巴厘島印度教為什麼

『壹』 印度尼西亞巴厘島人做小買賣為什麼頭頂東西

巴厘島人信奉印度教，在他們的教義中，頭頂距離神靈最近，越往下的身體越污濁，因此，為了表示對神靈的尊重，食品、祭品等重要物品都是頂在頭上的。

『貳』 朋友們,給我介紹一下印度尼西亞的巴厘島吧.

巴厘島（Bali）

巴厘島文化- 巴厘島旅遊- 巴厘島商業- 巴厘島歷史

巴里島人都是生活的哲學家，工作時認真工作，用餐時喜悅的吃，睡覺時安詳的睡，與萬物眾神和平相處，心無旁騖的過每分每秒，生活自然逍遙，一生當然快意。
「金錢非萬能」這句陳腔濫調，說穿了只是句口是心非的成語，以金錢價值衡量一切，是人類亘古不移的標准。昔日回教勢力席捲東南亞，就是嫌棄巴里島缺油少糧甚至還不屑染指。這一過門不入，讓印度教拾得延續的立足地。在這塊凡人摒棄的土地上，印度教自由的綻放無與倫比的色彩。

正神邪魔 一視同仁
印度教的茁壯，根植於巴里人無盡的包容力。深信萬物有靈的巴里人，以接納天地萬物的胸襟迎進印度教。
和印度正統的印度教相較，巴里的印度教顯得平易近人許多，Brahma、Shiva、Vishnu三位一體神，在巴里僅具「虛擬」的形象，神壇（Meru）空無一物，卻足以道盡巴里人敬神的心意。對巴里人來說，心誠敬奉萬物是唯一的必須，正神邪魔同受牲禮絕不偏頗，早晚供奉不得有誤，至於印度教中有無Rangda、Barong此類神只，實在不需要追究計較。

Banjar自治 太平盛世
巴里人不僅在宗教上有自己的一套認知，在生活管理上更有一套不同於官方的版本。
雖然政府明文訂定了縣市村裡的行政系統，但真正推動運作的是「Banjar」。「Banjar」是比「村」還次一級的小單位，由百來戶民家所構成，屬於巴里的自治組織，不在政府機關的檔案上，從每戶人家的婚喪喜慶到個人行為的賞罰，都經由每月月會決議處理方案。 嚴謹的自治組織使得戶戶聲息相通，雞犬相聞，形成一股強悍的道德約束力，因此，巴里島雖美如世外桃源，卻不可能讓你擁有獨善其身的隱士生活。

貴族平民 平起平坐
源於宗教上的階級制度，在巴里島是存在的，但如同巴里人信仰宗教的態度，凡事圓融的巴里人對於階級制度也不似印度人那般嚴苛認真，在巴里島4種階級不僅平起平坐，用詞遣字也不局限是高階語或低階語，而隨著經濟力量的滲透，以往明列在名片上的階級封號，也逐漸被傲人的學經歷所取代。不過，入境隨俗是基本常識，這4種階級還是得謹記在心，以免在祭祀等注重身份的特殊場合里誤蹈禁忌，百口莫辯。

階級名 男性封號 女性封號
Brahmana 祭司 Ida Bagus Ida Ayu
Ksatriya 貴族 Cokorda Ida Cokorda
Waisya 工匠商人 I Dewa I Desah
Sudra(Jaba平民) 無 無

滄海桑田 不改顏色
巴里人對自家人不問出身，對外來客不分來處，純真的隨和態度，使巴里成為人們共同信賴寄放心靈的休憩站。可貴的是，巴里一年接待百萬訪客來去，可依舊不改顏色，滄海仍是滄海，桑田猶然是桑田。
早晚供奉的規矩和沐浴的習慣百年不改，盡管觀光客拿著V8群聚圍觀，巴里人仍視若無睹過自己的日子，而10年前你見過的梯田，今天仍在原處等你歸返，其中改變的只有稻禾品種。巴里的農作面積逾90 改種新品種，成長快速、抗病力強是新品種攻佔巴里的本事，但過度使用殺蟲劑是巴里人付出的代價，隨之改變的生態導致青蛙、鰻魚數量銳減，蛙鳴是巴里小夜曲的主調，有一天這熟悉的樂章會不會變調了？巴里人已開始深思這個問題。

勤奮工作 專心玩樂
逍遙度日是巴里人的生活態度，但這可不表示懈怠，事實上，天才蒙蒙亮，巴里的男人就荷鋤下田勤力耕耘，女人家則灑掃備餐照顧牲口，待日頭升高，大地變得炙熱，男人們便暫停手邊工作，返家看顧心愛的斗雞，而此時睡眼惺忪的觀光客才剛出門活動，見著了滿街抱著斗雞納涼聊天的巴里男人，便認定他們是一群不事生產的懶人，久而久之，這項有欠公允的成見，竟成了巴里男人通行全球的負面印象，彷佛那賞心悅目的梯田是自個兒長出來似的。

其實，巴里男人是挺憨厚的，照顧了該做的活兒，就專心一意的守著寵物斗雞。他們對斗雞的期許，全寄託在祭祀慶典上，那是公認可搏技下注的場合。上場的斗雞腳上加綁利刃，經過一陣塵土與雞毛齊飛之後，勝負立判，贏家領取賭金及敗死的雞，賭金入了荷包，死雞則上了餐桌。

祭祀慶典 終年不斷
說到祭祀慶典，你別怕錯過，巴里島的廟會終年不斷，大大小小的次數以千百計，你想錯過還真不容易。
上旅遊服務中心可打聽出大型廟會舉辦的日期，如果你不在意規模的大小，那大可游到哪就看到哪。

村莊里若近期將舉行祭祀或婚喪喜慶，定會著手編織、雕刻以作裝飾，你路過見到了，停車借問一下，村民會告訴你旅遊服務中心問不著的第一手新消息，可能是3天後某家娶媳婦，也可能是一周後哪家要辦火葬，歡迎你屆時光臨同歡共樂。巴里傳統的繁文縟節，在婚喪上自然不能免，你想參與，得有體力持續終日。 婚禮的喜慶不難同享，但出席喪葬如何同悲令人躊躇，所幸這一點在巴里沒有拿捏的困擾。死亡對巴里人而言，是靈魂得以超脫，此事雖不宜大喜，但也無須大悲，因此，常見喪禮宛若村裡大會，全村聚集協力相助，逢空檔則三兩成群寒暄敘舊，氣氛一派祥和，豁達的態度令人印象深刻。

一位巴里朋友說得好：「死亡就像雲雨循環的變化，何須在意」，他覺得該在意的是專心一意的活在當下，用餐的時候喜悅的吃；睡覺的時候安詳的睡，心無旁騖的過每分每秒，生活自然逍遙，一生當然快意。

咖啡飄香
印尼曼特寧及爪哇咖啡聞名於世，很多人不知道巴里島本身也產咖啡。巴里島咖啡樹多生長於中北部海拔1000-2000公尺的高山上，由於該地區陰涼多霧，正適合咖啡樹生長，巴里島「黃金咖啡」因而應運而生，一年平均有8000噸的產量。

在努沙杜瓦有家華人所開的咖啡工廠，年輕的老闆表示，巴里島咖啡口感不酸不澀，較為甘苦，每年約可成熟一到兩回，大約在9月底及3月份兩季，每到咖啡果實成熟季節，當地會以人工採收，再進行曬乾、篩選及烘焙等過程。

據了解，摘下來的咖啡果實先需放陽光下曝曬2個禮拜左右，接著進行人工篩選工作，工人會把咖啡色、青色、有蛀蟲及有臭味的咖啡豆篩掉，以免咖啡帶有酸臭味，接著則進行烘焙工作，通常以350度高溫烘焙一個半小時，接著放置在室內散熱，而後便可將咖啡豆包裝或磨成咖啡粉出售。老闆表示，剛磨好的咖啡粉最好先放上2天，待咖啡粉與空氣產生化學變化以後再沖泡，味道更佳。

巴里島的「黃金咖啡」屬細磨咖啡，煮出來的咖啡渣比較多，好比中東咖啡，不喜歡過多咖啡殘渣的人，最好使用較細的濾紙過濾。

巴里咖啡入喉有甘中帶苦的滋味，口感相當順，令人回味無窮，喜歡咖啡的痴情男女，來到巴里島不妨順手買幾包新鮮烘焙研磨的咖啡返家享用，一包500克價格約在新台幣250元左右，還有不少以咖啡豆、咖啡粉製成的裝飾品，相當新鮮

巴厘島時差

巴厘島與北京的時間相同，不存在時差。

『叄』 巴厘島在北半球嗎 為什麼

巴厘島不在北半球，在南半球。巴厘島，印度尼西亞島嶼，位於爪哇島東部，印度洋赤道南方8度。

在南極和赤道之間的半個地球，赤道以南為南半球，主要包括的地區有亞洲印度尼西亞南部、非洲中部及南部、大洋洲絕大部分、南美洲大部分、南極洲全部。

巴厘島上大部分為山地，全島山脈縱橫，地勢東高西低。島上最高峰是阿貢火山海拔3142米。巴厘島是印度尼西亞唯一信奉印度教的地區。80%的人信奉印度教。當地的語言是巴厘語，也通行印尼語和英語。

(3)巴厘島印度教為什麼擴展閱讀：

巴厘島因歷史上受印度文化宗教的影響，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但這里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教義和巴厘島風俗習慣的結合，稱為巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風神等。

教徒家裡都設有家廟，家族組成的社區有神廟，村有村廟，全島有廟宇12.5萬多座，因此，該島又有「千寺之島」之美稱。神廟中最為著名的當屬擁有千年歷史的百沙基陵廟，陵廟建在稱為「世界的肚臍」的阿貢火山山坡上，以專祀這座間歇噴發的火山之神。陵廟的層級石雕建築，與柬埔寨吳哥窟相似。

『肆』 巴厘島信哪些宗教

巴厘島因歷史上受印度文化宗教的影響， 80%的人信奉印度教，小部分人信奉伊斯蘭教、天主教、基督教和佛教。

巴厘島是印度尼西亞唯一信奉印度教的地區。但這里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教義和巴厘島風俗習慣的結合，稱為巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風神等。

教徒家裡都設有家廟，家族組成的社區有神廟，村有村廟，全島有廟宇12.5萬多座，因此，該島又有「千寺之島」之美稱。

(4)巴厘島印度教為什麼擴展閱讀：

在巴厘島需要注意的宗教事項：

1、在游覽地點或者是在街上行走時要注意避開當街排列的祭祀用品，千萬不可踩踏；

2、在寺廟和宗教場合時，衣著須整潔正統，女性不可以穿短褲入內，一般寺門口都會有紗籠可以借用；

3、不要進入印度教寺廟內部，非印度教徒是被禁止進入的；

4、切勿用手觸摸當地人頭部或用手指指人。

5、巴厘的街道隨時因為有宗教儀式而塞車，往往是超過一百人的列隊到廟宇進行火葬儀式，為了表示尊重及禮貌，最好停車讓隊伍先行。

參考資料來源：網路-巴厘島