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印度哪個階級最低

發布時間:2024-12-18 04:49:37

A. 印度階級劃分婆羅門

印度種姓制度分為四個等級,包括婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,但是在首陀羅之下,還有戰俘後代組成的達利特,也被稱為「不可接觸」的賤民。外國人來到印度,盡管不屬於種姓制度,但是也會被帶入到種姓制度當中,而判斷所處等級的最簡單方式是膚色,所以膚色越白,等級越高。

印度種姓制度已經流傳了3000多年,雅利安人入侵並佔領了印度,開始實行種姓制度,作為征服者,雅利安人占據婆羅門和剎帝利兩個等級,被征服的原住民中的貴族也成為剎帝利,而普通人只能成為吠舍甚至是首陀羅,等級最低的的達利特是戰俘極其後代。

印度溫度高,原住民膚色黝黑,但是雅利安人來自歐洲平原,皮膚白皙,所以高種姓的膚色更加接近歐美人,從外觀很容易判斷出所在的種姓制度等級。除了膚色以外,財產也是判斷制度的重要標示,尤其是婦女,高種姓女子往往穿金戴銀,服飾華麗。低種姓女子則穿戴寒酸。

歐美國家的白人如果前往印度,會自然而然成為等級最高的婆羅門,至少也是剎帝利,因為膚色更白,而且普遍富裕,印度曾經是英國殖民地,在心理上印度自覺低人一等。華人在印度,通常會處於第二等級的剎帝利,因為華人雖然不是白種人,但是膚色並不黑,而且能夠去印度旅遊生活的,普遍比較富有,富人在任何國家都會有較高的地位。

印度早在1947年獨立時就已經廢除了種姓制度,不過在偏遠地區,甚至是大城市,仍然影響著印度社會,如果想要成為超級大國,必須首先廢除種姓制度,但是印度平民已經無力抗爭,按照印度教的說法,只要今生苦行,來世就可以成為高種姓,這也是印度人安於現狀的原因。如果喝一口恆河聖水,來世很可能成為高種姓。

B. 在印度種姓制度下中最低等的「賤民」,究竟過著怎樣悲慘的生活

有人因為膚色而受到歧視;有的因為種族而受到歧視。印度是一個因為姓氏而產生歧視的國家。在印度一共分為五種人,最下等便是達利特。他們的生活可謂是苦不堪言。他們的生活差不局勢街頭老鼠的生活吧!所有的臟活、累活都是他們的,這樣的生活已經很令人同情了,但是在印度那些高等人眼裡,他們的命連一點價值都沒有。

二、所謂“賤民”就是低三下四,伸手看不見明天的太陽吧

因為種姓制度,那些成活在印度底層的人,從來都是被那些比他們高一等的欺負。世界上所有最累,最臟的活,大概他們都做過了吧!據史料記載,因為達利特這個在種姓制度是身份最低的,所以他們沒有公平而言,他們即使是被人打死了,對於高他們一級的建成來講,就是死不足惜。他們沒有機會享受教育,他們的食物來自上等階層的施捨,他們的盛會根本由不得自己選擇,等待他們只能是寒風刺骨的凄涼。

C. 印度沒有種姓的人相當於什麼階層

印度的種姓制度是印度的統治階級為了維護統治而建立的。歷史上的印度大陸是從非洲大陸分裂出來並入亞洲的,所以印度大陸上的土著人種都是黑人。後來中亞的白種民族雅利安人入侵印度並建立了統治,為了維護自己的統治利益,所以他們建立了種姓制度。種姓制度的前三個階層都是雅利安人族群內的分級,最低的等級首陀羅是所有被征服的土著黑人。也就是說,白人肯定是前三個等級,黑人肯定是最低的等級。

D. 印度等級制度

分為四個等級,婆羅門、剎帝利、犬舍、首陀羅。
眾所周知印度是一個種族階級分明的國家,在印度女人的地位是非常低下的,對於女人而言沒有什麼公平與不公平可說,這也導致了印度女人在社會上不受重視,當然這也分等級,高等級的女人相對來說要好的多。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經典和祭神的特權。第二等級剎帝利主要是軍事貴族和行政貴族,他們擁有徵收各種賦稅的特權。第三等級吠舍主要是雅利安人自由平民階層,他們從事農、牧、漁、獵等,政治上沒有特權,必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民,屬於非雅利安人,他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

E. 請問印度的種姓制度,是否分為四大階層

印度人口眾多,百分之八十二為印度教徒,其中分為不同等級的社會集團。種姓制度主要存在於印度教中,對伊斯蘭教和錫克教都有不同程度的影響。

印度的種姓制度將人分為四個不同等級:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶,為第一種姓,地位最高,從事文化教育和祭祀;剎帝利即武士、王公、貴族等,為第二種姓,從事行政管理和打仗;吠舍即商人,為第三種姓,從事商業貿易;首陀羅即農民,為第四種姓,地位最低,從事農業和各種體力及手工業勞動等。後來隨著生產的發展,各種姓又派生出許多等級。除四大種姓外,還有一種被排除在種姓外的人,即「不可接觸者」或「賤民」。他們的社會地位最低,最受歧視,絕大部分為農村貧雇農和城市清潔工、苦力等。

種姓制度已經有三千多年的歷史,早在原始社會的末期就開始萌芽。後來在階級分化和奴隸制度形成過程中,原始的社會分工形成等級化和固定化,逐漸形成嚴格的種姓制度。

種姓是世襲的。幾千年來,種姓制度對人們的日常生活和風俗習慣方面影響很深,種族歧視至今仍未消除,尤其廣大農村情況還比較嚴重。

獨立後,印度政府採取了很多措施來消除種姓歧視。首先是制定了有關法律規定。1948年國會通過了廢除種姓制度的議案。後來憲法和各邦法律也都做出相應規定,保護低級種姓利益。政府還在教育、就業、福利等方面對低級種姓者提供大量幫助。

隨著社會的進步,印度的種姓制度也在發生變化。如種姓制度中的內部通婚制受到沖擊,如高種姓的女子現在也同低種姓的男子通婚了。人們對職業的看法也有所改變,衡量職業高低不再以宗教思想為基礎,而以金錢、權力為基礎。在城市裡,各種姓人們之間加強了來往與交流。

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