印度有多少個邪教

1. 世界上到底有沒有神、佛的存在

1、世界上到底有沒有鬼神？
沒有，因為神佛之類的很多都是人扮演的，古代的人沒有現代的身體這么弱，也有很多天生奇異的人，生下來就有能力，而他們有非常相信自己的能力，所以開始傳播宗教，讓自己變成神佛，其實你再拜他們他們也不可能為你做什麼事情，因為他們本身就是人。
2人是否有靈魂？
有， 人當然有靈魂了，沒有靈魂僅靠肉體人是沒法生存的，沒有靈魂你的身體就和一坨不會思考的爛肉一樣，人的靈魂該怎麼說呢，其實是轉換論吧，在知道靈魂之前，先要知道世界的本身，世界一般有正反倆面，人死了會去反面，人活的會在正面，也有人叫反面世界叫地府。天堂。地獄，死者的世界之類的，其實反面世界和正面世界都是一樣的，只不過靈魂在這個轉換的過程中會丟失記憶罷了，另外我在補充一條。
3.世界人行善會得到好報，行惡會得到惡報
其實並沒有這條說法，世界上人只要有壞情緒就會產生怨氣。而有怨氣就會產生善惡，其實在你傷害別人，或者你辱罵別人，別人產生的怨氣會加在你身上，時間長了你就會的得到惡報，當然他自己也會有怨氣但是比你少，這就是所謂的惡報，其實怨氣是幻種元素的一種，世界有能看的見的物質也有看不見的物質，看不見的物質就是幻種元素，世界的一切產生多數都和他們有關系。
就到這里不講了，再講就聯系的更多了。

2. 印度人都信佛嗎

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。
印度是一個宗教色彩非常濃厚的國家，宗教也眾多，幾乎能在印度找到世界上所有的宗教，被稱為「宗教博物館」。其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。該教綜合了多種信仰，非常復雜。
伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯蘭教。由於印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亞，成為是世界上穆斯林最多的國家。伊斯蘭教是在公元8世紀隨著阿拉伯帝國的擴張而傳播到印度的，公元10世紀後，北印的大多數王朝統治者都是信奉伊斯蘭教的，特別是莫卧兒王朝，印度也因此留下了相當多的伊斯蘭教建築。作為外來宗教的伊斯蘭教和本土的主要宗教印度教在印度導致了一系列的宗教沖突，印巴分治局面也是因為印度教和伊斯蘭教的矛盾造成的，在印巴分治時造成了宗教仇殺的慘劇。在現代，印度這兩個主要教派依然存在深刻的矛盾。
錫克教、佛教和耆那教都是起源於印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數稍少。
盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。

3. 印度的宗教和神靈都有那些

印度教
印度教，乃印度的婆羅門教。佛陀在未出家以前，曾是婆羅門教的遵行者，有深入的學習和領會。然而佛陀並非毫無選擇的全盤接受，而是以批評的態度，透過個人的修證體驗，對於婆羅門教的主張，提出了不少新的看法。例如：印度教說有「我」，佛教則說「無我」；印度教說「梵」為宇宙之體，佛教則說諸法因緣生滅的本體是空；印度教嚴格區分階級制度，佛教則提倡一切眾生平等；後期印度教的派別中出現以苦行或樂行的修持，佛教則主張「中道」為修行原則等。

盡管在學說上彼此各成體系，但兩千五百多年來，佛教與印度教在印度本土相互消融，也豐富了印度的哲學思想。尤其是當古印度中的四姓階級轉信佛教，悟道證果，乃至在印度中期，印度教藉佛教壯大自宗，都顯而易見佛教的出現為印度教的過去提供了深刻的反省，也為印度教的未來指出了寬闊的走向。

印度教的簡介

西元前十六世紀，雅利安人進入印度，開始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落對自然山川的敬畏與崇拜，雅利安人為了保障自己的生存，也必須膜拜、禮贊、歌頌一切自然神只，且將贊歌編為聖典，相互傳頌。到了後期，與人們生活關系較為密切的神只，受到最多的崇拜，雅利安人便由「多神信仰」逐漸轉向「主神信仰」的模式。

為了與神溝通，祭祀便成為一件大事，司祭者擁有無上權威，能為自己祭祀、為他人祭祀及教授聖典。於是，在階級制度嚴格劃分的社會里，司祭者被尊為最高階級的婆羅門，他們依著「祭祀萬能」的神聖職權，開啟了神權色彩濃厚的婆羅門思想。

婆羅門教主張：「梵」是宇宙現象的本體，人的生命現象為「我」，宇宙萬物皆因「我」而生，故「梵、我」本來不二，凡人不解此理，只好輪回受苦，唯有體證梵我合一，才能得到解脫。此思想彌漫在當時的印度社會，直到西元前六世紀，出現了反婆羅門教的思想家，他們反對祭祀，主張透過禪定、苦行或享樂來完成解脫。鑒於當時修苦、修樂思想的充斥，佛陀提出了不偏於苦，不偏於樂的中道觀，做為修行的根本原則。

阿育王及迦膩色迦王時期，佛教成為印度的主要宗教，婆羅門教便相形式微；公元四世紀時，婆羅門教受到笈多王朝的大力支持，又進一步雜糅了佛教及其他學派的思想，於是發生了較大的轉變，而以「新婆羅門教」自居，企圖恢復舊有地位，這就是今日所說的「印度教」。在印度教的許多流派中，又以毗濕奴派、濕婆派及性力派為主。八世紀以後，印度教的主要思想家商羯羅，依據婆羅門教的根本教義，又吸取耆那教及佛教的優點，使印度教宗教實踐的成份加大，原有繁瑣的理論淡化，印度教遂一躍而成為當時思想界的主流。直到伊斯蘭教入侵印度以後，佛教遭受嚴重迫害，印度教卻因為與伊斯蘭教的思想有所交融，而在某些區域仍舊保持著很大的勢力。

到了近代，隨著西方殖民主義的入侵和西方文化的傳入，印度教掀起了廣泛的宗教改革，反對古印度教中存在的種姓制度、偶像崇拜、繁瑣宗教儀式、寡婦殉葬等愚昧現象。但至目前，印度教仍是印度最有影響力的宗教，大多數人多信奉此教，其種族階級的不平等待遇及寡婦殉葬等諸多民間陋習仍然未能完全被革除。
也不能這么說佛教現在印度有2千萬的信眾

4. 印度等級劃分嚴格無人敢越界，是什麼原因造成這種現狀

印度是四大文明古國之一，跟中國一樣也是經歷了漫長的封建社會，封建等級制度在印度人心中根深蒂固。即使到了現代文明社會，印度還是有著嚴格的等級區分。因為印度一些特有的種姓特徵，所以各個種姓不敢越界。

印度的等級制度給印度人民套上了沉重的枷鎖，讓他們呼吸不到自由的空氣。但是印度上層社會為了維護自己的既得利益，用宗教和種姓制度壓迫印度下層人民，使下層人民處於水深火熱之中。

5. 佛教來自於印度，為什麼大多數印度人不信佛教

因為佛教已經被印度教二級化了。

印度這個地方很神奇，在過去的 4500 年裡邊，一共產生過 1600 多種宗教。到現在為止，印度教是世界上擁有信徒人數排名第三的宗教，現在大概有十三億左右的人數。他們信仰的主要是印度教。

神奇的是印度人不是不信仰佛教，原因是，在印度教和佛教的演化過程中有這么一件事情：印度教中有一個大神叫毗濕奴，毗濕奴一共有十個化身，其中第八化身就是佛陀。所以，印度人到了佛教寺廟里邊，他看到的是佛陀，但他理解的是這是毗濕奴的第八化身。所以所有的人到印度教，到佛教寺廟里邊都參拜，都去觸摸。

佛教雖然起源於印度，並在當時的交通條件下迅速傳遍整個東南亞，同時也傳到了中國。但在波斯帝國時期，波斯人佔領印度，焚燒經書，殺害僧侶，宣揚伊斯蘭教義，從此佛法在印度斷滅。

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印度有 25 個世界文化遺產，遍布在印度整個國家，但是它分幾個區域。一部分我們叫北印度，一部分叫南印度。北印度又分在幾個區域，一個是集中在它的首都德里，在德里附近有這么幾個世界遺產。另外，還有它原來有一個特別有名的故都，叫阿格拉，阿格拉在那兒有人類歷史上最美麗的建築，泰姬陵。

印度是佛教誕生地、發源地，佛教也是在印度興盛的。所以，在印度有佛教中聖地中的聖地，我們管那兒叫菩提伽耶，那是釋迦牟尼佛陀在菩提樹下覺悟的地方，那棵菩提樹的位置還在，而且那旁邊有一座大佛塔，那個大佛塔至今已經有兩千多年的歷史了。

考古學中還有幾個重要的聖地。比如說石窟，中國的石窟是從印度學習過來的，世界上佛教的石窟到現在為止一共是 13 座。

網路-佛教

6. 為什麼印度人不僅不信佛教，而且還把佛教當成死敵

印度人信奉佛教的人確實很少，但也並沒有將佛教當成死敵。眾所周知，古印度地區是佛教的起源地。但佛教的創始人釋迦摩尼並不是出生在今天的印度地區，而是今天的尼泊爾地區。釋迦摩尼是古印度迦毗羅衛國的王子，古印度迦毗羅衛國位於今天的尼泊爾境內。首先，印度人信奉佛教的特別少，主要以信奉印度教為主；其次，印度人並沒有將佛教當成死地，而是在努力塑造佛教起源地的形象；最後，佛教目前主要在我國以及部分東南亞國家流行。

第三，佛教主要分布范圍。佛教在起源地已經沒落，但流傳到了東亞與東南亞很多國家。在南亞，斯里蘭卡與不丹，主要還是信奉佛教；在東亞，我國與日本都擁有龐大數量的佛教徒；在東南亞，泰國、緬甸、越南、柬埔寨、寮國等國家，都是以佛教為主。所以，佛教在印度確實沒落，在世界其他地區還非常流行。

很多人一定奇怪，印度教徒超過10億，佛教徒只有3億，為何佛教是世界三大宗教之一，而印度教不是？關鍵就在於，佛教分布范圍比印度教更廣！