。以每分鍾3,000呎的高速前進，紙張再通過一系列的吸水布及蒸汽加熱稱為烘乾機（dryers）的滾軸，清除紙張內留存的水份。紙張再經一個塗布工序在紙張兩面添加澱粉溶液，澱粉使紙張表面平滑及將來用於印刷時油墨不會化開，由於塗布過程帶來水份，紙張需重復先前的烘乾程序。烘乾後的紙張再通過沉重而光滑的滾軸進行磨光令表面更加光滑，紙張在後方收集捲成大紙卷，再分割成合適闊度的小紙卷，部分原卷包裝出貨，而部分再加工切成合適呎吋的平張才包裝出貨。

造紙的基本流程 流程介紹：

水力碎漿機：漿板在水力碎漿機內受到撕裂和相互摩擦作用，從而實現紙漿碎解的目的。

打漿： 打漿使纖維產生變形、潤脹、壓潰切斷和細纖維化等作用。通過打漿，可以改變纖維的形態，使紙漿獲得某些特性（如機械強度、物理性能），以保證抄成的紙和紙板能取得預期的質量要求。 凈化： 凈化的目的在於去除紙料中相對大的雜質，如金屬屑、煤渣等。凈化設備的原理是利用密度差來選分雜質。常用設備：錐形除渣機。

篩選： 目的在於去除紙料中相對密度小而體積大的雜質，如漿團、纖維束、草屑等。

常用設備：壓力篩。

流漿箱： 流漿箱是現代紙機的關鍵部位。其結構和性能對紙頁的形成和紙張的質量具有決定形作用。

其主要任務：

能有效的分散纖維。高湍動流漿箱能產生高強度微湍動，可有效的分散纖維，防止纖維沉澱和在絮聚，可有效的提高紙頁的強度。

沿紙機橫向均勻的分布紙料。（決定紙幅的橫向定量分布）

噴漿穩定，確保漿速與網速相協調。（決定紙幅的縱向定量分布）

網部：紙漿在網部脫水成形。上網紙漿濃度 為0.1~1.2%，出伏輥時紙頁干度度為15~25%，成形紙干度為90~95%。由此可見，網部脫水量占總脫水量的90%以上。

壓榨部： 利用機械壓榨作用進一步脫水提高紙幅干度。同時增加紙的緊度及紙的強度，改善紙的表面性質（如平滑度）。機械壓榨脫水在經濟上是比較合算的。紙機壓榨部多提高1%干度。烘缸部蒸汽消耗量減少5%。從這個意義上來講，壓榨部應盡可能低脫掉水分。採用新式復合壓榨，濕紙頁出壓榨部的干度可達48~50%。

烘幹部的作用：

1. 繼壓榨部後脫出濕紙的水分，使成紙干度提高到92~95%。

2. 提高紙的強度。

3. 增加紙的平滑度。

4. 完成紙的施膠。

壓光： 壓光機用以提高紙的平滑度、光澤度和厚度均勻性。

取卷： 將出壓光機的紙在線捲成捲筒。

復卷： 卷紙機上捲成的捲筒兩邊不齊，而且紙幅太寬，必須縱切復捲成捲筒紙或橫切成平板紙。

包裝： 用定量不小於120g/平方米的包裝紙卷到捲筒紙上，形成外包裝。

㈢ 古代埃及女人怎麼避孕

避孕並非現代人的發明，追溯一下人類文明的發展史，不難發現，隨著文明的發展，避孕的各種方法應運而生。用現代人的眼光來看，這些記載在各種文獻里的避孕方法，有令人啞然失笑之處，有令人叫絕的地方，可謂魚龍混雜。 象糞避孕及其他避孕 記載在埃及紙草書中的一避孕處方，可說是人類最早的葯物避孕方法。這一處方指...示，將鱷魚糞和糊狀的物質相混，做成綿條形，放在陰道內，具有吸收精液及阻斷精子進入子宮頸的作用。這一方法效果如何，未見記載，但一部分伊斯蘭教徒，卻喜歡用象糞來代替鱷魚糞。在十三世紀之前，象糞一直是他們所採用的重要的「外用避孕葯」。現代學者曾對此作了研究，結果也頗為有趣：象糞呈酸性，確有殺精作用，但鱷魚糞呈鹼性，反而有利於精子的生存。 另一個文明發祥地羅馬，當地的婦人卻採用「橄欖油避孕法」，這是公元前4世紀的大哲學家亞里士多德所推薦的。比較可信賴的方法為公元2世紀羅馬一位婦產科醫師所提出的。他建議用羊毛做成「栓子」，摻雜上一些可讓精子行動遲緩的糊狀物。然後塞住子宮口。不難看出，這真有點像是現代的避孕工具子宮帽了。 至於印度人，則可能是最先了解到鹽具有避孕作用的。一本古代醫書建議，婦女在性交前，以一塊「沾油的岩鹽」置入陰道，可以達避孕的目的，有時，還可在陰道塗抹蜂蜜或牛油來殺死進入陰道的精子。 性交中斷法及事後補救法 最為古老而仍為今人所樂於使用的避孕方法，是「性交中斷法」。在猶太的古老習俗里，當哥哥沒有留下後代而去世時，年輕的弟弟有義務娶寡嫂為妻，並將所生的男孩作為亡兄的法定子嗣。《聖經》里記載，猶大的兒子歐南違抗父命，與寡嫂歡樂之時將精液灑在地上，不願為哥哥播種，結果上帝發怒而殺死了歐南。歐南雖死，但以他的名字命名的「性交中斷法」（Onamism）卻一直流傳下來。盡管上帝不允許，但這一方法仍一直為許許多多的善男信女所應用。 以人為的方法來避孕的，還有上文提及的那位羅馬婦產科醫師所提倡的「事後補救法」，他說，男子射精後，女子應屏住呼吸，將身體後退，然後立刻起身，彎膝蹲著，打個噴嚏讓精子流出來，並做徹底的陰道沖洗，這么復雜的步驟，相信很多女子難以做到，但最後一步，也許是有一定實際效果的

㈣ 舍利子有什麼用處嗎

舍利子對於普通人來說，並沒有什麼特別大的作用的。它只是作為高僧修行的一種證明，它不能吃，也不能作為觀賞的物件，對於普通人來說的話其實舍利子真的是並沒有什麼用處存在的。
不過為了表示對得道高僧的尊敬，也有一些寺廟會把舍利子給收藏起來，然後進行供養，用於激勵弟子們用心修行。
舍利子的成因，目前在科學上還沒有確定結論，大多的解釋只是根據現有科學原理來推測出來的，就像白色的舍利子是骨骼的，黑色的察慶舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子則是肌肉的。
所謂的舍利這是印度語，以前的時候通常都是把印度人歸天之後的遺體叫做舍利的，而現在，舍利這個詞所包含的內容就更加的廣泛了，它不僅僅指的是一些佛陀或者得道高僧去世以後的遺體，還包括升沒跡了得道高僧們在死之前所剃下來的一些毛發或者是剪下吵並來的指甲，還有他們活著時候的牙齒，都可以叫做舍利。
舍利共有二十二塊，根據醫學觀點被認為是佛陀頭骨舍利。這些舍利由印度考古人員於1972年在印度西北部靠近尼泊爾的一座被認為由阿育王建造的古塔中發現（該地為古代釋迦族居住地）。可見任何不似人類遺骸的「舍利」均為贗品無疑。