印度古醫學有哪些

① 古代印度在醫學方面有哪些發展

古代印度很早就有醫學方面的知識。在哈拉巴文化遺址中還發現多種葯品，如五靈脂，為暗棕色的溶液，治療消化不良、肝病、風濕病等；鳥曲骨，外敷可治耳、眼、喉和皮膚等方面的疾病，內服開胃；羚羊角、鹿角、珊瑚、尼姆樹葉等，也都可以入葯。當時人們已知道在頭蓋骨上打孔，以治療頭痛等疾病，這是一種難度較大的腦外科手術，這表明當時的醫療技術和設備已達到了相當高的水平。

② 古印度醫學最聞名於世的是哪方面

對於現代人來說整形美體並不新奇，但如果是在兩千多年前，就足以令我們嘆為觀止了。古印度醫學最聞名於世的地方，就是它的整形外科術，特別是耳朵和鼻子的整形術。這是有史以來世界上發現的最早的整形外科術。

整形外科術印度比較發達的原因是古印度人愛漂亮，尤其喜愛美化耳朵和鼻子。古印度人相信，拉長耳垂能夠驅除惡鬼，還能夠美化容貌。因此，小孩生下來後，家長都要給自己孩子的耳朵上打孔。當然，打孔的工作得由專業的整形醫生完成。他們先在耳垂上鑽出一個小孔，將消毒過的軟布塞在孔里。如果沒有被感染，每隔三天醫生就要在孩子的耳孔里塞進更大的軟布或吊上木環和鉛墜，使耳朵的皮膚慢慢地拉長。要是不慎將耳朵撕裂，則同樣要醫生進行修補。古印度的醫學典籍《妙聞集》對如何修補作了詳細的記載。大致過程是：整形醫生先從耳垂破損者的臉上切下一塊活肉，然後用手術刀在准備再造耳垂的部位切上一個刀口，將臉上的肉移植到耳朵部位進行縫合、包紮。

古印度的整形術還傳播到世界其他地方。最先是阿拉伯人學習和繼承了這項技術，然後阿拉伯人將其傳播到地中海地區。1400多年後，西西里人學會了鼻子再造術。而西方現代的整形術直到18世紀以後才出現。

古印度的鼻子整形術

③ 古印度的醫學簡介，有……

在醫學方面，《阿闥婆吠陀》中已記載了77種病症之名，並開出了對症的葯方，當然，這些記載也夾雜著巫術謎信。最著名的醫學著作是《舍羅迦本集》和《妙聞本集》。相傳舍羅迦是迦膩色迦的御醫，2世紀人，他的書被譽為醫學網路全書，探討了診斷、疾病預後和疾病分類問題，並把營養、睡眠與節食視為維護人體健康的三大要素。書中提到的葯物有500種。妙聞稍晚於舍羅迦，他的書內容比較廣泛，除解剖學、生理學、病理學外，還研究了內科、外科、婦產科和兒科病症達1120種。尤其是在外科手術上有相當高的水平，書中記有120種外科器具，並有撥除白內瘴、除疝氣、治療膀胱結石、剖腹產等手術方法，所記葯物多達760種。這兩本書今天仍有實用價值。

④ 阿育吠陀醫學的簡介

印度的醫學體系包括阿育吠陀(Ayurveda，又稱生命吠陀)醫學和悉達(Siddha)醫學。它被認為是世界上最古老的醫學體系。五千多年來，它在無數印度傳統家庭中使用著。
根據印度神話記載，阿育吠陀的起源頗具傳奇色彩。它是由印度教三大神之一的創世者梵天(Brahma)在創造人類之前為保護人類而創建的。梵天先把阿育吠陀傳授給醫學之神孿生的雙馬童(Aswins),他們又傳授給專司雷雨的天神因陀羅(Indra)。因陀羅傳授給在人間修行的賢達之士，他們再傳授給他們的後代和弟子。
在歷史上，阿育吠陀的記載首次出現在公元前6000年印度古老的詩歌總集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀經典之一的《阿闥婆》(Atharva)問世，其中阿育吠陀作為吠陀聖典的
補充——副吠陀，附屬於阿闥婆吠陀。盡管阿育吠陀醫學早已經應用於實踐，但直到此時它才由口頭相傳編撰成書，成為一門獨立的科學。

⑤ 現存印度最古老的一本醫書是它把醫學分為

現存印度最古老的一本醫書是《妙聞集》，它把醫學分為計通論,解剖,病理,葯學,治療法,全身外科。

妙聞是印度外科的鼻祖,音譯名是蘇斯拉他(Susruta),妙聞是中國古代的譯名。大約生於公元前五世紀,他的著作收集在《妙聞集》中。《妙聞集》乃是印度阿輸吠陀系醫學外科的代表著作,其詳細年代已不可考,有人說妙聞是印度學者德罕溫塔里(Dhanvantari)的弟子,此說尚有爭論。此書後來曾被人多次修改,直到公元四世紀,醫葯學家的哲學家龍樹(Nagarjuna)才將此書從新修訂。
全書共分六篇,共有186章,計通論46章,解剖10章,病理16章,葯學8章,治療法40章,及全身外科66章。書中述及全身骨胳為300,此點與印度內科著作《闍羅迦集》所載骨胳為360稍不同;並記有全身關節為200,有手術室之設備。書中還記有關於鼻成形術,內障切除術,疝氣手術等,這些對於今日外科仍有參考價值,如歐洲的鼻成形術,就是十八世紀英國人從印度學得的。
書中並敘述了應怎樣學習醫學,如第一篇第二章中,曾述及什麼樣的學生適於研究醫學,第九章講到外科醫學生應當以植物,動物的表皮或死動物作為實習對象,練習切開、割截、刮除、結扎、縫合、靜脈切斷及燒灼術。
《妙聞集》的第一篇第七章中,述及各種外科用器械,這些器械一般都是用鐵制的,其嘴則似鳥類或野獸的嘴,並依照其形狀而命名。這些器械分為鑷子類、鉗子類、管狀器械類、探子類、刀子類及剪子類。
書中於二十五章講到幾種基本的外科手術:切割術、截除術、劃痕術、取胎術、結石截除術、傷口縫合術、外物摘出吸引術等,並記載有脫臼的復位法以及用夾板固定治療骨折等。當時已知道聽取骨折的擦音,注意到化膿性及非化膿性腫脹的區別(第十七章),書中更提到中箭或體內異物取出法和「穿耳眼」的方法,這頗與中國婦女穿耳眼相似。
此書中對醫學道德也有所申述,謂「醫生要有一切必要的知識,要潔身自持,要使患者信賴,並盡一切力量為患者服務。甚至犧牲自己的生命,亦死所不惜。」並謂「正確的知識,廣博的經驗,聰敏的知覺及對患者的同情是為醫者的四德。」(第九篇第六章)

⑥ 印度有種古老醫學是什麼

阿育吠陀（Ayurveda），被認為是世界上最古老的醫學體系，中文一般譯為「阿育吠陀」或「生命吠陀醫學」，「Ayus」指的是生命，「Veda」指的則是知識或者智慧，兩者結合在一起，在梵文中的意思是指「生命的科學」，或是指生命或長壽的知識。

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多年來，阿育吠陀一直在無數印度傳統家庭中使用著，其影響波及南北半球幾乎所有的醫學系統，因此印度阿育吠陀被譽為「醫療之母」。通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持人體內三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

阿育吠陀醫學基於一種理論：宇宙的一切，包括人體，都是由最基本的五種要素組成的，那就是：土、風、火、水和空間。這幾種元素在人體中以不同的比例呈現，構成人體內三大生命能量（稱為「doshas」），分別為瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。通過飲食、練習、草葯、按摩以及冥想來保持三大生命能量的平衡是阿育吠陀醫學的基礎。

根據阿育吠陀的理論，我們每個人天生就是由獨一無二的三大生命能量構成的，瓦塔、皮塔和卡法這三種能量決定了我們的身體以及精神結構，比方說我們是肥胖還是消瘦，我們是容易相處還是容易暴躁。它們同樣決定了我們在防治疾病時需要哪種飲食、鍛煉以及治療方法。

當你去看一個阿育吠陀醫生時，他或她要做的第一件事情就是確定你的三大生命能量，這通過問你關於你的飲食、習慣和最近疾病的問題，還會檢查你的牙齒、舌頭、皮膚、眼睛和身體結構。這些醫生也許還會檢查你的尿液、糞便、說話方式、聲音以及脈沖。一旦醫生確定了你的三大生命能量，檢查了你的症狀，他會針對飲食、運動、冥想等調整三大生命能量的方式，提出自己的建議。

⑦ 護士提出具體要求的印度醫學古籍是

• 印度有許多傳統醫學流派和分支，其葯物多取材於熱帶植物。 著名的有阿育吠陀醫學(Ayurveda)，是世界上最古老的醫學體系，其歷史可以追溯到公元前5000年的吠陀時代，距今已經有7000多年的歷史。【僅供參考】

• 1、印度醫學 歷史源流 印度醫學又稱阿育吠陀醫學 (Ayurveda Medi-cine),形成於 公元初期的古代印度,以被稱為「古印度醫學網路全書」的《啫 羅迦本集》的問世為標志。. 吠陀時代 (約公元前 14 世紀至前 600 年 ), 主宰印度的雅利安人開創了以婆羅門教為核心的吠陀文化 , 也開啟了印度古代哲學和自然哲學的源頭。. 作為四種副吠陀 (對 吠陀的補充和演繹)之一的阿育吠陀是關於植物和醫葯的知識。. 在梵文中「阿育」意為生命,「吠陀」意為知識、學問。. 阿育吠 陀意指生命之學,是印度醫學理論的源頭。