❶ 去印度出差的注意事項。。。誰知道
禮節
中國有句俗話：「入國問禁，入境問俗。」意思是說，在異國他鄉說話、做事不可貿然，切記尊重對方的風俗習慣，否則會鬧出笑話，或引起麻煩。
世界各國的禮節五花八門，不盡相同，但歸納起來，不外兩種。一種是通過語言來表示，一種是通過動作來配合，印度也不例外，不過印度由於地域遼闊，民族眾多，宗教復雜，因此有些地方表現得更為多樣。
印度人見面時說：「納莫斯迦爾」或說「納莫斯戴」，即祝賀、致敬之意。它不分時間、不論男女，見面或分手時皆可用之，還禮者也說此話。但要重復兩次，以表客氣。當然也不盡然，有些地方或城市，或受西方文化影響的人則用英語表示，有的地方則用自己的方言來表示。
在印度，兩人見面之後，不僅使用上述用語，還有各種舉止。或雙手合十，或舉手示意。在城市裡，握手禮逐漸時興起來。此外，對於尊長或某人若表示格外尊重或懇求時，則行摸腳禮，即屈身用右手先摸一下長者的腳尖．然後再用同一隻手摸一下自己的頭，以表示自己的頭同長者的腳相接觸。這時，對方則用手摸一下行禮、者的頭頂，以示還禮。有事相求者甚至乾脆跪在地上，用雙手摸對方的腳，用前額去觸對方的腳尖。對於大人物或有名望者的腳．摸的人就更多了。
印度人有個生活習慣，即便後用水沖洗時，要使用左手，絕不會用右手。因此，左手被認為不潔。若送人東西，大都用雙手捧著，或一隻手為主，另一隻手稍微接觸另一手臂。象徵雙手，否則會被視為不禮貌。
用餐過程中，若給對方(印度人)加飯、加菜。一定要用一雙未用過的筷子，千萬不可用自己還在使用的那雙筷子。若是這樣，會被認為叫人家吃你剩的東西。若對方已經吃飽．不再需要，而你作為主人出於客氣，還想再給一些。這時。你就會發現，對方把雙手捧著的碗筷(或吃飯用的盤子)一同伸到桌下,這表示不再要了。見此情景，主人應當會意，就不要再給客人加飯加菜了。
禁忌
如果說出於禮貌。禮節一定要遵守的話。那麼，印度的有關禁忌就更要注意。否則不慎違反，會造成很多的不快和很大的麻煩。
進寺廟或進廚房一定要脫鞋。印度人走進廟宇或廚房之前，先要脫鞋。這是必須遵守的習慣，因為這些地方被印度人認為是神聖之處。這同印度人的宗教信仰有關。在印度。印度教徒之所以把廚房視為神聖的地方之一。是因為人們在用餐之前要讓神先用，即在敬神之後，人們才能用餐。因此。人們做飯時，不能用嘴接觸任何炊具來品嘗飯菜的生熟。要麼憑眼觀察，要麼用右手輕輕捏一點放進嘴裡品嘗，但絕不能用嘴接觸勺子、鏟子等炊具。待飯菜做好後。要先請神吃，即先行上供。飯前如何敬神，做法不盡相同。虔誠的印度教徒一般如此，但隨著時代的變遷。有些年輕人已不再講究這些。人們吃完飯後，走出屋外，才能把鞋穿上。平時，進廚房取東西，也得脫鞋，這是印度人人熟知並必須遵守的習慣。
出門也有不少禁忌。出門時遇到什麼是吉利的，遇到什麼是不吉利的，都有各種說法。例如，若出門遇到花或裝滿水的罐子，以及有夫之婦，都會被認為吉利；出門時聽到鍾聲、念經聲等，也是吉利的;但是出門若碰到寡婦、行乞僧、理發師、油販等則被認為是不吉利的;出門聽到打噴嚏聲或其他難聽的聲音也被認為不吉利；出門時滑了一跤或絆了一下，也被認為不吉利……如此等等。遇到上述不吉利的情況怎麼辦?有辦法——立即回家，在家休息片刻後再出門。
一周之內，哪天去什麼方向好與不好也有講究。有些印度人對此相當重視。例如北印度流傳一種說法：星期一、六莫去東。星期二、三勿北行；星期三、四往西者。路上必挨四耳光。在南印度，關於哪一天去什麼方向，也有講究，如星期二、三不能往北去。星期四不能往南去，星期一、六不能往東去，星期五、日不能往西去。如若違反，補救的措施是待太陽落山後需用酸牛奶來敬神。
印度人對數字也有禁忌。如有些喜慶活動，印度教徒進行施捨時，喜歡用奇數。穆斯林結婚登記後，新郎要向在場的賓客和觀眾一連敬幾次禮，或三次或五次，或七次，但一定是奇數，以表示吉祥。結婚後要在女方家舉行一種角蒂儀式。儀式前，新郎、新娘也是相互喂對方七口酸牛奶粥，然後儀式正式開始。如此等等。但是，在印度的南方，泰米爾納德人卻忌諱一些奇數。他們認為，一、三、五、七等奇數是不吉利的，一般要避開這些數字，或用其它辦法代替。另外，他們還認為每天都有不吉利的時辰，例如，星期一的七點半到九點，星期二的三點到四點半，星期三的十二點到一點半，星期四的一點半到三點，星期六的九點到十點半，星期五的十點到十二點等都屬於不吉利的時辰。不便於出門辦事。關於禁忌還有許多，這里不一一列舉。當然現在有些印度人已不再講究這些。
❷ 印度人的數字忌諱
印度人的數字選擇
泰米爾納德人忌諱某些數字，比如：他們認為1、3、7是不吉利的，一般要避免說這些數字，或用其它辦法代替這些數字。這種忌諱不僅在一般人中流行，在一些有文化的大人物中也流行。如安裝電話，為了避開這些數字，有時可以等候幾個月。
但是在施捨的時候，卻要單數。例如，可以給101盧比，或1001盧比，或5005盧比，但是不能給整數。
另外還有一些忌諱，如在辦公室和商來機構里，寫字台只能放在東北或西南角，否則要遭到敵人的長期折磨。同樣，水井也是挖在東北角或西南角。晚上睡覺從未沒有人頭朝北，腳朝南的，他們認為這是死神行動的方向，因為閻羅王是住在南方的。
太陽落山後，不能理發，剪指甲，給洗衣工臟衣服；不能給別人針、監以及其它白色的東西；不能提理發工和蛇的名字；不能給別人火種或火柴，如此等等，不一而足。
❸ 印度是否忌諱十三
六大禁忌：
1、在印度教徒心目中，牛是濕婆神的坐騎，所以禁止食用牛肉或牛皮製品。但是印度的回教徒不吃豬肉，因此遊客最好食用雞肉或羊肉。
2、在印度，應避免以左手遞物給當地人，因為左手被視為視不潔的。
3、在印度，不要撫摸小孩頭部，因為印度人認為頭部視神聖的。
4、在印度，進入宗教寺廟和古跡都必須拖鞋，最好入境隨俗。
5、參觀梁頌印度寺廟時，最好不要穿著短褲和短裙。
6、在印度，看到特殊宗教儀式舉行時，千萬不克鄙視或加以批橡晌鄭評，免得謹游招惹是非。
❹ 印度苦行僧沒有任何經濟來源，如何生存下去
因為印度的苦行僧，他們的衣食住行都來源於信仰者的施捨，所以他們是不會愁衣食住行的。而且他們每天的要求都是特別的低，有一件衣服有一口飯就可以，所以他們是很容易的生存下去。
❺ 佛教「托缽乞食」有什麼規矩
托缽，梵語piN!d!apa^ta，巴利語同。又作乞食、分衛、團墮（食物落於缽中之意）、持缽、捧缽。即以手承缽之意，亦即持缽遊行街市，以化緣乞食，乃印度僧人為資養色身所作之行儀。
出家者持缽巡訪各城市、村落等處，領受施捨之食。又稱乞食、行乞、分衛、團墮（團飯墮於缽中之意）、持缽、捧缽、添缽。在印度，原始佛教以前的婆羅門教及其他教團已有此行儀，而佛教沿襲當時風俗，亦以托缽方式取得食物。
托缽意義
1、佛陀貴為王子，出家修道解脫，用托缽乞食得到食物等生命的必需品。這是世人值得景仰，出家人必須學習實踐的。
2、佛陀教導佛弟子修習正命，用正當的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托缽行乞。在光天化日之下，公開光明地接受信眾布施，清凈安心。不可以裝神弄鬼、符咒妖術等邪命方法騙取信眾布施，也不可以從事生產或買賣事業來賺取物品。
3、佛陀教導出家人托缽行乞，少欲知足、專心修行。出家舍離世俗的家業、生產事業，經濟的販賣貿易，少事少煩擾，安心修行。透過最簡單的托缽行乞獲得食物、衣服、住所、葯品等生活必需品，這是佛陀教導出家人修習少欲知足的最基礎方法。
4、托缽是出家人每天應做的事，於四種資具的供養，懂得適量，不積蓄物品。避免為了積蓄所起的貪心，去除因為財產物品的積蓄所產生的驕慢。出家人也可以隨緣接受人們送至寺院供養的物品，或接受信眾邀請到家裡接受供養，但這些都是一餐之量，知量知足。
5、托缽乞食去除驕慢。剃頭出家，破身好相，舍棄一切裝飾品，穿著袈裟，背著缽，天天托缽，以行乞養活自己。天天這樣審視觀照自己，還會增長驕慢嗎！佛陀第一次回到自己的故鄉弘法，很自然地托缽行乞，但他的父王反而覺得很丟臉，可見世俗人去除驕慢心有多難！為了解脫煩惱，自降身份來行乞，這是佛陀智慧的教導。
6、托缽可去除自己的貪心。托缽是次第乞食，平等接受布施。不為了食物而攀緣施主，不為了美好的食物而結好貴人。培養平等心，去除貪心。
7、托缽去除瞋心培養慈心。托缽見到施主歡喜布施的善業，出家人隨喜他的善，心存感激，對他修習慈心，祝福施主安樂、沒有痛苦，成就一切善。
8、托缽讓施主有機會修習善業。修習不雜染的善業要有好的因緣，供養如法修行的出家人，這是修習清凈善業的難得因緣。出家人托缽讓信眾為自己的生命種福田，自己的生命培養資糧，得到美好的果報。
9、托缽讓在家人有機會接近三寶，進一步學習佛陀純正的妙法。在家人透過布施的善業與三寶結緣，或則親眼目睹三寶住世而有緣學習佛法。如法托缽的清凈善業是三寶住世的表顯，對世間是一大功德。