印度婆羅門不吃什麼

『壹』 印度今天 什麼佛教都不吃雞肉

古印度【婆羅門教】是吃肉的紶丁官股擢噶規拴海莖，而且不忌殺動物（殺、人是重罪）

。
佛教，
佛教中【大般涅槃經】【入楞伽經】等經典中，明確記載，【佛不允許沙門吃肉（不許吃任何肉，包括所謂三凈肉）】
而且【大般涅槃經】中，很有意思的記載，【佛確定的說後世眾生，必有【污衊】佛】，【說佛允許吃肉，允許吃三凈肉，允許吃種種肉】

『貳』 印度種姓制度里的婆羅門不吃肉嗎

婆羅門多數為素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數是祭神後的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。
婆羅門（印地語: ब्राह्मण）源於梵天之口，婆羅門意為「祈禱」或「增大的東西」。祈禱的咒語具有魔力，咒語可以增添福祉消除災難與罪惡，因此執行宗教祭祀的神職者被稱為婆羅門。婆羅門是祭司貴族。婆羅門階級主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。婆羅門教將人分為四個種姓，婆羅門是最高種姓。
印度四姓中，最高級種姓、祭司和學者的階級。為古印度一切知識核心人群，印度社會中最崇高的種姓。長阿含卷六小緣經、卷十五種德經、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生，顏貌端正，清凈高潔，以習吠陀、司祭祀為業。依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其餘三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。
婆羅門由於職責和地位的特殊可享有許多特權。他們可以免交各種稅，因為人們認為，婆羅門已經以自己的虔誠行為償清了這種債務，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神聖不可侵犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到祝福，他們將在今生或者來世，獲得一定的善報。最受歡迎的禮物是土地，它可以「解除贈送者的一切罪孽」。因此婆羅門佔有大量地產，常常是整座村莊。
婆羅門多數為素食者，但阿薩姆婆羅門有許多非素食的食物，其中大多是魚、雞、鴿、羊肉和鴨蛋(多數是祭神後的牲禮)。孟加拉的婆羅門吃魚。
除了祭司外，他們也擔任宮廷文士、科學家(星象家，數學家)，教師和公務員。在二十世紀上半葉。婆羅門在某些領域政府職位佔75%。

『叄』 印度人吃肉

除了印度恆河之外，印度的飲食習慣也是讓人費解的，印度人喜歡吃手抓飯卻從不喜歡洗手。印度很多人都是有著自己信仰的宗教，所以大多數人都是吃素的，吃肉的人都很少。就拿印度的一個宗教種族婆羅門來說吧，信奉這一宗教的人，一輩子只能吃蔬菜而不能吃肉。而且去印度旅遊，很多印度餐廳門口都會寫明店內沒有牛肉，也不提供豬肉。

其實印度也並不是所有的人都是不吃肉的，只是大部分人不吃豬肉和牛肉而已，比如雞肉鴨肉印度人都是可以吃的。印度人對於魚肉也很挑剔，因為在印度恆河裡面捕撈的魚不允許在市面上售賣，也是不允許吃的，因為在印度人的心中很合適非常神聖的，恆河水裡的魚同樣也是非常神聖的，甚至很多印度人每天都會往河裡投撒食物，用來喂這些魚。所以這也導致了我們現在所看到印度恆河裡面魚泛濫的事件，漸漸的，印度恆河裡面的魚也成為了當地的一種災難。

或許對於印度人來說不吃那裡面的魚，是因為心中的信仰，而對於我們中國或者是外國友人來講的話，恆河裡面的魚是沒有人敢吃的。

『肆』 印度不吃什麼肉

印度教徒絕對不吃牛肉，因為他們把牛奉為神牛。穆斯林不吃豬肉，但大啖牛肉。

由於宗教的原因，印度人的飲食習慣也不同。殺牛和吃牛肉常成為印度教徒和穆斯林沖突的導火索。虔誠的印度教徒和佛教徒是素食主義者，不沾葷腥。耆那教徒更是嚴格食素，連雞蛋也不吃，但可以喝牛奶，吃乳酷和黃油。印度的素食者大約占人口的一半。

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種姓制度：

種姓制度是曾在印度與南亞其他地區普遍存在的一種社會體系。印度古代的種姓制度把人們分為四個種姓。

最高一級是婆羅門。根據《摩奴法典》規定，可從事教授吠陀經、司祭與接受奉獻這三樣工作，第二級為剎帝利，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生命」的權利。第二級為剎帝利，《梵書》稱其具有與婆羅門共享「管轄一切生命」的權利。在四個種姓外，還有達利特，即賤民，多由罪犯、戰俘或是跨種姓婚姻者及其後裔組成。