印度的聖人是干什麼的

㈠ 印度聖人希利帝 賽 巴巴 是誰，生平事跡有哪些

實 諦 ‧ 賽 ‧ 巴 巴 ( Sathya Sai Baba,"Sathya" 意 謂 「 真 理 」 ， 「 聖 諦 」 ) 生 於 印 度 Puttaparthi 村 ， 今 年 （2007）82 歲 ， 是 一 位 在 世 界 各 地 廣 受 尊 崇 的 靈 性 導 師 。 他 兼 俱 了 古 來 各 宗 教 所 重 視 的 三 種 特 質 ：

1. 大 智 慧
2. 慈 悲 心 、 大 愛
3. 不 可 思 議 的 神 跡 。

在 14 歲 時 ( 1940 年 ) 賽 巴 巴 宣 布 了 他 下 凡 人 間 的 使 命 ： 重 振 人 類 價 值 ： 真 理 、 正 行 ( dharma， 即 佛 教 所 謂 的 ： 「法」、 「正 業」，意 為 right conct ) 、 寧 靜 ( shanti， 意 謂 內 心 平 靜 、 清 靜 ) 、 博 愛 、 非 暴 力 ， 開 始 了 他 的 傳 道 生 涯 。 五 十 多 年 來 賽 巴 巴 每 天 親 自 接 見 信 徒 ， 替 信 徒 解 決 困 難 、 提 供 指 引 、 回 答 問 題 ， 將 自 己 完 全 奉 獻 給 信 徒 。

如 今 當 年 的 Puttaparthi 村 已 變 成 一 個 宏 偉 的 道 場 ， 每 天 都 有 數 以 千 計 的 朝 聖 者 涌 進 ， 他 們 來 自 社 會 各 階 層 ， 來 自 不 同 宗 教 ， 來 自 不 同 國 家 ， 全 球 超 過 137 個 國 家 有 賽 中 心 ， 信 徒 有 數 百 萬 人 。

除 了 傳 道 外 賽 巴 巴 還 發 起 了 許 多 慈 善 事 業 。 他 建 立 了 一 套 著 重 德 育 的 教 育 系 統 ， 包 括 小 學 、 中 學 及 政 府 立 案 的 大 學 ， 學 生 除 了 在 一 般 學 科 要 有 優 秀 的 成 績 之 外 還 要 兼 顧 德 育 與 靈 修 。 賽 巴 巴 還 建 立 一 所 現 代 化 的 醫 院 ， 內 有 300 個 床 位 ， 聘 用 最 好 的 醫 生 做 開 心 、 腎 臟 移 植 等 精 密 手 術 。 賽 巴 巴 發 起 了 一 個 水 利 計 畫 ， 用 大 型 水 管 將 水 輸 送 到 偏 遠 的 鄉 村 ， 使 得 150 萬 個 村 民 從 此 不 用 提 桶 子 到 數 哩 外 的 地 方 取 水 。 這 個 供 水 計 畫 規 模 與 日 俱 增 ， 現 在 整 個 計 畫 己 移 轉 給 州 政 府 。 賽 巴 巴 組 織 了 一 個 超 過 二 萬 人 的 義 工 隊 ， 從 事 社 會 服 務 工 作 ， 工 作 項 目 從 在 偏 遠 村 落 設 立 臨 時 醫 院 到 救 災 到 捐 血 到 挖 水 溝 。

賽 巴 巴 來 到 人 間 的 目 的 是 想 喚 醒 二 十 一 世 紀 的 人 類 重 新 重 視 古 老 的 宗 教 智 慧 ， 而 不 是 另 外 創 立 一 個 新 的 宗 教 ， 他 鼓 勵 我 們 依 循 自 己 原 有 的 宗 教 信 仰 ， 他 將 深 奧 的 宗 教 道 理 以 平 易 近 人 的 方 式 講 出 ， 並 以 身 作 則 ， 以 神 跡 為 他 的 權 威 性 做 佐 證 ， 他 的 訊 息 和 他 的 愛 心 已 經 打 動 了 數 百 萬 人 的 心 ， 這 是 他 最 大 的 神 跡 。

賽巴巴的故事？
實 諦 那 羅 延 那 ( Sathyanarayana Raju ) 於 1926年 11月 23日 誕 生 於 印 度 南 部 布 達 巴 底 ( Puttaparthi ) 村 。 他 從 小 就 以 俊 美 的 外 貌 、 溫 和 的 個 性 、 常 掛 嘴 邊 的 微 笑 而 成 為 鄰 里 喜 歡 的 孩 童 ， 實 諦 從 小 就 有 一 顆 慈 悲 的 心 ， 他 天 生 就 是 素 食 者 ， 遠 離 屠 宰 場 ， 不 進 做 葷 食 的 廚 房 ， 反 對 以 虐 待 動 物 取 樂 的 游 戲 如 斗 雞 、 牛 車 賽 跑 ， 在 街 上 看 到 一 只 即 將 為 盤 中 餮 的 鳥 ， 他 會 去 疼 愛 的 撫 慰 它 ， 希 望 能 藉 此 感 動 買 主 放 了 它 。

在 3 - 4 歲 的 年 紀 ， 遇 到 乞 丐 上 門 乞 討 ， 實 諦 就 停 止 在 外 玩 耍 ， 跑 進 家 中 強 迫 姊 姊 給 乞 丐 一 些 食 物 ， 面 對 乞 丐 不 斷 上 門 ， 大 人 們 難 免 失 去 耐 心 ， 有 時 就 將 乞 丐 轟 出 去 ， 結 果 實 諦 就 大 哭 — 又 久 又 大 聲 ， 一 直 到 大 人 將 乞 丐 再 帶 回 家 中 為 止 。 家 人 受 不 了 他 那 種 無 止 境 的 布 施 ： 「 你 再 這 樣 給 人 食 物 ， 你 自 己 就 要 挨 餓 了 ！ 」 於 是 實 諦 就 經 常 犧 牲 自 己 的 三 餐 ， 而 布 施 給 窮 人 ， 奇 怪 的 是 他 卻 不 因 此 而 覺 得 餓 ， 他 說 有 一 個 老 人 給 他 牛 奶 飯 團 吃 ， 可 是 鄉 人 從 來 沒 聽 說 過 這 號 人 物 。

在 學 校 里 實 諦 是 一 個 聰 明 、 伶 俐 的 好 學 生 ， 對 戲 劇 、 音 樂 、 詩 、 演 藝 特 別 有 才 華 ， 七 、 八 歲 時 即 能 作 曲 ， 十 歲 時 他 在 村 子 里 成 立 了 一 個 歌 劇 團 ， 由 十 七 、 八 個 小 男 孩 組 成 ， 演 出 一 些 古 老 的 宗 教 歌 舞 劇 。 實 諦 是 團 里 的 靈 魂 人 物 ， 集 編 、 導 、 演 、 總 務 、 團 長 於 一 身 ， 他 演 活 了 劇 中 的 每 一 個 角 色 ， 將 印 度 史 詩 中 的 人 物 活 生 生 的 呈 現 在 村 人 眼 前 。

12 歲 時 ， 實 諦 自 編 、 自 導 了 一 出 戲 劇 ， 於 校 慶 日 演 出 。 劇 名 為 ： 「 人 們 的 言 行 真 的 一 致 嗎 ？ 」 內 容 描 述 一 個 小 男 孩 實 諦 自 演 看 到 他 的 父 母 、 師 長 說 的 是 一 套 ， 做 的 是 一 套 而 變 得 困 惑 。

在 當 時 ， 實 諦 每 天 早 上 領 導 全 校 兩 千 位 學 生 做 晨 禱 ！

班 一 有 人 筆 丟 了 ， 村 里 有 人 的 馬 丟 了 ， 都 來 找 實 諦 ， 他 「 知 道 」 東 西 到 那 里 去 了 。

時 機 成 熟 了 ， 1940年 3月 - 5月 之 間 實 諦 經 由 一 段 戲 劇 化 的 過 程 ， 宣 布 自 己 希 利 帝 、 賽 ． 巴 巴 的 轉 世 （ 希 利 帝 、 賽 ． 巴 巴 當 示 現 許 多 不 可 思 議 的 神 跡 ） 開 始 他 的 傳 道 生 涯 。

巴 巴 傳 道 的 前 30 年 重 點 放 在 顯 現 神 跡 。 畢 竟 ， 如 果 不 顯 些 神 跡 ， 沒 有 人 會 相 信 這 個 14 歲 的 「 孩 子 」 ！ 隨 著 日 子 過 去 ， 消 息 逐 漸 傳 開 ， 信 徒 愈 來 愈 多 ， 原 有 的 道 場 面 積 不 敷 使 用 … 。

Prashanthi Nilayam （ 意 謂 「 和 平 之 鄉 」 ） 於 1950年 11月 23日 峻 工 。 整 個 工 程 歷 時 兩 年 。 巴 巴 是 主 設 計 師 和 總 工 程 師 。 在 資 源 、 工 具 極 度 匱 乏 下 ， 宏 偉 的 建 築 奇 跡 的 完 成 ， 在 四 周 「 窮 鄉 僻 壤 」 的 環 繞 下 ， 像 是 沙 漠 中 的 海 市 蜃 樓 。

待 續

賽巴巴的日常生活？
賽 巴 巴 說 ： 「 我 的 生 涯 就 是 我 的 訊 息 」 ( My life is my message ) 。 他 不 但 采 用 言 教 ， 自 身 也 是 完 美 的 榜 樣 ：

賽 巴 巴 為 獨 身 。

賽 巴 巴 從 小 吃 素 ， 而 且 吃 得 很 少 很 簡 單 。

賽 巴 巴 一 年 四 季 都 穿 同 款 式 的 道 袍 ， 共 分 三 種 顏 色 、 白 色 、 橘 紅 色 、 紅 色 。

賽 巴 巴 就 住 在 道 場 旁 邊 ， 起 居 室 簡 單 朴 實 。

賽 巴 巴 一 周 七 天 ， 一 年 365天 ， 每 天 接 見 信 徒 ， 全 年 無 休 ， 將 自 己 完 全 奉 獻 給 信 徒 ， 至 目 前 為 止 他 只 有 出 國 過 一 次 — 去 烏 干 達 和 非 洲 東 部

㈡ 釋迦摩尼在沒有出家前是什麼身份是什麼讓他出家

佛教的創始人釋迦牟尼，出生於古印度迦毗羅衛（今尼泊爾國南部的釋迦族。釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。姓喬達摩（也譯瞿曇），原名悉達多，佛教徒稱之為「佛」或「佛陀」，意為覺悟者，達到覺悟的人。

釋迦牟尼出身於剎帝利種姓，父親是迦毗羅衛的國王，稱凈飯王，母摩耶夫人。釋迦牟尼生下第七天母親去世，他由姨母撫養成人。從8歲起學習吠陀、武藝，17歲娶妻，生有一子。29歲時因感於人生無常，要求擺脫生死苦惱而出家。出家後先跟數論先驅阿羅邏和優陀羅學習禪定，又修行了六年苦行，但認為這樣做都達不到解脫，便到王舍城外尼連禪河畔伽耶的一棵畢缽羅樹下坐禪，經七天七夜，對人生和解脫問題進行思考，達到「覺悟」。此後到波羅奈的鹿野苑地方找到了原先跟他一起修苦行的 陳如等五位侍者，把自己覺悟的內容向他們宣說，收他們為弟子，創立了最早的佛教僧團。此時他35歲，直到80歲去世。他在 45年的時間內，在恆河中上游一帶傳教，使佛教傳播范圍不斷擴大，影響也越來越大。

㈢ 印度的苦行僧是一種怎樣的存在呢

在印度的大街上、寺廟旁，總有一道特殊的景觀：一些人蓬頭垢面、衣衫襤褸，臉上描繪代表教派的彩色條紋，他們或席地而坐，或邊走邊吟誦古經文，這就是苦行僧。

目前，印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。

這些人是印度教徒中的獨特群體，被視作來凡塵普度眾生的「神的使者」，當地人尊稱他們為「Baba」，意思是「聖人」。

苦行僧是古印度時期盛行的修煉方式，多數都蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。他們必須忍受常人認為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、忍受酷熱嚴寒等反常規的事情，來鍛煉忍耐力和離欲。更有甚者會將漂浮在河面上的屍體撈上來，分解四肢，然後生吃。他們認為屍體不是食物，而是神的禮物。

不論結果如何，印度苦行僧的變態修行，都是令人匪夷所的。但是現在再向神棍發展。

㈣ 釋迦牟尼在印度神話中的地位

釋迦牟尼在印度神話中只是諸神中的一位，地位並不尊崇。印度神話中有三位主神：梵天、濕婆、毗濕奴。沒有釋迦牟尼的影子。

1、梵天：印度教神話中三大最高神之一。世界的創造者。佛教吸收其為護法神，稱「大梵天王」 。
2、濕婆：印度三大神的第三位。又叫「西哇」。是最受崇拜的神之一。是象徵「昌盛」和「吉兆」的神。同時又象徵「毀滅」，是起死回生之神。一般被視為「破壞神」。同時他也是生殖之神，傳到中國後與藏教密宗中的大歡喜菩薩互相影響。

3、毗濕奴:三大主神之一，與前兩者並稱為三聯神。稱謂極多，有一千種以上，常見的為「那羅衍」，「世界之主」等。

釋迦：原名喬達摩。悉達多，佛教的創始人。相傳為印度北部小國王子，後舍棄家庭，權位，獨自出走。七年後在菩提樹下頓悟成佛。又被稱為釋迦世尊，但不是藏密所說的大日如來。佛教中最為崇高的神。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。

餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

(4)印度的聖人是干什麼的擴展閱讀

歷史淵源

公元前1500年至前600年左右，《吠陀經》問世，這是印歐語系諸民族中最為古老的一部文學著作，全部是祭祀用的聖歌和禱詞。在其中，印度神話初次較為系統的組合起來。吠陀神話里所描述的最大的神是因陀羅，他是天帝，眾神之首。

據記載，因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄，死後成為神，其神格化可以看作是吠陀詩人對於權利的一種附會。與它相關的註解文獻有《梵書》、《森林書》、《奧義書》。

吠陀神話中歌頌的主神是天帝因陀羅，以及水神伐樓那、死神閻摩、風神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化後期，印度產生了婆羅門教，種姓制度的出現是其權力更為集中的一個體現。

公元前六世紀左右，在各方面快速發展的印度進入列國時代，經濟發展、戰爭頻繁、思辨深邃，是這個時代的三大特徵。，這一時期，宗教方面，出現了耆那教，其藝術和哲學價值也是最高的。

印度神話對佛教影響也非常大，佛教的神除了釋迦牟尼、幾個弟子、幾個羅漢之外，觀音借鑒了雙馬童、彌勒借鑒了密多羅、毗盧遮那最初是某阿修羅王的名字、各種明王來自濕婆的憤怒相、閻羅王是閻摩、四大天王來自印度的四方護法神（懼毗羅、伐樓拿等）、韋馱是卡爾提克亞、吉祥天是羅乞什。

其中印度神話最著名的要算《羅摩衍那》和《摩柯婆羅多》。這是兩篇非常龐大的詩史，限於篇幅就不詳細介紹了。《摩柯婆羅多》中最有名則是鼎鼎大名的人類英雄黑天。對印度神話感興趣的朋友有機會可以找這兩本書的翻譯版來看看。

其實與印度神話相關的書籍還很多。其中最著名的要算往世書系列。通常，往世書分為十八大往世書與十八小往世書。這些書應該算是眾神的個人傳記和專題介紹，比如《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《大鵬往世書》等等。

參考資料來源：網路-印度神話

參考資料來源：網路-釋迦牟尼